首页 古诗词 咏春笋

咏春笋

宋代 / 查蔤

"石屋晚烟生,松窗铁碾声。因留来客试,共说寄僧名。
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
时花结就长生药。长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。
出神入定虚华语,徒费功夫万万年。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
黄秀才,黄秀才,既修真,须且早,人间万事何时了。
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
爱君开閤江之滨,白云黄鹤长相亲。南郭子綦我不识,
时人受气禀阴阳,均体干坤寿命长。为重本宗能寿永,


咏春笋拼音解释:

.shi wu wan yan sheng .song chuang tie nian sheng .yin liu lai ke shi .gong shuo ji seng ming .
bu neng geng chu chen zhong ye .bai lian gang wei rao zhi rou .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
bei feng wei xue hou .wan jing you yun shi .chou chang qing jiang shang .qu qu chen shi qi ..
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
..........yu .fen ming zhi zai chu .nan ji luan li shu ..
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
shi hua jie jiu chang sheng yao .chang sheng yao .cai hua xin .hua rui ceng ceng yan li chun .
chu shen ru ding xu hua yu .tu fei gong fu wan wan nian .
.qi wei jiang nan bie .xin ru sai shang xing .ku yun yao zhen se .luan mu jiao qiu sheng .
.chi shang lian he bu zi kai .shan zhong liu shui ou ran lai .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
huang xiu cai .huang xiu cai .ji xiu zhen .xu qie zao .ren jian wan shi he shi liao .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
bu zhi shui wei shou hui gu .lei shi zai song bang si qiao ..
ai jun kai ge jiang zhi bin .bai yun huang he chang xiang qin .nan guo zi qi wo bu shi .
shi ren shou qi bing yin yang .jun ti gan kun shou ming chang .wei zhong ben zong neng shou yong .

译文及注释

译文
你今天(tian)就要上(shang)战场,我只得把痛苦埋(mai)藏在心间;
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
美艳的姑娘健壮修长,秀丽佳妙仪态万方。
春风微凉,将我的酒(jiu)意吹醒,寒意初上,山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一(yi)(yi)眼走过来遇到风雨的地方,回去吧,对我来说,既无所谓风雨,也无所谓天晴。
静静的深夜四周没有相邻,居住在荒野因为家中清贫。
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
夫子你秉承家义,群公也难以与你为邻。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
黄莺在门外柳树梢啼唱,清明过后细雨纷纷飘零。还能再有多少天呢,春天就要过去了,春日里害相思,人儿憔悴消瘦。梨花小窗里,佳人正借酒消愁。
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。
  希望陛下能够把讨伐曹魏,兴复汉室的任务托付给我,如果没有成功,就惩治我的罪过,(从而)用来告慰先帝的在天之灵。如果没有振兴圣德的建议,就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失;陛下也应自行谋划,征求、询问治国的好道理,采纳正确的言论,深切追念先帝临终留下的教诲。我感激不尽。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。

注释
造物:指天。古人认为天是创造万物的
萧疏:形容树木叶落。
⑶砌:台阶。
①断肠天:令人销魂的春天
[16] 仙掌:华山有仙掌峰。这两句是说,大好的天然屏障,不予利用,太可惜了。

