下途归石门旧居
夜观入枯树，野眠逢断碑。邻房母泪下，相课别离词。"
"云阳县郭半郊垧，风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断，
"荣落何相似，初终却一般。犹疑和夕照，谁信堕朝寒。
唯有楚江斜日里，至今犹自绕阳台。"
旨趣陶山相，诗篇沈隐侯。小斋江色里，篱柱系渔舟。"
帝台春尽还东去，却系裙腰伴雪胸。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
木叶纵未落，鬓丝还易生。西风正相乱，休上夕阳城。"
天涯方叹异乡身，又向天涯别故人。
何事春来待归隐，探知溪畔有风松。"
下途归石门旧居拼音解释:
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
.rong luo he xiang si .chu zhong que yi ban .you yi he xi zhao .shui xin duo chao han .
wei you chu jiang xie ri li .zhi jin you zi rao yang tai ..
zhi qu tao shan xiang .shi pian shen yin hou .xiao zhai jiang se li .li zhu xi yu zhou ..
di tai chun jin huan dong qu .que xi qun yao ban xue xiong ..
bu si hong er xie zi mao .dang shi zheng de shao nian kuang .
mu ye zong wei luo .bin si huan yi sheng .xi feng zheng xiang luan .xiu shang xi yang cheng ..
tian ya fang tan yi xiang shen .you xiang tian ya bie gu ren .
he shi chun lai dai gui yin .tan zhi xi pan you feng song ..
译文及注释
译文
船上齐唱行船之歌，我们乘着月色自湖心泛舟而归。湖面上白鸥悠闲不远飞，倒是争相在我们酒筵的上方盘旋飞翔。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更(geng)了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾(zeng)有这样急促的。
或许有朋友会问到我的境遇(yu)，请转告他们，我这个一介书生，命途多舛，已被“青袍”所误。
到了傍晚，踏青游湖人们已散，笙歌已歇，但西湖却万树流莺，鸣声婉转，春色依旧。
驽（nú)马十驾
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷(leng)了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应(ying)厮守一起却要天各一方。
红蚂蚁大得像巨象，黑蜂儿大得像葫芦。
忆往昔多少(shao)回吟赏风月，饮酒作诗，那是多么幸福啊，而如今却人已老去，什么事也做不成了！还有谁会怜悯你的憔悴与衰败？元宵试灯也好，踏雪赏景也好，都没有这份心情了。
治理川谷马上大功告成，尧帝为何对他施刑？
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
二月已经过去三月来到，渐渐老去的人遇到春天还能有几次？
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。
注释
⑴分水岭：一般指两个流域分界的山。这里是指今陕西省略阳县东南的嶓冢山，它是汉水和嘉陵江的分水岭。
62.因而厚遇之：趁此优厚地款待他。
（33）一能：一技之长，指王羲之的书法。
17.支径：小路。
347、历：选择。
赏析
至今尚未形成一致的意见，今人之《诗经》选注本、译注本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作，而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。
诗意解析
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮(chen liang) 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷(leng)。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思(xiang si)之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗(zai shi)歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
需要说明(shuo ming)的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
诗意解析
在漫长的封建社会中，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条，李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”，一要仕人必须是一个人才，是池中之“龙”，要发圣贤之光，怀圣贤之德，具“佐皇极”之才能；要“达”，二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴，梦得圣人，遍访天下，终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说；伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶，又当过厨子，商汤却不嫌其地位低贱，委以相位。这样，“达”者就能“兼济天下”，一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄，大兴殷室，死后亦化为天上星宿，他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌，他助汤攻击夏桀，又历佐卜丙、仲壬两王，当太甲无道时，他果断地将其放逐于桐宫，自己摄政，直至三年后太甲悔过修道，才复其帝位，忠心辅助。