屈原列传
"常爱谢公郡，幽期愿相从。果回青骢臆，共蹑玄仙踪。
七七白虎双双养，八八青龙总一斤。真父母，送元宫，
不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。"
日精才现月华凝，二八相交在壬丙。龙汞结，虎铅成，
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"入道曾经离乱前，长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足，
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓，姹女时餐白玉杯。
好山好水那相容。"
果熟无低枝，芳香入屏帷。故人久不来，萱草何离离。
屈原列传拼音解释:
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
qi qi bai hu shuang shuang yang .ba ba qing long zong yi jin .zhen fu mu .song yuan gong .
bu kan hui shou cang jiang shang .wan ren lu feng zai yao ming ..
ri jing cai xian yue hua ning .er ba xiang jiao zai ren bing .long gong jie .hu qian cheng .
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.ru dao zeng jing li luan qian .chang gan gu si zhu duo nian .ai pin wei zhi lian hua zu .
.zhi xiao quan di shao huan yu .geng quan xiao lang jin jiu hu .
xiang shu que shi xiang zhi fen .shui ya jing nian yi du lai ..
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
hao shan hao shui na xiang rong ..
guo shu wu di zhi .fang xiang ru ping wei .gu ren jiu bu lai .xuan cao he li li .
译文及注释
译文
时阴时晴的秋日又近黄昏，庭(ting)院突然(ran)变得清冷。伫立在庭中静听秋声，茫茫云深不见鸿雁踪影。
眼前江船何其匆促，不等到江流平静就迎着风浪归去。
王孙啊，回来吧，山中险恶不可久留居！
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
年年都说我(wo)养蚕辛苦，为什么身上穿的是苎麻做的衣服？
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
他的足迹环绕天下，有(you)些什么要求愿望？
你离开旧主人，没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”，不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训，否则过上十年八年，新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
传说中蚕丛和鱼凫建立了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
牛女双星合又分，人世情侣望玉(yu)钩。
松柏苍翠挺拔，高(gao)入云端，商山四皓的胸襟豁达开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次(ci)请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
注释
逆旅之馆：迎宾的客舍，比喻人生如寄。
②一鞭：形容扬鞭催马。
行路：过路人。
⑧知音：识曲的人，借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，子期死后，伯牙再不弹琴，因为再没有知音的人。这两句是说，我难过的不只是歌者心有痛苦，而是她内心的痛苦没有人理解。
⑻渚：小洲，水中小块陆地。
4.横眉：怒目而视的样子，表示愤恨和轻蔑。
6.验：验证。
⑶曲房：皇宫内室。
赏析
第一首着重写诗人刚到家时合家欢聚惊喜的情景，以及人物在战乱时期出现的特有心理。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜(xiang yi)，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古(huai gu)或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗(ji dou)，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久(ge jiu)远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗(cong shi)人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
全诗以比兴手法，告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的“无良”之人，反不如禽兽，而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此，将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度，构成了一种强劲的反比之势，加强了诗歌的批判力量。
打猎也分两步。先是“飞土”，把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程，诗中也未作交代，但从“续竹”到“飞土”，可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标，或是飞禽，或是走兽，一旦打中，便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”，为古“肉”字，指代飞禽走兽。