赏析

  全诗四句,这四句诗包含着一前一后两个场景相同、相互映照的(de)场面。
  阴饴甥在这时奉命到秦国求和,实在是既理屈又尴尬。但是他在回答秦穆公的时候,阴饴甥巧妙地将国人分为“君子”、“小人”两部分,一正一反,既承认晋侯过错,向秦服罪;又表明晋国的士气不可轻侮,态度软硬兼施,不亢不卑,把话说的恰到好处。这个时候的他不但没有词穷,反而能振振有词地把秦穆公说服,以自己的庄重自持、气节凛然、才智纵横,既赢得了秦穆公的尊重与款待,又不辱使命,达到了营救自己国君的目的。这真是一篇饱含思想智慧的的外交辞令。阴饴甥的精彩辩词,让他的外交辞令可称典范。
  后四句用强烈的对照描写,表达了诗人鲜明的爱憎。《河湟》杜牧 古诗百姓尽管身着异族服装,“牧羊驱马”,处境十分艰难屈辱(qu ru),但他们的心并没有被征服,白发丹心,永为汉臣。至于统治者,诗人不用直接描写的手法,而是抓住那些富贵闲人陶醉于原先从《河湟》杜牧 古诗传入京城的轻歌曼舞这样一个细节,便将他们的醉生梦死之态揭露得淋漓尽致。
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  诗的作者从牛郎、织女《七夕》杨朴 古诗踏鹊桥相会的神话传说发端,别出新裁,表达了作者独到而又深刻的见解。“未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。”前两句设问:弄不懂牛郎到底打的什么主意,是怎么想的,非得邀天上的仙女来织满天的锦绣云霞。这里的“须”字,是一种怀疑和否定,从正面来解释,就是没有必要来邀请织女作这一切。这两句来得非常奇,出人意料,因为很多人把把牛郎织女的神话作为美妙的故事来接受,对其中所包含的意义从未提出过质疑。以为神胜过人,天上的仙女自然比人间的一切都要聪明许多。但诗人却对此表示怀疑。前两句的这种怀疑只涉及到神话故事本身,但这已足以造成悬念。这两句为诗的末联所发的奇论,做了有力的铺垫。
  诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字,但却有很深的内涵。做为年青年人,不光要有崇高的理想、远大的志向,还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦为平庸下流。诸葛亮的这封信讲的就是这个道理。一个人如果志存高远、意志坚定,加之缜密地思考,然后付之于行动,就很有可能在日益激烈的社会竞争中取得成功。反之,则必然失败。曾国藩在家训中也曾教育子女说要“有志、有识、有恒”。有志断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。这些非同寻常人物的观点都凝聚了他们毕生的人生经验在里,有着异曲同工之妙。
  诗一开始就描绘出一幅离奇的画面:宏观宇宙,日月跳丸,循环不已;画外传来咚咚不绝的鼓声。这样的描述,既夸张,又富于奇特的想象。一、二句描述鼓声,展示了日月不停运转的惊人图景;三、四句转入人间图景的描绘:宫墙内,春天的柳枝刚由枯转荣,吐出鹅黄的嫩芽,宫中却传出美人死去的消息。这样,《官街鼓》李贺 古诗给读者的印象就十分惊心动魄了。它正是“月寒日暖煎人寿”的“飞光”的形象的体现。第五、六句用对比手法再写鼓声:千年人事灰飞烟灭,就像是被鼓点“磓碎”,而“日长白”——宇宙却永恒存在。可秦皇汉武再也听不到鼓声了,与永恒的时光比较,他们的生命十分短促可悲。这里专提“孝武(即汉武帝)秦皇”,是因为这两位皇帝都曾追求长生(chang sheng),然而他们未遂心愿,不免在鼓声中消灭。值得玩味的是,《官街鼓》李贺 古诗乃唐制,本不关秦汉,“孝武秦皇”当然“听不得”,而诗中却把鼓声写成自古已有,而且永不消逝,秦皇汉武一度听过,只是诗人不能再听。可见诗人的用心,并非在讴咏《官街鼓》李贺 古诗本身,而是着眼于这个艺术形象所象征的事物——那永恒的时光、不停的逝去。七、八两句分咏人生和《官街鼓》李贺 古诗,再一次对比:尽管人“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”,日趋衰老;然而《官街鼓》李贺 古诗永远不老,只有它“独共南山守中国”。这两句因省略较多,曾引起纷歧的解说。但仔细玩味,它们是分咏两个对立面。“君”字是泛指世人,可以包含“孝武秦皇”,却不一定是专指二帝。通过两次对比,进一步突出了人生有限与时间无限的矛盾的不可克服。诗写到这里,意思似乎已表达得淋漓尽致了。但诗人并没有就此搁笔,最后两句突发异想:天上的神仙也不免一死,不死的只有《官街鼓》李贺 古诗。它的鼓声与漏声相继不断万古长存。这里仍用对比,却不再用人生与鼓声比,而以神仙与鼓声比:天上神仙已死去几回而隆隆鼓声却始终如一,连世人希羡的神仙寿命与鼓声比较也是这样短促可悲,那么人生的短促就更不在话下了。这样,一篇之中总共包含三层意思。最后神仙难逃一死的想象不但翻空出奇,而且闪烁着诗人对世界、对人生的深沉慨叹和真知灼见。
