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归园田居·其四

隋代 / 周是修

罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重,达人忘欲宁自期。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
"重叠太古色,濛濛花雨时。好峰行恐尽,流水语相随。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
邻邑谷不登,我土丰粢盛。禾稼美如云,实系我使君。
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
吾知世代相看尽,谁悟浮生似影公。"


归园田居·其四拼音解释:

luo qi man xiang tu zi wei .zhi shi jie tan xi suo zhong .da ren wang yu ning zi qi .
.qian de yin fo zi .hou de wang lai ta .pan shi lv yao gua .huan ren niu jiao mo .
.zhong die tai gu se .meng meng hua yu shi .hao feng xing kong jin .liu shui yu xiang sui .
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
.shi gan dang .zhen bai gui .ya zai yang .guan li fu .bai xing kang .
.ou lai zhong feng su .xian zuo jian zhen jing .ji ji gu yue xin .ting ting yuan quan ying .
lin yi gu bu deng .wo tu feng zi sheng .he jia mei ru yun .shi xi wo shi jun .
chou wen huang niao ye guan guan .wei rui chun lai you meng huan .
chen shi ji xia jie .se tian dang shang feng .chun hui bian zhong cao .han se liu gao song .
ri chu zhao .yi shi shi .cong zi nuan .yang lao ke .
ta nian bi shuai han dan er .yu wo sha qing ban ding yuan ..
.bing qi jian tai se .ning ran zhen wei ku .qian shen wei zhu chu .jie qu rao lang wu .
huan chu yan .he yong ku shen cang .suo que bi .he wei bu wen xiang .
wu zhi shi dai xiang kan jin .shui wu fu sheng si ying gong ..

译文及注释

译文
你就是汉朝的仙人梅福啊,为什么来南昌作府尉?
(柳)落絮纷飞如花般的飘落,日头又已西偏,独自外出踏青,只有草长得密密稠稠。
九月九日重阳佳节,我勉强登上高处远眺,然而在(zai)这战(zhan)乱的行军途中,没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安,那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
只有击打石头,才会有火花;如果不击打,连一点儿烟也不冒出。
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
  秦王听了蒙嘉的话,非常高兴。于是穿了上朝的礼服,安排下隆重的九宾大礼仪式,在咸阳宫接见燕国的使者。
  巍峨高山要仰视,平坦大道能纵驰。驾起四马快快行,挽缰如调琴弦丝。今遇新婚好娘子,满怀欣慰称美事。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
彩画游船驶进了荷花丛的深处,金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚烟雾夹着微雨,在一片音乐歌声里,船儿载着醉倒的游客归去。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来,黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
欲送春天归去,可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外,芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙,昏暗笼罩着南浦。心如乱麻,说不清是怎样的痛(tong)苦,徒自忆念着流落海崖的人们,如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后,斗转星移,时移事去,帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方。
照镜就着迷,总是忘织布。
  齐威王八年,楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵,带(dai)上赠送的礼品黄金百(bai)斤、车马十套,淳于髡仰天大笑,笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说:“先生嫌它少吗?”淳于髡说:“怎么敢呢?”齐王说:“那你的笑难道有什么可说的吗?”淳于髡说:“刚才臣子从东方来,看见大路旁有祭祈农事消灾的,拿着一只猪蹄,一盂酒,祷告说:‘易(yi)旱的高地粮食装满笼,易涝(lao)的低洼田粮食装满车,五谷茂盛丰收,多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多,所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒,白璧十双,车马一百套。淳于髡辞别动身,到了赵国。赵王给他精兵十万,战车一千乘。楚国听到消息,连夜撤兵离去。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
可惜你犹如那龙泉宝剑,无人识遗弃在江西丰城。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。

注释
八尺:战国时一尺约合今天的七寸左右。
③青门:古长安城门名。邵平为秦东陵侯,秦破,寓居青门外种瓜,其瓜甚佳,以东陵瓜或青门瓜名闻遐迩。
18.益:特别。
(3)砉(huā)然:砉,又读xū,象声词。砉然,皮骨相离的声音。向,通”响“。
(19)傅御:诸侯之臣,治事之官,为家臣之长。
东流水:像东流的水一样一去不复返。
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。

