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生查子·富阳道中

南北朝 / 唐璧

茫茫四大愁杀人。"
影断风天月,声孤荻岸霜。明年趁春去,江上别鸳鸯。"
"苦把文章邀劝人,吟看好个语言新。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢,僻巷深居谬学颜。
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
无限白云山要买,不知山价出何人。"
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


生查子·富阳道中拼音解释:

mang mang si da chou sha ren ..
ying duan feng tian yue .sheng gu di an shuang .ming nian chen chun qu .jiang shang bie yuan yang ..
.ku ba wen zhang yao quan ren .yin kan hao ge yu yan xin .
sheng er ruo xiang bian sai dan .zheng ren lei xue ying lan gan ..
ye xin xin huo ri shao jian .lang si xu sheng zi gu ran .lu shi cheng long zhong wang yi .
dan bao tong xin jie .wu lao zhi jin shi .su qin qiu fu gui .zi you yi hui shi ..
.heng yue qu du wang .qing yin lian sheng lang .yan liu cai ban yue .chou chang po ying xiang .
.zou zi tan tian sui .huang tong dui ri nian .qiu zhen chu zuo chuan .lian po yi cheng xian .
hong yun fei guo da jiang xi .cong ci ren jian yuan feng yue ..
hu jiang qiong yun kou chai guan .bai hua fa yong can cheng xie .pi xiang shen ju miu xue yan .
jian zhi xun yong lie .xiu gong zhi xing zhang .you you ying mu lu .zhi zu ding shi zhang .
wu xian bai yun shan yao mai .bu zhi shan jia chu he ren ..
.nan ju gu miao shen .gao shu su shan qin .ming yue shang qing han .sao ren dong chu yin .
ma dai tao hua jin .qun xian lv cao luo .ding zhi wei mao di .yi rong si da ge .
xue li zeng mi wo .long zhong jiu yang jun .hu cong hong liao an .fei chu bai ou qun .

译文及注释

译文
谁帮我(wo)寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千(qian)山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
  岁月蹉跎于人间,但烟霞美景却多多地停留在竹林寺附近,没有因为时过境迁而消散。因为爱这番烟霞和竹林寺有了感情,但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再来欣赏这美景了。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪,上天授权南岳神赫赫称雄。
  我才能低下,行为卑污,外部表现和内在品质都未修养到家,幸而靠着先辈留下的功绩,才得以充任宫中侍从(cong)官。又遭遇到非常事变,因而被封(feng)为侯爵,但始终未能称职,结果遭了灾祸。你哀(ai)怜我的愚昧,特地来信教导(dao)我不够检点的地方,恳切的情意甚为深厚。但我私下却怪你没有深入思考事情的本末,而轻率地表达了一般世俗眼光的偏见。直说我浅陋的看法吧,那好象与你来信的宗旨唱反调,在掩饰自己的过错;沉默而不说吧,又恐怕违背了孔子提倡每人应当直说自己志向的原则。因此(ci)我才敢简略地谈谈我的愚见,希望你能细看一下。
绿杨丛里,秋千上下飞舞。画秋千:装饰美丽的秋千。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
最近“我”心情闲散,寂寞不语,于是就携带着手杖去观赏山水。
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
欢(huan)喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。
它清脆的叫声,惊醒了我的梦,害得我在梦中不能赶到辽西,与戍守边关的亲人相见。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开(kai)。

注释
21、为:做。
①砧(zhēn)﹕捶衣服的垫石。莹:光洁、透明。
⑴刘二十八使君:即刘禹锡。
9.已:停止。
(16)略则行志:忽略法制,任意行事。
(83)已矣——完了。

