译文
谄媚奔兢之徒,反据要津。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
有(you)一(yi)天,驴叫了一声,老虎十分害怕,远(yuan)远地逃走,认为(驴)要咬自己,非常害怕。但是(老虎)来来回回地观察它,觉得它并没有什么特殊的本领。(老虎)渐渐地熟悉了驴的叫声,又前前后后地靠近它,但始终不与它搏斗。(老虎)渐渐地靠近驴子,态度更加亲切而不庄重,碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气,用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴,盘算这件事说:“驴的技艺仅仅只是这样罢了!”于是跳起来大吼了一声,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,才离开。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
故乡家(jia)里篱笆下栽种的菊花,
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
在那炊烟袅袅巷道深深的村舍里,村南巷北的人们远远地打着招呼(hu)互话短长。
要干农活便各自归去,闲(xian)暇时则又互相思念。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
湖光山色之地是我的家,槐柳树阴下小径幽幽。
注释
4、殉:以死相从。
(26)服:(对敌人)屈服。
⑶家山:家乡。五柳,陶潜自称五柳先生,这里指躲进佛道以避世。
(7)居穷:家境贫寒。衣食:指生活。
池阁:池上的楼阁。
⑤寂历:寂寞。
10、薋葹(cí shī):苍耳和蒺藜,泛指恶草。臭(xiù):气味,这里指香气。