这种政绩，不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心，万古可为则”的赞美。由此可见，“达”既是有才、适才、用才、成才的过程，又是君臣相悦、共治国政的过程。因此，“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯，而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来，似乎无须多加解说，即可明白它的旨意，乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡，长路漫浩浩”，正把游子对“旧乡”的望而难归之思，抒写得极为凄惋。那么，开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者，也当是离乡游子了。不过，游子之求宦京师，是在洛阳一带，是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的，而且按江南民歌所常用的谐音双关手法，“芙蓉”（荷花）往往以暗关着“夫容”，明是女子思夫口吻，当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间，可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻，体味一下它的妙处。
“欲传春信息，不怕雪埋藏”，严冬阻挡不了春天到来的脚步，深雪又怎能埋藏《梅花》陈亮(chen liang) 古诗的芬芳气息？颂扬了《梅花》陈亮 古诗坚贞不屈的精神，诗人以颂赞《梅花》陈亮 古诗的口吻来寄托自己的爱国思想。
最后一联：“相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”诗人笔墨更为浑成。“行不得也哥哥”声声在浩瀚的江面上回响，是群群《鹧鸪》郑谷 古诗在低回飞鸣呢，抑或是佳人游子一“唱”一“闻”在呼应？这是颇富想象的。“湘江阔”、“日向西”，使《鹧鸪》郑谷 古诗之声越发凄唳，景象也越发幽冷(leng)。那些怕冷的《鹧鸪》郑谷 古诗忙于在苦竹丛中寻找暖窝，然而在江边踽踽独行的游子，何时才能返回故乡呢？终篇宕出远神，言虽尽而意无穷，透出诗人那沉重的羁旅乡思(xiang si)之愁。清代金圣叹以为末句“深得比兴之遗”（《圣叹选批唐才子诗》），这是很有见地的。诗人紧紧把握住人和《鹧鸪》郑谷 古诗在感情上的联系，咏《鹧鸪》郑谷 古诗而重在传神韵，使人和《鹧鸪》郑谷 古诗融为一体，构思精妙缜密，难怪世人誉之为“警绝”了。
在艺术上，这首也很有特色：首先，境界开阔。诗人在描写上富有变化，参差错落，大开大阖。诗歌中，诗人描写了暴风骤雨的景象，同时又给读者展现一幅凄凉萧索，满目疮痍的秋原荒村图。其次，借景抒情。在诗(zai shi)歌中，诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨，喻唐代社会的战乱动荡；以荒村的萧条凄凉，喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写，表现了对国家动荡，民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
在描写中，作者始终注意从对比的角度去表现孤鸿与翠鸟的境况。孤雁之于翠鸟，一独一双，一大一小，一质朴一华艳，一方来自浩瀚大海，一方守者小小池潢。然而，小巧的翠鸟却是高高在上，统领要地。“三珠树”，是神仙世界的珍木，它们“巢居”于上，可谓显贵之至。与此相反，硕大的鸿雁对双翠鸟只能“侧见”，甚至“不敢顾”那暗指朝廷的“池潢”，可知其处境的低微与险恶，更反衬出了翠鸟们不可一世的气焰。真可谓黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。
需要说明(shuo ming)的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
“吾欲揽六龙，回车挂扶桑。北斗酌美酒，劝龙各一觞。”诗人要揽住为太阳驾车的六条神龙，把太阳所乘之车挂在东方“日出之所”的扶桑树上，用北斗作酒勺盛满美酒，请六龙各饮一杯。这样便会使时光停歇下来，人生似乎便能得以长久。结尾二句道出诗人的意愿：“富贵非吾愿，为人驻颓光。”自古帝王们，即使秦皇、汉武一代雄主，也无不遣人访神仙，求长生，无非为了富贵永久。诗人要揽六龙、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，绝非为个人富贵。对他人，为的是“老者不死，少者不哭”（李贺《苦昼短》）；对诗人自己，坚信“天生我材必有用”的李白，他渴望着有朝一日能“申管晏之谈，谋帝王之术”，“使寰区大定，海县清一。”（《代寿山答孟少府移文书》）他要拯物济世，干一番轰轰烈烈的事业，像大鹏一样要“扶摇直上九万里”，即使暂时受挫，也要“犹能簸却沧溟水”（《上李邕》）。这也许就是诗人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空图说：“辨于味而后可以言诗”（《与李生论诗书》）。对诗人的意蕴似乎应作如是观。
下面又反接找补。上文说“身逢尧舜君，不忍便永诀”，意思是：“尧舜之世，何尝没有隐逸避世的，例如许由、巢父。巢父、许由是高尚的君子，我虽自愧不如，却也不能改变我的操行。”这两句一句一折。既不能高攀稷契，亦不屑俯就利禄，又不忍像巢父、许由那样跳出圈子去逃避现实，只好饮酒赋诗。沉醉或能忘忧，放歌聊可破闷。诗酒流连，好像都很风雅，其实是不得已而为之。诗篇开首到此，进退曲折，尽情抒怀，诗人热烈的衷肠非常真实。
七绝《《再过金陵》包佶 古诗》是一首咏史诗。一曲《玉树后庭花》，断送几多王业。秋风瑟瑟，大雁南飞，诗人《再过金陵》包佶 古诗，面对六朝残破的景象，涌起江山故国之思。那西落的夕阳，其实也是江河日下的唐王朝的象征。“一任斜阳伴客愁”，面对夕阳，无数诗人以自己的诗作营构出凄清晚照中的诗词世界。
创作背景
这首词写于宋神宗熙宁十年（1077年）。是年四月，苏轼离京赴徐州任徐州知州，作者与之偕行。到达后，苏辙在徐州停留了百余日，兄弟二人共同度过了一段美好的时光。中秋节时，二人一起泛舟赏月，终于得过一个团圆的佳节。然中秋过后，苏辙又要转道赴南都（今河南淮阳）留守签判任，于是在临别前写下此词。