赏析

  这本采从作者在小说中安排芙蓉花丛里出现黛玉影子、让他们作不吉祥的对话等情节中,也可以看得十分清楚。的确,作者在艺术构思上,是想借晴雯的悲惨遭遇来衬托黛玉的不幸结局的:晴雯因大观园内出了丑事,特别是因她与宝玉的亲近关系而受诽谤,蒙冤屈,将来贾府因宝玉闯出“丑祸”而获罪,黛玉凭着她与宝玉的特殊关系,也完全有可能蒙受某些诟辱的。“似谶成真”的《葬花吟》中“强于污淖陷渠沟”的话,也不是无的放矢。晴雯是宝玉不在时孤单地死去的,而且她的遗体据说是因为“女儿痨死的,断不可留”,便立即火化了。黛玉也没有能等到宝王避祸出走回来就“泪尽”了,她的诗句如“他年葬侬知是谁?”“花落人亡两不知”,“一声杜宇春归尽,寂寞帘栊空月痕”等等,也都预先透露了她“红断香消”时无人过问的情景。她的病和晴雯一样,却死在“家亡人散各奔腾”的时刻,虽未必也送入“化人厂”,但总是返柩姑苏,埋骨“黄土垅中”,让她“质本洁来还洁去”。“冷月葬花魂”的结局,实在也够凄凉的了。脂评特指出诔文应对照“黛玉逝后诸文”看,可知宝玉“一别秋风又一年”后,“对境悼颦儿”时,也与此刻“汝南泪血,斑斑洒向西风;梓泽馀衷,默默诉凭冷月”的景况相似。当然,使她们同遭夭折命运的最主要的相似之处,还是诔文所说(suo shuo)的原因:“固鬼蜮之为灾,岂神灵之有妒?”在她们的不幸遭遇中,作者都寄托着自己现实的政治感慨。这其实与高鹗之续书中写黛玉之死的情节毫无共同之处。
  首先,简洁是讽刺与幽默的形式。讽刺与幽默是不允(bu yun)许饶舌的。它的味道,正在于如空空儿之一击即逝,决不作泼皮式的纠缠。
  这首诗层次非常清晰,吐露自己赴任途中的内心感受和心理变化,既坦率,又细腻含蓄,确是作者精心结撰的佳作。这可算是此诗的一个重要特点。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起(yuan qi),叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  在李白和杜甫的诗歌交往中,相互赠和很多。李白的这首《《戏赠杜甫》李白 古诗》,引起过前人的误解,都出在这个“戏”字上。郭沫者对此有过精辟的辨析。自从唐人孟棨解说为李(wei li)白讥笑杜甫作诗拘束之后,似乎成了定论。郭沫若不然其说,是高明的见解。郭对诗的末两句解释为李问杜答,信增亲切,不失为一说。其实,“戏”字并不都是讥笑的含义,也可以解作“开玩笑”。古人写诗题为“戏赠”,并不都是嘲弄,有许多都表示善意的玩笑语,而玩笑语之中,往往是些真情实话,倍觉亲切可爱。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  “晋武轻后事,惠皇终已昏。”诗人对晋国国灭,遭逢大难,感到痛惜。
  以上一节描述出塞千里、接战强虏的英勇业绩,读来令人神旺。不过,军戎生涯除了长驱直进的胜利外,也难免有意外的失误和挫折。一旦出现这种情况,即使功业显赫的名将,也仍要受到军法的惩处。“失道刑既重”,说的正是李广晚年的不幸遭遇:李广率师出征,因为无人向导而迷失道路;大将军卫青追究罪责,李广终于含愤自杀。“迟留法未轻”,则指博望侯张骞,随李广出塞,迟留后期,按法“当斩”,只是由于出钱,方才“赎为庶人”。这样的失误,虽然难免,但军法如山,不可宽贷。这又使充满英勇气概的军戎生活,蒙上了一重悲壮的色彩。唯其如此,它才更加可歌可泣;在诗人眼中,也更富于浪漫气息和奇异的吸引力。汉代的边塞征战,正是这样,以它辉煌的业绩和悲壮的色彩,写在了汗青史上。何况,这些业绩,又是与雄才大略的汉武帝分不开的。倘若不是他的果断决策,汉代则不能有此美善旺盛(休明)的壮举。所以,诗之结尾,诗人不禁发出了“所赖今天子(汉武帝),汉道日休明”的热烈赞叹。倘若联系诗人生活的齐梁时代,朝廷积弱,只能坐看北方异族铁骑纵横,读者可以感受到,诗人的结句又包含了无限感慨和不尽之意。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  “早起见日出,暮见栖鸟还”运用铺叙手法,描绘出一幅早见蒸蒸日出、晚见归鸟还巣的忧伤感怀图,诗人触景生情:见日出,见栖鸟,不见众鸟,不见孤云,表达出诗人无可奈何的孤寂心声。正如白居易《夜雨》:“我有所感人,隔在远远乡。我有所感事,结在深深肠”的无限向往和百结愁肠。
  诗作结构上表现了很大的独创性:一,开头并未交待是回忆,给读者以身临其境之感,留下深刻的印象。二,四句为一节,三节为一层意思,很整齐。语言上的特点是骈句多,如“去故乡而就远,遵江夏以流亡”、“过夏首而西浮,顾龙门而不见”、“背夏浦而西思,哀故都之日远”等,既富有对偶美,也有助于加强感情力度。在风格上,徐焕龙《楚辞洗髓》谓之“于《九章》中最为凄惋,读之实一字一泪也”,诚然。
  此诗作者,有人根据“役车其休”一句遂断为农民,其实是误解,诗人并非说自己“役车其休”,只是借所见物起情而已,因“役车休息,是农工毕无事也”(孔颖达《毛诗正义》),故借以表示时序移易,同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定,姚际恒说:“观诗中‘良士’二字,既非君上,亦不必尽是细民,乃士大夫之诗也。”(《诗经通论》)可备一说。
  此诗只题作“三五七言”而不言及诗歌内容主题,可知诗人的创作意图本是偏重作品的形式特征,即只要满足全篇两句三言、两句五言、两句七言的体式要求就能成诗了。可以说,诗题中已经包含了明确的诗体形式内涵。严羽的《沧浪诗话》中的“诗体”一章就说道:“有三五七言。”自注云:“自三言而终以七言,隋世郑世翼有此诗:‘秋风清,秋月明。落叶聚还散,寒鸦栖复惊。相思相见知何日,此时此夜难为情。’”郭绍虞先生校释曰:“沧浪所谓郑世翼有三五七言,不知何据。案《诗人玉屑》无‘秋风清’以下各句,以从《玉屑》为是。‘秋风清’云云,见《李太白集》,当是李作。”
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  岳阳楼上闻吹笛, 能使春心满洞庭。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。

