不怕鬼 / 曹司农竹虚言
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"大鸡昂然来，小鸡竦而待。 ——韩愈
岂不固金汤，终闻击铜斗。交欢初仗信，接宴翻贻咎。
朝来花萼楼中宴，数曲赓歌雅颂间。"
蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
商听饶清耸，闷怀空抑噫。 ——孟郊
春宫保傅皆周召，致主何忧不太平。"
不怕鬼 / 曹司农竹虚言拼音解释:
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .
.da ji ang ran lai .xiao ji song er dai . ..han yu
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
chao lai hua e lou zhong yan .shu qu geng ge ya song jian ..
chan yi qing qing jie .hua wen xi xi tiao .wu shi hong xiu ju .xian ying tou long xiao ..
.chang gui xi shan niao .xian en zai yu tang .yu chuan ming zhu yi .yi fu mei ren xiang .
yan sheng gu xiang lai .ke lei duo nan zhou .ping sheng yan xia zhi .du shu mi feng hou .
zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
liu li gong dian wu fu sheng .shi shang xiao xiao ban seng lao ..
shang ting rao qing song .men huai kong yi yi . ..meng jiao
chun gong bao fu jie zhou zhao .zhi zhu he you bu tai ping ..
译文及注释
译文
人离去后西楼就变得空空如也，鸿雁也早已经飞往远方而渺无踪影。与(yu)旧日朋友畅叙别离之情也只能在那虚幻的梦境。我和你站立在河桥上，倾述着(zhuo)分别以后的彼此的相思与深情。话还没有说(shuo)完，却被窗外鸟儿的啼声惊醒了。只见外面云淡星稀，天才刚刚拂晓，楚山迷蒙不清。
阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的（因为不知道怎么砍，所以砍到骨头的时候就容易坏）。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”
用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。
在秋风萧瑟的凄寒九月，匈奴兵再次侵扰边塞，屠杀边地将领。汉军伤亡惨重，全部丧生在辽水边境。由于万里之外白骨无人收，所以家家只能都在城下招魂安葬他们。征妇曾经设想与丈夫、儿子共同生活，即使贫贱却舒心。如今丈夫死在战场上，今后谁才是她的依靠？肚子里的遗孤生下来怎样哺育？虽然还活着但就像白天的蜡烛那样暗(an)淡无光，生活毫无希望。
满目孤愁，心怀万般伤痛，脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉(liang)，危亭旷望，有多少人终因饮恨余生而心死神伤？
违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。
众鸟都有栖息的窝啊，唯(wei)独凤凰难寻安身之处。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
饮宴送行的有万人之多，帐蓬遥遥相望。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
姜太公九十岁才贵显啊，真没有君臣相得的好机遇。
注释
[52]卒：最终。消长：增减。长：增长
（3）让国：辞让国君之位。据《史记·吴世家》记载，寿梦生前就想立季札，季札力辞，才立长子诸樊（即谒）。寿梦死后，诸樊又让位季札，季札弃其室而耕，乃止。
琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。
偕：一同。
8 知：智，有才智的人。
② 寻常：平时，平常。
赏析
此诗前四句写离(li)情。“凄凄去亲爱”，诗人与朋友分离，感到很悲伤。诗中以“亲爱”二字相称，可见彼此友谊很深，一旦分别，自然依依不舍。但船终于启行了，一会便飘荡在迷茫的烟雾之中，友人的身影虽已消失，诗人还不停地回望广陵城。正在这时，诗人忽然听到广陵寺庙里的钟声(zhong sheng)，从朦胧的烟树中隐隐传来，他的心情更觉难过。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行(dui xing)伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其(jiu qi)品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
诗一开始就接触主题。首句用略带夸张的语言揭示矛盾：竹帛化为灰烟消失了，秦始皇的帝业也就跟着灭亡了，好像当初在《焚书坑》章碣 古诗里焚烧的就是他的嬴氏天下。这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。“竹帛烟销”是实写，有形象可见。“竹帛”是古代写书的材料，这里指书。“帝业虚”是虚写。这种虚实相间的表现手法极富韵致。