任希夷( 五代 )
收录诗词 (9919) 首
简 介
任希夷 眉州眉山人，徙居邵武，字伯起，号斯庵。任伯雨曾孙。孝宗淳熙二年进士。曾从朱熹学，熹称为开济士。宁宗开禧初，为礼部尚书，奏为周敦颐、程颢、程颐赐谥。进端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事，寻提举临安洞霄宫。卒谥宣献。
拂舞词 / 公无渡河
功居第一图烟阁，依旧终南满杜陵。"
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
故楚春田废，穷巴瘴雨多。引人乡泪尽，夜夜竹枝歌。"
"野人居止处，竹色与山光。留客羞蔬饭，洒泉开草堂。
开口有所忌，此心无以为。行行复垂泪，不称是男儿。"
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
中宵为忆秋云伴，遥隔朱门向月啼。"
"千妖万态逞妍姿，破国亡家更是谁。
琴调相思引·送范殿监赴黄岗
"百尺森疏倚梵台，昔人谁见此初栽。故园未有偏堪恋，
人情将厌武，王泽即兴诗。若便怀深隐，还应圣主知。"
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
"小谏升中谏，三年侍玉除。且言无所补，浩叹欲何如。
汉陵高枕夕阳天。半岩云粉千竿竹，满寺风雷百尺泉。
"岁久无泉引，春来仰雨流。萍枯黏朽槛，沙浅露沉舟。
虽然回首见烟水，事主酬恩难便闲。"
有蝉隳鬓样，无燕着钗行。十二峰前梦，如何不断肠。"
怨诗行
十年春泪催衰飒，羞向清流照鬓毛。"
花染离筵泪，葵倾报国心。龙潭千尺水，不似别情深。"
莫道新亭人对泣，异乡殊代也沾衣。"
月满弹琴夜，花香漉酒朝。相思不相见，烟水路迢迢。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
"戍旗青草接榆关，雨里并州四月寒。
"金徽玉轸肯躇蹰，偶滞良途半月馀。楼上酒阑梅拆后，
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
庆东原·西皋亭适兴
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客，也应花里有秦人。
不是不堪为器用，都缘良匠未留心。"
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
"君阳山下足春风，满谷仙桃照水红。
金管红弦旖旎随，霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻，
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
"相寻喜可知，放锡便论诗。酷爱山兼水，唯应我与师。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
下泉
樵鱼临片水，野鹿入荒园。莫问荣华事，清霜点发根。"
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
"化人之心固甚难，自化之心更不易。化人可以程限之，
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色，落时青帝合伤神。
重别周尚书
水险溪难定，林寒鸟异群。相逢聊坐石，啼狖语中闻。"
明年更有新条在，绕乱春风卒未休。"
"玉阶春冷未催班，暂拂尘衣就笏眠。
"削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色，
杜荀鹤尝吟一联诗云：旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.
啸傲辞民部，雍容出帝乡。赵尧推印绶，句践与封疆。
"樱桃花下会亲贤，风远铜乌转露盘。蝶下粉墙梅乍坼，
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
怨诗二首·其二
晓磨孤剑望秦云。红旌不卷风长急，画角闲吹日又曛。
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
春来老病厌迎送，剪却牡丹栽野松。"
野色耕不尽，溪容钓自闲。分因多卧退，百计少相关。"
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
锁院溪云昼不销。霅上茗芽因客煮，海南沈屑为斋烧。
宫词 / 宫中词
"俟时轻进固相妨，实行丹心仗彼苍。
"妾家五岭南，君戍三城北。雁来虽有书，衡阳越不得。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
"鸾龙一夜降昆丘，遗庙千年枕碧流。
不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。"
摘珠何必到龙宫。谏垣虚位期飞步，翰苑含毫待纪公。
"上山下山去，千里万里愁。树色野桥暝，雨声孤馆秋。
"万峰如剑载前来，危阁横空信险哉。
唐铙歌鼓吹曲·高昌
扫除桀黠似提帚，制压群豪若穿鼻。九鼎调和各有门，
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪，风神洒落占高秋。
独此升平显万方。"
"一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直，
"汉嗣安危系数君，高皇决意势难分。
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
"昔年爱笑蚕家妇，今日辛勤自养蚕。
孤立小心还自笑，梦魂潜绕御炉烟。
菩萨蛮·七夕
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
圆缺且不常，高低图难测。若非假羽翰，折攀何由得。
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
"曾随风水化凡鳞，安上门前一字新。
臂鹰健卒悬毡帽，骑马佳人卷画衫。（送周太保赴浙西）
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"