  自“天涯一去无穷已”开始,写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔,感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远,这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名,在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人,对着遥远的塞北望眼欲穿,但是“庭中奇树已堪攀,塞外征人殊未还”,诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外,浮云直上五原间”,五原在今内蒙古包头西北,这里写了亲人们在极寒冷的塞外,远隔千里,因此人们只能发出“关山万里不可越,谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲,《乐府题解》说:“关山月,伤离别也”在写征夫思妇的诗中,常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人,谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠,坚冰旧来伤马骨”既写出了边地将上的生活苦寒,又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟,水寒伤马骨”,冬去春来,在远离故土的异地他乡,将士们度过了多少日日夜夜,“长风萧萧渡水来,归雁连连映天没”雁归而人未归,萧萧长风,行行归雁,蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
  此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽,下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法,把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起,以“肃肃”状风势之速。风势之缓急,本来是并无目的的,但次句用了一个“加”字,就使之化为有意的行动,仿佛风疾驰而来,正是为了使林壑清爽,有意急人所需似的。下面写风的活动,也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾,风卷松涛,本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大,犹如精灵般地出入山涧,驱烟卷雾,送来清爽,并吹动万山松涛,为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下,风的形象被刻画得维妙维肖了。
  《长门赋》是一篇抒情赋,但也有铺叙之笔。在描写失意者的心态时,作者巧妙地运用了夸张想象和景物衬托两种手法。此赋时如高山瀑布,澎湃汹涌,亮烈坦荡,气采宏流,如对陈后所见自然景物以及对宫殿庄严宏伟的景色描写;时而又如涓涓细流,丝丝缕缕,绵绵不绝,清明澄澈,沁人心脾。如对陈后独处洞房,无所事事的凄楚心境的描写。整体来讲,这篇赋作词藻华丽,精巧雕琢,字字珠玑,读之感人至深,令人伤心欲绝。
  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  “寒雨连江夜入吴”,迷蒙的烟雨笼罩着吴地江天(今南京一带,此地是三国孙吴故地。),织成了一张无边无际的愁网。夜雨增添了萧瑟的秋意,也渲染出了离别的黯淡气氛。那寒意不仅弥漫在满江烟雨之中,更沁透在两个离别友人的心头上。”连”字和”入”字写出雨势的平稳连绵,江雨悄然而来的动态能为人分明地感知,则诗人因离情萦怀而一夜未眠的情景也自可想见。 但是,这一幅水天相连、浩渺迷茫的吴江夜雨图,正好展现了一种极其高远壮阔的境界。中晚唐诗和婉约派宋词往往将雨声写在窗下梧桐、檐前铁马、池中残荷等等琐物上,而王昌龄却并不实写如何感知秋雨来临的细节,他只是将听觉、视觉和想象概括成连江入吴的雨势,以大片淡墨染出满纸烟雨,这就用浩大的气魄烘托了”平明送客楚山孤”的开阔意境。清晨,天色已明,辛渐即将登舟北归。诗人遥望江北的远山,想到友人不久便将隐没在楚山之外,孤寂之感油然而生。在辽阔的江面上,进入诗人视野的当然不止是孤峙的楚山,浩荡的江水本来是最易引起别情似水的联想的,唐人由此而得到的名句也多得不可胜数。 然而王昌龄没有将别愁寄予随友人远去的江水,却将离情凝注在矗立于苍莽平野的楚山之上。因为友人回到洛阳,即可与亲友相聚,而留在吴地的诗人,却只能像这孤零零的楚山一样,伫立在江畔空望着流水逝去。一个”孤”字如同感情的引线,自然而然牵出了后两句临别叮咛之辞:”洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”诗人从清澈无瑕、澄空见底的玉壶中捧出一颗晶亮纯洁的冰心以告慰友人,这就比任何相思的言辞都更能表达他对洛阳亲友的深情。
  《《戏为六绝句》杜甫 古诗》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说,“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章(兼指诗、赋),风格更加成熟:“庾信文章老更成,凌云健笔意纵横。”健笔凌云,纵横开阖,不仅以“清新”见长。唐代的“今人”,指手划脚,嘲笑、指点庾信,足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”,也只是讽刺的反话罢了。