然后便是张好好的“试唱”，诗中描述她在“吴娃”的扶引下羞怯登场，低头不语地摆弄着长长的前襟；一双发鬟高下相宜(xiang yi)，缕缕发辫才曳过短襦——寥寥数笔，画出了这位少女的无限柔美羞怯之态。令人不禁要怀疑如此小儿女家，竟有声震梁尘的妙喉。然而，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼”，当她像贞元（785-805）间名妓关盼盼那样乍一摔袖，席间便顿时响彻小凤凰一般清润圆美的歌鸣。这歌声嘹亮清丽，竟使伴奏的器乐都有难以为继之感，以至于琴弦快要迸散关钮、芦管即将为之破裂。而张好好的袅袅歌韵，却还压过“众音”，穿透高阁，直上云衢。白居易《琵琶行》表现商女奏乐之妙，全借助于连翩的比喻描摹；此诗则运用高度的夸张，从伴奏器乐的不胜竞逐中，反衬少女歌喉的清亮遏云，堪称别开蹊径。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
这首送别诗语言朴实自然，感情宛转真挚，后两句于诙谐中见诚挚之情，于言外含不尽之意。
清代王士禛说：“咏物之作，须如禅家所谓不粘不脱，不即不离，乃为上乘。”（《带经堂诗话》）此诗全篇八句，纯用白描，篇中不着一个“柳”字，却句句写柳。而且，仔细玩味，又会发觉它们既是写柳，又象是在写人，字里行间，仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影，风流韵致，婀娜多情，非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人，也许就是诗人的情人，由于某种原因，他们分离了。咏柳即咏人，对柳之爱怜不舍，即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此，亦彼亦此，不即不离，正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”（《玉溪生诗集笺注》），大旨是不错的。
《铜雀妓》是乐府诗题名，也叫《铜雀台》。铜雀原名榭台，在邺城（今河北临漳县）。公元210年（建安十五年）曹操建造，台上有铜铸大雀。《铜雀妓》诗，多是凭吊怀古(huai gu)或咏史之作。据《邺都故事》记载，曹操命其子将其葬在邺之西岗；妾妓都住在铜雀台上，早晚设酒食祭奠，每月初一、十五在灵帐前奏乐祭礼；诸子也经常登台瞻望西陵墓田。
其次是含蓄而有意味。作者虽在描写景物风情，实际上是把自己对现实生活的评价含而不露地隐藏其中。前一句描写渔村景物和渔人生活，含而不露地表现了作者对渔村美丽景物和渔人自食其力生活的赞赏。后一句描写真州农村的耕作和习俗，也含而不露地表现了作者对真州农民勤劳和淳朴人情的喜爱。含蓄的写法，使两首诗情外有味，读者若不细心思考品嚼，很难理解作者实际情感，自然也难于见得其诗之妙了。
次句“乱鸦来去噪寒空”，承上而来，在刚刚振起的欢悦情感上兜头泼来一盆冷水——一路之上，人烟灭迹，黑鸦聒噪，从而使诗歌画面陡然涂上了一层恐怖荒凉的色调。“乱”字写出了黑鸦遮天蔽日之多；乌鸦以食腐肉为生，万人冢上空乌鸦的狂欢乱舞，愈显出战乱中死人之众，使天空弥漫着一片凄寒之气，给人思绪上增添了悲切感。第三句“可怜白骨攒孤冢”，是以情驭景的妙笔，它以特写式的镜头拍下了“千里无鸡鸣，白骨蔽平原”的现实场景，一个“孤”字蕴含了对枉死者离乡背井、惨死他乡的无限同情，令人容易从枉死者联想到战争给幸存者所造成的家庭悲剧和心灵创伤。句首冠之以“可怜”二字，为诗情向高潮的发展提供了推动力，足以表达出诗人的强烈同情心。末句“尽为将军觅战功”是全诗的高潮。可以说，前三句所展示的都主要是事物的现象及结果，而这最后一笔才是探究问题之本质的所在。“尽为”写出了造成生灵涂炭原因的独一性，“觅战功”则点破了朱温之流发动战争的目的性和自私性。这是全诗中关键的飞跃，具有高屋建瓴的气势和认识高度。但这一感情的飞跃，却正是踏着前三句景物描写而达成了水到渠成的升华；没有前三句景的铺陈，第四句的宕出就必然成为无源之水，无本之木。
七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道：“下四句与上四句虽同言箕斗(ji dou)，自分两义。上刺虚位，下刺敛民也。”簸箕星不能簸米扬糠，南斗星不能舀酒浆，都是徒具虚名，而且簸箕星张开大口，吐着长舌，斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释：“箕斗非徒不可用而已，箕张其舌，反若有所噬；斗西其柄，反若有所挹取于东。”这样的“怨天”，正是怨现实，揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。
《紫芝》一歌，可看作这首赠诗的灵魂。篇首的“慨然念黄虞”，已化用了“唐虞世远”之意；直到结尾，作者还郑重写出“清谣(指《萦芝歌》)结心曲”，深慨绮、甪长往，人既乖违，时代亦疏隔久(ge jiu)远，自己只有在累代之下，长怀远慕，慨叹无穷了。“言尽意不舒”，见出作者对时世慨叹的多而且深，也示意友人要理解此心于言语文字之外。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《《赠汪伦》李白 古诗》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《《赠汪伦》李白 古诗》从诗(cong shi)人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
创作背景
身为内阁首辅（相当于丞相）的严嵩和大将军仇鸾狼狈为奸，不但不举兵抵抗外侮，而且极力主张卑躬乞和。仇鸾贪生怕死，秉承严嵩意图，不让手下出兵，竟让鞑靼兵在北京附近焚掠了十几日满载而去，使人民遭受了巨大的苦难。面对内奸外侮，杨继盛怒不可遏，他奋笔疾书，上疏鲜明地斥责蒙古贵族在北京城下杀烧抢掠的罪行，指出没有报仇雪耻就议和有辱国体，提出对无条件开马市的“十不可”和“五谬”，陈述自己的爱国之心，请求朝廷举兵抗敌。不想对于开马市与蒙古鞑靼部贸易之事，明世宗已经颁下圣旨，以皇帝之尊，岂能收回成命？何况世宗一向刚愎自用。他以杨继盛有意阻挠边计，动摇人心为名，将杨继盛关进了监狱。后来，又把杨继盛贬到边远的陕西狄道县（今甘肃临洮）去做一个未入流的小官。