在宋代兴起的独立解经的疑古风气中，有些学者已经认识到传疏的曲解之处。苏辙在其《诗集传》中即已指出：“桓公之世，陈人知佗之不臣矣，而桓公不去，以及于乱。是以国人追咎桓公，以为智不及其后，故以《《墓门》佚名 古诗》刺焉。夫，指陈佗也。佗之不良，国人莫不知之；知之而不去，昔者谁为此乎？”姚际恒称苏氏“可谓善说此诗矣”（《诗经通论》），吴闿生《诗意会通》也指出《毛诗序》“无良师傅云者”，“与诗‘夫也不良’句初不相蒙，而拘者遂以‘夫’为斥傅相，此陋儒之妄解”，“诗既刺佗，‘夫也不良’自指佗言，岂有以斥师傅之理？子由正之，是矣”。在说诗者中也有不泥定此诗为刺陈佗者，如朱熹《诗集传》即称：“所谓‘不良’之人，亦不知其何所指也。”崔述《读风偶识》也认为“以《《墓门》佚名 古诗》为刺陈佗则绝不类”，“此必别有所刺之人，既失其传，而序遂强以佗当之耳”。
因后世有“肃穆”一词，往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬，不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先，而且是对居祭祀中心地位的周天子本人；“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度，又表其形态的盛美与威严。这样理解，二词分别用于助祭者（诸侯）、主祭者（天子），方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品（广牡），或为天子自备，或为诸侯所献，在庄严的颂乐声中，由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典，既有丰盛的祭品，又囊括了当时的政治要人，可见其极为隆重。
诗人漂泊在外，偶然见到一枝杏花，触动他满怀愁绪和联翩浮想，写下这首动人的诗。
这首题画诗与作者的山水诗一样，表现大自然美的宏伟壮阔一面；从动的角度、从远近不同角度写来，视野开阔，气势磅礴；同时赋山水以诗人个性。其艺术手法对后来诗歌有较大影响。苏轼的《李思训画长江绝岛图》等诗，就可以看作是继承此诗某些手法而有所发展的。
清康熙十一年（1672），宋琬“投牒自讼，冤始尽白”，冤情得以昭雪，年近花甲的宋琬再次被清廷起用，授与四川按察使。本诗即写于赴任途中。
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行(dui xing)伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
诗作第五层，即“外承欢之汋约兮”以下三节，承接第四层的正面抒情，进而揭出造成国家危难之根源。朝廷那些奸佞之徒善于逢迎奉承，不仅因为他们无能，还因为他们无忧国忧民之心，只知为了一己的利益而诬陷正直之士，所以在治国安民方面实在难以倚靠。但关键还在于当政者喜好怎么样的人。“憎愠惀之脩美兮，好夫人之忼慨”，便是屈原对顷襄王的评价。批判的矛头直接指向最高统治者。作品表现的思想是极其深刻的。
第五章接写燔柴祭天之礼，人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火，将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧，缕缕烟气升腾天空，象征与天上神灵的沟通，将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民，昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”，自然会赐以“景福”。
此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
第四章语气一转，忧其丈夫仕于乱世，希望他善能周全，可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟，就其(jiu qi)品性可比君子，《王风·兔爰》“雉离于罗”，即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义，就其品性来讽劝君子。
诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。
开元（713-741）后期，唐玄宗沉溺声色，奸佞专权，朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治，张九龄曾撰《千秋金镜录》一部，专门论述前代治乱兴亡的历史教训，并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦，加李林甫的谗谤、排挤，张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后，他曾作《感遇十二首》，运用比兴手法，表现其坚贞清高的品德，抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
创作背景
本文就是在这一背景下产生的。
刘珏( 隋代 )
收录诗词 (4475) 首
简 介
刘珏 （1410—1472）苏州府长洲人，字廷美，号完庵。宣德中，苏州知府况钟举为吏，不就，得补生员。正统三年中举人，授刑部主事，迁山西按察司佥事，年五十弃官归。博学工诗，擅行草，长山水，精于鉴赏，富于收藏。有《完庵集》。
定西番·汉使昔年离别
欲出主人门，零涕暗呜咽。万里隔关山，一心思汉月。"
韵细堪清耳，根牢好系舟。故溪高岸上，冷淡有谁游。"
长畏不得闲，几度避游畋。当笑钓台上，逃名名却传。"
"离别言无期，会合意弥重。 ——张籍