赏析

  在孟子看来,“非独贤者有是心也,人皆有之”,人人都有这种重义之心,人人在生与义不可兼得之时都应舍生取义。但是,在现实生活中却并非都是如此,有的人在穷困危急的情况下可以拒绝别人侮辱性的施舍,而在和平安宁的环境中却见利忘义。文章第三段对(duan dui)这个问题进行了分析。孟子指出,社会上确实存在“万钟则不辩礼义而受之”的人。有人不问合不合礼义而接受万钟俸禄呢,万钟俸禄对自己有什么好处呢。“为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?”是为了住房的华丽、妻妾的侍奉、因为给了所认识的穷朋友以好处而使他们对自己感恩戴德吗?华丽的住房也好,妻妾的侍奉也好,朋友的感激也好,这些都是身外之物,与生命相比是微不足道的。那些“万钟则不辩礼义而受之”的人当初宁肯饿死也不愿受侮,却为了这些身外之物而不顾廉耻,这是什么原因造成的,“此之谓失其本心”,孟子认为这种人原来也有舍生取义之心,后来因为贪求利禄而丧失了。孟子警告说:“是亦不可以已乎?”这种“不辩礼义而受之”的可耻之事应该罢休了。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时(tong shi),也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景(jing),把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内(zai nei)。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  第二首开头以芝兰为比兴,寄寓着自己生不逢时的感慨。灵芝生在河流的洲渚之中,往往因遭到洪波的冲击而动摇其根本;兰花所以开放得晚,是因为严霜摧残了它的枝条,它们都是生非其地、生非其时。如果“二芳”生在泰山之阿,那又是另一种光景了。“文质”两句一转,由物及人。意谓一个文质兼备的人虽为世道所贵重,但只有为时所用才能发挥其长。下文以贾谊为例来说明这个问题,贾谊乃洛阳才子,才华出众,入仕后一年三迁,屡为朝廷更定法令,颇得汉文帝的器重,文帝准备委以重任,授与公卿之位。绛侯周勃、灌婴等元老却反对贾谊,诋毁他“年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。”(《汉书·贾谊传》)于是贾谊被贬为长沙王太傅,远适荆南。“绛灌临衡宰”以下四句,所概括的就是这段史实,可见“贤才抑不用”的现象是不乏其例的。“抱玉乘龙骥”两句,进一步抒发贤才不被知遇的感慨。璞玉不遇卞和,则不知其宝;千里马不遇伯乐,连驽马也不如;英才不遇明主,也难以施展其抱负。这是郦炎辞辟的另一原因。结尾两句是收煞,作者希望在这混浊的时代能有像孔子那样的圣人出来,列出德行、政事、文学、言语四科,以四科优劣取士,这是作者选拔人才的主张。
  “天寒旗彩坏,地暗鼓声低。”颈联借景抒情,情景交融,把边地的寒冷、阴暗、萧条与士卒压抑、沉闷的心情融合在了一起。
  “闲鹭栖常早,秋花落更迟。”写了这里的鸟与花。白鹭早早的休息,只因一个“闲”字,充分说明了这里的幽静:鸟儿少有人打扰,便可过着悠闲舒适的生活。秋花迟迟不肯落下,只能说明这里的环境适宜它们生长,便可久驻枝头。写鸟、花意在突出书斋环境的清幽雅致、清新宜居。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到(kan dao)长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  有人认为,也许是在李白年轻时候,拜见荆州刺史韩朝宗以后,因为不得举荐而灰心,而产生出归隐的思想,从而挥笔写下了自己的感受。也有可能是李白刚刚出川到达荆州时候就产生了思乡的情绪,“巴月三成弦”,总之,长期在外干揭游说的生活是很辛苦的,没有坚强的意志与雄厚的财力是难以支持的。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:

创作背景

  李商隐所处的时代是国运将尽的晚唐,尽管他有抱负,但是无法施展,很不得志。李商隐二十五岁时由令狐楚的儿子令狐绹推举得中进士,不久令狐楚死,他得到王茂之的器重,王将女儿嫁给了他。因为王茂之是李党的重要人物,李商隐从此陷入牛李党争不能自拔,在官场之中异常失意,这首《乐游原》正是他心境郁闷的真实写照。

  

周是修( 隋代 )

收录诗词 (4963)
简 介

周是修 (1354—1402)明江西泰和人,名德,以字行。少孤力学,洪武末举明经,为霍丘县学训导,建文间为衡王府纪善,留京师,预翰林纂修。好荐士,屡陈国家大计。燕兵入京城,自经于应天府学尊经阁。尝辑古今忠节事为《观感录》。

丁督护歌 / 张弋

权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
的当南游归甚处,莫交鹤去上天寻。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
龟言市,蓍言水。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,


蒿里行 / 张范

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"大禹受禅让,子高辞诸侯。退躬适外野,放浪夫何求。
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"


满江红·思家 / 李洞

壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
但愿长闲有诗酒,一溪风月共清明。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
恋阙心常积,回轩日不闲。芳辰倚门道,犹得及春还。"


金铜仙人辞汉歌 / 陆应谷

欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
"董京依白社,散发咏玄风。心出区宇外,迹参城市中。
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 王藻

"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。
相寻江岛上,共看夏云根。坐落迟迟日,新题互把论。"
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"鸳鸯瓦上瞥然声,昼寝宫娥梦里惊。
"青山山下少年郎,失意当时别故乡。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
朝游北越暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。


菩萨蛮·杏花含露团香雪 / 王赏

"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
尊荣比蝉翼,道义侔崇山。元规与峻节,历世无能攀。"
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
延年之道既无计,不免将身归逝水。但看古往圣贤人,
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
品格宜仙果,精光称玉壶。怜君远相寄,多愧野蔬粗。"
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"


雨无正 / 李楩

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
水飞石上迸如雪,立地看天坐地吟。
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"野人未相识,何处异乡隔。昨逢云阳信,教向云阳觅。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
"羡子去东周,行行非旅游。烟霄有兄弟,事业尽曹刘。


匈奴歌 / 张若雯

尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
"幽树高高影, ——萧中郎
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
"落去他,两两三三戴帽子。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。


苏秦以连横说秦 / 童钰

卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
逢人莫话他事,笑指白云去来。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
"敬亭山色古,庙与寺松连。住此修行过,春风四十年。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
吞入腹,自知道。药苗新,先天兆。审眉间,行逆道。
枝枝健在。"


点绛唇·庚午重九再用前韵 / 陈象明

九转九还功若就,定将衰老返长春。
"繁弦已停杂吹歇,胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声,
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"
束装赴南郢,脂驾出西秦。比翼终难遂,衔雌苦未因。
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
矜孑孑于空江兮,靡群援之可依。血淋淋而滂流兮,
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。