王廷相( 近现代 )
收录诗词 (4825) 首
简 介
王廷相 王廷相（1474-1544），字子衡，号浚川，世称浚川先生，河南仪封（今兰考）人，祖籍潞州。明代着名文学家、思想家、哲学家。王廷相幼年聪慧奇敏，好为文赋诗，且留心经史。《明史》称他“博学强记，精通经术、星历、舆图、乐律，河图洛书，周邵程张之书，皆有论驳” 。明孝宗时，与李梦阳、何景明等人，提倡古文，反对台阁体，时称“七子”（“前七子”）。 官至南京兵部尚书、都察院左都御史。谥“肃敏”。
估客行
"应难久辞秩，暂寄君阳隐。已见县名花，会逢闱是粉。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
石龛闲锁旧居峰，何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇，
自恨红颜留不住，莫怨春风道薄情。"
朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，
静引闲机发，凉吹远思醒。逍遥向谁说，时注漆园经。"
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
"南去谒诸侯，名山亦得游。便应寻瀑布，乘兴上岣嵝。
皇皇者华
树露繁于雨，溪云动似人。又知何处客，轧轧转征轮。"
月明阶悄悄，影只腰身小。谁是鶱翔人，愿为比翼鸟。
应是正人持造化，尽驱幽细入垆锤。"
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨，提上蓬莱第一峰。
锡影离云远，衣痕拂藓新。无言即相别，此处不迷津。"
群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。"
趣极僧迷旨，功深鬼不知。仍闻得名后，特地更忘疲。"
风入松·危楼古镜影犹寒
"常见仙翁变姓名，岂知松子号初平。逢人不道往来处，
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
汉月堂堂上，胡云惨惨微。黄河冰已合，犹未送征衣。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
萤沈荒坞雾，月苦绿梧蝉。因忆垂纶者，沧浪何处边。"
礼贤不解开东阁，燮理惟能闭北门。
"苦哉黑闇女，乐矣功德天。智者俱不受，愚夫纳二边。
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
见二十弟倡和花字漫兴五首·其一
"庐岳东南秀，香花惠远踪。名齐松岭峻，气比沃州浓。
偶然寂无喧，吾了心性源。可嫌虫食木，不笑鸟能言。
琴书不为务，禄位不可荣。逃迹终灌园，谁能达世情。"
"往年吟月社，因乱散扬州。未免无端事，何妨出世流。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
生不怕京兆尹（左），死不畏阎罗王（右）。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧，僧隔黄河望顶烟。
水调歌头·多景楼
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
鹤见丹成去，僧闻栗熟来。荒斋松竹老，鸾鹤自裴回。"
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。
"萧萧北风起，孤棹下江濆。暮客去来尽，春流南北分。
步步层层孰可陪，相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐，
楚庙繁蝉断，淮田细雨生。赏心知有处，蒋宅古津平。"
兴庆池侍宴应制
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
欲附别来千万意，病身初起向残秋。"
故人千里同明月，尽夕无言空倚楼。"
秋风已伤骨，更带竹声吹。抱疾关门久，扶羸傍砌时。
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
照砚花光淡，漂书柳絮干。聊应充侍膳，薄俸继朝餐。"
见《三山老人语录》）"
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
次韵酬吴德夫去秋送行之作
各有天真佛，号之为宝王。珠光日夜照，玄妙卒难量。
萧萧解轻袂，尽日随林叟。"
洛州有前贾后张，可敌京兆三王。
秦争汉夺虚劳力，却是巢由得稳眠。"
久别青云士，常思白石房。谁能共归去，流水似鸣珰。"
静对沧洲鹤，闲看古寺经。应怜叩关子，了义共心冥。"
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
"咽咽复啾啾，多来自早秋。园林凉正好，风雨思相收。
南浦别
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"洞庭孤月在，秋色望无边。零露积衰草，寒螀鸣古田。
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
君归为问峰前寺，旧住僧房锁在无。"
佛之意兮祖之髓，我之心兮经之旨。可怜弹指及举手，
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
名长意短，口正心邪。弃忠贞于郑国，忘信义于吾家。
咏芭蕉
若向空心了，长如影正圆。"
"僻巷谁相访，风篱翠蔓牵。易中通性命，贫里过流年。
饮流夸父毙长途，如见当中印王字。明明夜西朝又东，
自嗟不及波中叶，荡漾乘春取次行。"
呜唿主人，为吾宝之。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
乱世今交斗，玄宫玉柱隳。春风五陵道，回首不胜悲。"
"谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。
西夏重阳
今日灞陵陵畔见，春风花雾共茫茫。"
何意山中人，误报山花发。"
锦江增古翠，仙掌减元精。自此为风格，留传诸后生。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
三千功满好归去，休与时人说洞天。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
（王氏答李章武白玉指环）