征人岂不思乡国，只是皇恩未放归。
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
宅锁南塘一片山。草色净经秋雨绿，烧痕寒入晓窗斑。
河传·春浅
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
"此道背于时，携归一轴诗。树沈孤鸟远，风逆蹇驴迟。
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
开元天子曾如此，今日将军好用心。"
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
寻思往岁绝缨事，肯向朱门泣夜长。"
"溪声长在耳，山色不离门。（《诗人玉屑》）
"明公家凿凤凰池，弱冠封侯四海推。富贵有期天授早，
贝宫夫人
吁嗟吾道薄，与世长迂阔。顾我徒有心，数奇身正绌。
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
隐隐阊门路，烟云晓更愁。空瞻金辂出，非是濯龙游。
"不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。
"贾傅南迁久，江关道路遥。北来空见雁，西去不如潮。
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
借将前辈真仪比，未愧金銮李谪仙。"
堤上行二首
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
感君岩下闲招隐，细缕金盘鲙错刀。"
醉下茱萸饮酒楼。向日迥飞驹皎皎，临风谁和鹿呦呦。
魂销举子不回首，闲照槐花驿路中。"
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
和袭美木兰后池三咏·白莲
"日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。
冀缺非同执耒人。神剑触星当变化，良金成器在陶钧。
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟，吟倚江楼恋落晖。
"倚杖残秋里，吟中四顾频。西风天际雁，落日渡头人。
"花上断续雨，江头来去风。相思春欲尽，未遣酒尊空。
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
多把沈檀配龙麝，宫中掌浸十香油。
旧宫坡阤才嶙隐。西山暮雨过江来，北渚春云沿海尽。
赐房玄龄
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"违拜旆旗前，松阴路半千。楼冲高雪会，驿闭乱云眠。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
今日到来何物在，碧烟和雨锁寒林。"
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
落叉谁算念经功。云间晓月应难染，海上虚舟自信风。
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
小雅·四月
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
霄汉路岐升未得，花时空拂满衣尘。"
池塘营水眼，岭峤结花根。耳纵听歌吹，中心不可论。"
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"五粒青松护翠苔，石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路，
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"白云峰下古溪头，曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水，
夏日三首·其一
满袖新诗好回去，莫随骚客醉林泉。"
同心知作羽，比目定为鳞。 ——张希复
"峥嵘彻倒景，刻峭俯无地。勇进攀有缘，即崄恐迷坠。
禁静声连北，江寒影在东。谒师开秘锁，尘日闭虚空。"
泛彩池塘媚，含芳景气融。清晖谁不挹，几许赏心同。"
"一言能使定安危，安己危人是所宜。
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
长夜孤眠倦锦衾，秦楼霜月苦边心。
止酒
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
青草方中药，苍苔石里钱。琼津流乳窦，春色驻芝田。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
曾经陇底复辽阳， ——巨川（失姓）
工夫妙丽实奇绝，似对韶光好时节。偏宜留着待深冬，
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
踏莎行·元夕
谁家不结空闺恨，玉箸阑干妾最多。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
"结茅曾在碧江隈，多病贫身养拙来。雨歇汀洲垂钓去，
"今夜银河万里秋，人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏，
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"位乖燮理致伤残，四面墙匡不忍看。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。