创作背景

  徐渭想与方丈对奕一局。刚踏进方丈室,迎面墙上挂着的一幅《墨葡萄图》吸引他。 他仔细观赏,精心揣摸,觉得此图神形皆备,物似现今、栩栩如生,非高手难以绘就,只是如此精美之图,为何没有题字落款!徐渭感到十分纳闷就向方丈请教。方丈解释道:这是先朝敝寺祖师智渊大师遗作。因他一生喜爱自己栽种的野藤葡萄,又擅长绘画,留下此图,成为本寺历代传世之宝。至于没有题字落款,先祖师曾有遗言,凡能看得中此画的人,必是饱学之士,务请题字落款,平庸之辇,不可与之涂鸦,免得污了此图。因此多少年来,无人敢为此图题字落款。“噢,原来如此!” 徐渭释然道。方丈又道:施主乃大明才子,贫僧早有耳闻。今日有缘光临敝寺,实在是三生有幸,恳请施主为先祖师遗图增色,题诗既为敝寺增光,亦为先祖师遗图,请施主幸勿推却。徐渭见方丈一片至诚,难以推诿,只得从命。

  

查蔤( 宋代 )

收录诗词 (7858)
简 介

查蔤 查蔤,字仲本(《舆地纪胜》卷一七五)。

没蕃故人 / 李廷璧

"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"


小松 / 吴碧

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
三四仙女儿,身着瑟瑟衣。手把明月珠,打落金色梨。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"三载羊公政,千年岘首碑。何人更堕泪,此道亦殊时。


秋夜读书每以二鼓尽为节 / 赵光远

"厌上乌桥送别频,湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月,
永怀巢居时,感涕徒泫然。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
"九朵碧芙蕖,王维图未图。层层皆有瀑,一一合吾居。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。


风入松·九日 / 永忠

"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
"为郡三星无一事,龚黄意外扳乔松。日边扬历不争路,
老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。


花犯·小石梅花 / 黄石翁

"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。


天净沙·为董针姑作 / 楼郁

后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
经勘松风燥,檐垂坞茗香。终须结西社,此县似柴桑。"
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
寒生洞庭水,夜度塞门鸿。处处堪伤别,归来山又空。"


菩萨蛮·春风试手先梅蕊 / 徐直方

"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
"金虎城池在,铜龙剑珮新。重看前浦柳,犹忆旧洲苹.
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
"世人不知心是道,只言道在他方妙。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 大持

无去无来本湛然,不居内外及中间。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
悟彼众仙妙,超然含至精。凝神契冲玄,化服凌太清。
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
"仁圣垂文在,虚空日月悬。陵迟追哲匠,宗旨发幽诠。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
踏多鞭节损,题乱粉痕隳。犹见前山叠,微茫隔短篱。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"


玉烛新·白海棠 / 罗可

桑柘依依禾黍绿,可怜归去是张衡。"
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
好更因人寄消息,沃州归去已蹉跎。
寻常学道说黄芽,万水千山觅转差。有畛有园难下种,
残阳沙鸟乱,疏雨岛枫飞。几宿多山处,猿啼烛影微。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。


离亭燕·一带江山如画 / 陈万策

"天马斜飞度三止,上将横行击四方。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
因携琴剑下烟萝,何幸今朝喜暂过。貌相本来犹自可,
"东风未放晓泥干,红药花开不奈寒。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。