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前有一樽酒行二首

宋代 / 冯振

醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
不知谁肯降文阵,闇点旌旗敌子房。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
"大一今何处,登堂似昔时。曾蒙金印印,得异野干儿。
只待秋声涤心地,衲衣新洗健形容。


前有一樽酒行二首拼音解释:

xing shi liang mei tian feng leng .yi duo hong yun hai shang lai ..
liang jiao nv zi lv yi shang .duan zuo tai xing yao jun wang .yi zhi zhi yue bi xiao wang .
yan yang er shou xu jie .jiu fu er chang xu wei .li zhi xu zhi .pu man bi po .
.zhong xuan lou shang wang zhong hu .jun dao xiao xiang de jian wu .bing yu he ren fen yao er .
bu zhi shui ken jiang wen zhen .an dian jing qi di zi fang ..
qian shi sui dui an .xian qing de su xi .he yan zhan wei sheng .kong ji yong huan qi ..
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
jiu man chi sheng shu .duo qin zhong yao qi .jia pin zhi su xing .xin ku jian qing xi .
hong jin zhang zhong ge bai xue .wu pi ji pan fu qing ying .
qin nong xiao liang si .shi yin yu liang lou .cong huang kan zuo ban .pian shi hao wei chou .
.da yi jin he chu .deng tang si xi shi .zeng meng jin yin yin .de yi ye gan er .
zhi dai qiu sheng di xin di .na yi xin xi jian xing rong .

译文及注释

译文
汉使张骞当年都不曾把这花(hua)带回,真是徒然到了月支一回,连神农也不知道有这样美妙的鲜花。可惜的是这鲜花经过露凋雨打,真是绿肥红瘦,日益消损。 高高的绿竹在舍旁连成一片,稀疏的篱笆下花儿凋零,落英缤纷。碾米的碾涡深深可以装下骏马,藤蔓弯弯足以隐藏蛇虫。
你看这黄(huang)鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
经历了一场桃花雨之后,又下了疏稀的雨夹雪。清明节还未到,街坊中的秋千荡起来了。杏子梢头的一花蓄开放,淡红色的花脱掉而成白色的花,像被胭脂(zhi)水粉浸染似的。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
司马相如年老体衰时,依然像当初一样爱恋卓文君,二人的感情丝毫没有减弱。
不能把美好的月色捧给你,只望能够与你相见在梦乡。
茅草房庭院经常打扫,洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄,都是主人亲手栽种。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草,
我这样的人只可在草莽之间狂放高歌,哪堪身居卑职,经受尘世扰攘之苦。
  季孙氏将要讨伐颛臾。冉(ran)有、季路拜见孔子说:“季孙氏要对颛臾用兵。”  孔子说:“冉有!恐怕应该责备你们吧。那颛臾,先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人,而且它地处鲁国境内,是鲁国的藩属国,为什么要讨伐它呢?”  冉有说:“季孙要这么干,我们两个做臣下的都不愿意。”  孔子说:“冉有!周任有句话说:‘能施展才能就担任那职位,不能胜任就该辞去。’如果盲人摇晃着要倒下却不去扶持,颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶,那么何必要用那个搀扶的人呢?况且你的话错了,老虎和犀牛从笼子里跑出,(占卜用的)龟甲和(祭祀用的)玉器在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”  冉有说:“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地,现在不夺(duo)取,后世一定会成为子孙们的忧虑。”  孔子说:“冉有!君子厌恶那些不肯说(自己)想要那样而偏要找借口的人。无论是诸侯或者大夫,不担心财富不多,只是担心财富分配不均(jun)匀;不担忧人民太少,只担忧境内不安定。若是财富平均,便无所谓贫穷;境内和平团结,便不会觉得人少;境内平安,国家便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,就再修仁义礼乐的政教来招徕他们。他们来了,就得使他们安心。如今由与求两人辅佐季孙氏,远方的人不归服,却不能使他们来归顺;国家四分五裂却不能保持它的稳定统一;反而策划在境内兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑,不在颛臾,而是在鲁国内部。”

注释
(9)单:通“殚”,尽。仪:善。
尝: 曾经。
⑵春:一作“风”。
(46)"昔伯牙"句:春秋时俞伯牙善弹琴,唯钟子期为知音。子期死,伯牙毁琴,不再弹。事见《吕氏春秋·本味》。钟期,即钟子期。
(133)这句话见于《论语·阳货》,意思是说:上天哪里会说什么?