创作背景

  萧涤非考证出这首诗的具体创作时间是公元747年(唐玄宗天宝六载)春,地点在长安,它是杜甫集中最早的一首七言古诗。

  

唐璧( 南北朝 )

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简 介

唐璧 广东南海人。举动必遵礼法,盛暑不去衣冠,母盲,奉侍甚谨,后遇良医得愈。公卿欲荐之,以母老无兄弟辞。

柳梢青·吴中 / 刘君锡

丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
一种为顽嚚,得作翻经石。一种为枯藁,得作登山屐。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"何处经年閟好音,暖风催出啭乔林。羽毛新刷陶潜菊,
良期无终极,俯仰移亿年。
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。


臧哀伯谏纳郜鼎 / 徐直方

功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
策名忘苟进,澹虑轻所求。常服远游诫,缅怀经世谋。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"


登楼赋 / 李度

"山开江色上,孤赏去应迟。绿水迎吴榜,秋风入楚词。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
西来真祖意,只在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 释祖可

寒光生极浦,落日映沧洲。何事扬帆去,空惊海上鸥。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户,雪满松杉始上台。
君能仔细窥朝露,须逐云车拜洞天。"
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
惆怅不堪回首望,隔溪遥见旧书堂。"
两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。


早秋三首 / 张恺

日日双眸滴清血。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
战马闲眠汀草远,秋鼙干揭岳霞隳。义为土地精灵伏,
"蝉声引出石中蛩,寂寞门扃叶数重。
涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,


卜算子·不是爱风尘 / 袁养

华阴市内才相见,不是寻常卖药人。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"龙钟多病后,日望遇升平。远念穿嵩雪,前林啭早莺。


江城子·江景 / 孙逸

衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
夏租方减食,秋日更闻雷。莫道苍苍意,苍苍眼甚开。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
七七白虎双双养,八八青龙总一斤。真父母,送元宫,
咏白鹊,时诸侯兼并,王欲继好息民,故云。《高僧传》)"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。


渡青草湖 / 李裕

"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。
不是绮罗儿女言。"
茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
可叹往年至今日,任运还同不系舟。


书湖阴先生壁二首 / 许遵

悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
为报晋成仙子道,再期春色会稽峰。
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"秋水月娟娟,初生色界天。蟾光散浦溆,素影动沦涟。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"


昭君怨·咏荷上雨 / 袁文揆

偶客狂歌何所为,欲于人事强相关。"
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
排难知臣节,攻疑定国章。一言明大义,千载揖休光。