执事非无胆，高堂念有亲。昨缘秦苦赵，来往大梁频。"
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
去年曾折处，今日又垂条。（《柳》以下《吟窗杂录》）
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
金马门前君识否，东方曼倩是前身。"
地远终峰尽，天寒朔气凝。新年行已到，旧典听难胜。
珠阁笙箫吸月华。翠凤引游三岛路，赤龙齐驾五云车。
芳菲如驰箭，望望共君惜。 ——崔子向"
可怜门外高低路，万毂千蹄日日忙。"
五云处处可怜许，明朝道向褒中去。须臾宴罢各东西，
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
洲号惟思沃，山名只记匡。辨中摧世智，定里破魔强。 ——张希复
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
qing jing gao lou song hui si .shi xiong fan kui zi di yao ..
.qi liang sui mu xia .xiang tu yi deng fen .dou lao shu han hui .liu xian yu bai yun .
qu nian zeng zhe chu .jin ri you chui tiao ...liu .yi xia .yin chuang za lu ..
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
jin ma men qian jun shi fou .dong fang man qian shi qian shen ..
di yuan zhong feng jin .tian han shuo qi ning .xin nian xing yi dao .jiu dian ting nan sheng .
zhu ge sheng xiao xi yue hua .cui feng yin you san dao lu .chi long qi jia wu yun che .
fang fei ru chi jian .wang wang gong jun xi . ..cui zi xiang .
ke lian men wai gao di lu .wan gu qian ti ri ri mang ..
wu yun chu chu ke lian xu .ming chao dao xiang bao zhong qu .xu yu yan ba ge dong xi .
bi shui yi you bao .zhu si ji yuan qing .feng liu qin yin shou .yi biao han gong qing .
zhou hao wei si wo .shan ming zhi ji kuang .bian zhong cui shi zhi .ding li po mo qiang . ..zhang xi fu
译文
湖光山色之地是我的(de)家，槐柳树阴下小径幽幽。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与(yu)世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标(biao)志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋(mou)划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭(bi)在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青山尚且可以矗立如琴弦，人生孤立无援又有何妨碍！
岳阳楼很多人都在看秋天的景色，看日落君山。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
什么人在半夜把山推走了?抬头看四面都是浮云，猜想是浮云干的。平常相对而视的几座山峰，现找遍河边却寻不到它们在哪里。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
秋风瑟瑟，柳影渐渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
刚抽出的花芽如玉簪，
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
春日的照耀之下，田野中的桑麻欣欣向荣，闪烁着犹如被水泼过一样的光辉；一阵暖风挟带着蒿草、艾草的熏香扑鼻而来，沁人心肺。我虽身为使君，却不忘自己实是农夫出身。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
注释
（40）投簪：抛弃冠簪。簪，古时连结官帽和头发的用具。
⒆序︰同“绪”，前人的功业。
①严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
（60）罔象：犹云汪洋。
⑤旧时：往日。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
许康佐 许康佐，父审。康佐登进士第，又登宏词科。以家贫母老，求为知院官，人或怪之，笑而不答。及母亡，服除，不就侯府之辟，君子始知其不择禄养亲之志也，故名益重。迁侍御史，转职方员外郎，累迁至驾部郎中，充翰林侍讲学士，仍赐金紫。历谏议大夫、中书舍人，皆在内庭。为户部侍郎，以疾解职。除兵部侍郎，转礼部尚。卒，年七十二，赠吏部尚书。撰《九鼎记》四卷。
"属城甘雨几经春，圣主全分付越人。
"负才尚气满朝知，高卧闲吟见客稀。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
空怀别时惠，长读消魔经。"
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
轮中别有物，光外更无空。（《咏月》）
似醒一梦归凡世，空向彤霞寄梦频。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
喷勒金铃响，追风汗血生。酒亭留去迹，吴坂认嘶声。
"箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
啼过三声应有泪，画堂深不彻王侯。"
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
"华亭失侣鹤，乘轩宠遂终。三山凌苦雾，千里激悲风。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美，袁氏芝兰阃外香。
"去年今日到城都，城上芙蓉锦绣舒。
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
"暮春滴血一声声，花落年年不忍听。
弃污归明求立誓。誓山川兮告鬼神，保子孙兮千万春。"
"亭榭跨池塘，泓澄入座凉。扶疏皆竹柏，冷淡似潇湘。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
一醉卧花阴，明朝送君去。
早得用蛾眉，免陷边戍卒。始知髦头星，不在弯弓没。"
"柳摆轻丝拂嫩黄，槛前流水满池塘。一筵金翠临芳岸，
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
发愤巡江塔，无眠数县更。玄都一病客，兴善几回莺。
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
莎阶应独听寒螀。卷中新句诚堪喜，身外浮名不足忙。
信远鸿初下，乡遥月共明。一枝栖未稳，回首望三京。"
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
"蹉跎春又晚，天末信来迟。长忆分携日，正当摇落时。
"别后音尘断，相逢又共吟。雪霜今日鬓，烟月旧时心。
且喜新吟报强健，明年相望杏园春。"
"不用牵心恨画工，帝家无策及边戎。
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
形骸仅盈寸，咿喔若啁蜺.吾村耕耘叟，多获于锄犁。"
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
三年未得分明梦，却为兰陵起霸图。"
"静，虚。热际，安居。 ——郑符
"当年巧匠制茅亭，台馆翚飞匝郡城。万灶貔貅戈甲散，
地上修文待卜商。真魄肯随金石化，真风留伴蕙兰香。
"蓝袍竹简佐琴堂，县僻人稀觉日长。爱静不嫌官况冷，
止渴曾为用，和羹旧有才。含情欲攀折，瞻望几裴回。"
一方青玉绝纤尘。蝇行只恐烟粘足，客卧浑疑水浸身。
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
借问乘轺何处客，相庭雄幕卷芙蓉。"
江南正霜霰，吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞，如魔试金粟。
"鸳瓦虹梁计已疏，织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠，
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
"柳阴如雾絮成堆，又引门生饮古台。淑景即随风雨去，
"湘寺闲居亦半年，就中昨夜好潸然。人归远岫疏钟后，
茶取寒泉试，松于远涧移。吾曹来顶手，不合不题诗。"
如今又采蘼芜去，辜负张君绣靸鞋。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
"芳岁不我与，飒然凉风生。繁华扫地歇，蟋蟀充堂鸣。
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
"细皮重叠织霜纹，滑腻铺床胜锦茵。八尺碧天无点翳，
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
"粉蝶翩翩若有期，南园长是到春归。闲依柳带参差起，
"骄侈阽危俭素牢，镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭，
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
刘伶平生为酒徒。刘伶虚向酒中死，不得酒池中拍浮。
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
"大似贤臣扶社稷，遇明则见暗还藏。（《影诗》，
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
"出门何处问西东，指画翻为语论同。到此客头潜觉白，
王孙宴罢曲江池，折取春光伴醉归。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
青肤耸瑶桢。白蛾飞舞地， ——韩愈
晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
忽流花片落高岑。便疏浅濑穿莎径，始有清光映竹林。
"已开山馆待抽簪，更要岩泉欲洗心。常被松声迷细韵，
泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏销残翠。"
紫气氤氲满帝都，映楼明月锁金铺。
晚来惆怅无人会，云雨能飞傍玉楼。"
"长忆衔杯处，酕醄尚未阑。江南正烟雨，楼上恰春寒。