赏析

  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹(xing ji)拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  中间二联,融情于景,锻字炼句,显出作者艺术匠心。用“萧萧”“惨惨”修饰“暮吹”与“寒云”,摹声绘色,写出了晚风凄景,寒云惨淡,也写出了作者的心绪; “惊”运用拟人手法,既写出了秋风中“红叶”飘零的情状,也写出了诗人心头之“惊”;“压”既形象地写出了寒云之重,也表现出诗人心情之沉重。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  另一方面“桃花飞绿水,三月下瞿塘。”春天到来了,三峡通航,这让李白的心情有些苏解,因为李白可以离开这个滞留他几个月的巫山。这首诗以情写景,以景抒情。在艺术表现上,选择自然景物中最富特征,自己感受最深的方面加以突出的描绘,如“桃花”,在浓郁的主观色彩的氛围中,蕴涵了无穷的韵味,这也是整首诗的点睛之笔。
  “亲戚对我悲,朋友相追攀。”写离别时的情景。这两句是互文,“悲”的不仅有“亲戚",还有“朋友”;“相追攀”的也不仅有“朋友”,还有“亲戚”。诗人描写送别时的表情和动作,固然是为了表现诗人和亲戚朋友的深厚感情,更重要的是制造一种悲惨的气氛,使人感到这是一场生离死别。
  “唼流”以下六句,用极细腻的笔触勾勒湖中群雁的神态。“唼流”,雁入水觅食貌,宋玉《九辩》:“凫雁皆唼夫梁藻,风愈飘翔而高举。”“弱藻”,柔嫩的水草。“唼流牵弱藻”,湖雁觅食水流,以至牵动柔弱的藻类,真是刻画得至细至微。谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》云:“季秋边朔苦,旅雁违霜雪。”季秋北雁南飞,为的是避朔风霜雪。冰雪消融,春日(chun ri)和暖,当他们振翮准备北飞之时,仿佛还感到毛羽上仍残留着旧年的余霜;也正是这余霜,触动了旅雁的乡思之情,因为这余霜毕竟是(jing shi)北方带来的呀!“余霜”一语,颇为曲妙!“群浮动轻浪,单泛逐孤光。”上句,群雁悠闲自在漂浮水面,随着轻浪晃动。下句,日照平湖,泛泛有光,单雁浮行追逐远光中的俦侣。“动”,群雁为轻浪所动,写出悠悠然之状;“逐”,单雁主动追逐,带有一种顽皮劲儿。这两句,不着一“湖”字,而“兼湖并出,神至之笔”(《采菽堂古诗选》卷二十三)。“唼流”句湖水,“群浮”两句湖面,“悬飞竟不下,乱起未成行”两句湖空,层次极分明,具有明显的立体感。谭元春说:“‘群浮’、‘单泛’、‘悬飞’、‘乱起’,尽湖雁多寡、上下、迟疾、斜整之状,可作一湖雁图”(《古诗归》卷十三)。结二句“刷羽同摇漾,一举还故乡”,篇末点明作意。刷羽,以喙整理羽毛。“摇漾”,李善注:“飞貌”。群雁刷羽同飞,以期一举北返故乡。照应开头所言“旅雁”。
  “玉门”至篇终,回师后事。“斥候”,今言侦察兵。玉门一带,战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅,霍去病说:“匈奴未灭,无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”,言其位尊禄厚;“百行成”,言其才高望重。“玉门”四句,极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久,但是人生短暂;将军虽然功成名就,但享福未多,人已迁化(死时年仅二十四)。“激楚”,楚歌曲;“高台倾”,指霍去病之死。“位登”,“功立”后嵌入“天长”四句,沉郁低回,紧接着又用“当令麟阁上,千载有雄名”两句振起作结,先抑后扬,顿挫跌宕,情调慷慨激昂,高亢有力。“麟阁”,即“麒麟阁”,在未央宫中,汉武帝获麒麟时作此阁,图画其像于阁,遂名为麒麟阁。公元前51年(汉宣帝甘露三年),曾图画股肱之臣的形貌,署其官爵姓名于阁,以思其美。此诗借宣帝事,指出骠骑虽然过早谢世,但名雄千古,为后人所敬慕。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  从首句到次句,有一个时间和空间的跳跃。“茅檐日午鸡鸣”,是作者穿山跨坡来到农家门前的情景。鸡鸣并不新奇,但安排在这句诗中,却使深山中的农舍顿时充满喧闹的世间情味和浓郁的生活气息。茅檐陋舍,乃“山农家”本色;日午鸡鸣,仿佛是打破山村沉静的,却更透出了山村农家特有的悠然宁静。这句中的六个字,依次构成三组情事,与首句中按同样方式构成的三组情事相对,表现出六言诗体的特点。在音节上,又正好构成两字一顿的三个“音步”。由于采用这种句子结构和下平声八庚韵的韵脚,读起来特别富于节奏感,而且音节响亮。
  阮籍的《咏怀诗》历来被誉为“旷代绝作”,同时也是绝对的难解之作,“百代之下,难以情测”。而飞鸟则是《咏怀诗》中最重要的诗歌意象,它们是阮籍主体人格的诗性外化,各种飞鸟意象体现着阮籍隐晦难测的内心世界。
  岂料结尾笔锋陡然一转,悲从中生。诗人借用王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留”的名句,引出了自己油然而生的慨叹:“问何日是归年”。“何日是归年”是杜甫《绝句二首》中的成句,可见这种乡愁在诗人心底中蓄藏已非一日。从客方的美景中意识到“终非吾土”,从极度的快意中涌现出归期杳渺的惆怅,就特别令人悲怆。这种大起大落的手笔,具有动魄惊心的效果。
  七八句写写诗人被唐玄宗召入朝廷,供奉翰林后的欣喜心情。“白日”、“景光”、“直上”、“青云”、“生羽翼”,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气慨,表现出诗人建功立业、施展才华的时机即将来临。
  前两联极力描写秋景,直到颈联,才点出一个“秋”字。“独登台”,则表明诗人是在高处远眺,这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作(chang zuo)客”,指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”,本喻有限的人生,此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲,只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推排不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增入悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
  这首上古歌谣《蜡辞》选自《礼记·郊特牲》,伊耆氏,就是神农氏,是掌管祭祀的官吏。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

冯振( 宋代 )

收录诗词 (3529)
简 介

冯振 冯振(1897.5.10-1983.3.13),知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后,担任广西南宁师范学院、广西师范学院(广西师范大学前身)中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任,桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝,终年86岁。

楚狂接舆歌 / 夹谷思涵

沧洲说近三湘口,谁知卷得在君手。披图拥褐临水时,
"今岁赴春闱,达如夫子稀。山中把卷去,榜下注官归。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
到处琴棋傍,登楼笔砚随。论禅忘视听,谭老极希夷。
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
市饶黄犊卖,田蹑白云鉏.万里千山路,何因欲寄书。"


春山夜月 / 程钰珂

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
"子真岩石下,仲蔚蓬蒿居。礼聘终不屈,清贫长晏如。
"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。


齐天乐·蟋蟀 / 长孙铁磊

闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
莫问无机性,甘名百钝人。一床铺冷落,长日卧精神。
"溪木萧条一凭阑,玉霜飞后浪花寒。钓鱼船上风烟暝,
山迥逢残角,云开识远夷。勿令双鬓发,并向锦城衰。"
如今妾面羞君面,君若来时近夜来。"
"缅想当时宫阙盛,荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里,
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


把酒问月·故人贾淳令予问之 / 望延马

五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
庭芳自摇落,永念结中肠。"
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。


缁衣 / 濮阳亮

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
我见出家人,总爱吃酒肉。此合上天堂,却沈归地狱。
古屋藏花鸽,荒园聚乱流。无机心便是,何用话归休。"
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
乡云心渺渺,楚水路遥遥。林下方欢会,山中独寂寥。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
"大道多大笑,寂寥何以论。霜枫翻落叶,水鸟啄闲门。


西江月·添线绣床人倦 / 第五翠梅

"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"心远浮云知不还,心云并在有无间。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"


嘲鲁儒 / 盍丁

日落烟水黯,骊珠色岂昏。寒光射万里,霜缟遍千门。
山山相似若为寻。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
"日日只腾腾,心机何以兴。诗魔苦不利,禅寂颇相应。
郑鼠宁容者,齐竽久舍诸。空怀受恩感,含思几踌躇。"
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
白犬相随邀我过。松间石上有棋局,能使樵人烂斧柯。"
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。


忆住一师 / 上官辛未

远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
"竟陵兵革际,归复旧园林。早岁为官苦,常闻说此心。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。


月夜 / 庆运虹

"晓窗惊觉向秋风,万里心凝淡荡中。池影碎翻红菡萏,
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
"撑船碧江上,春日何迟迟。汀花最深处,拾得鸳鸯儿。
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露,玉都归去老松杉。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"


大道之行也 / 冉家姿

翛然不异沧洲叟。"
中军杀白马,白日祭苍苍。号变旗幡乱,鼙干草木黄。
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)