译文
精卫含着(zhuo)微小的木块,要用它填平沧海。刑天挥舞着盾斧,刚毅的斗志始终存在。同样是生(sheng)灵不(bu)存余哀,化成了异物并无悔改。如果没有这样的意志品格,美好的时光又(you)怎么会到来呢?
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于(yu)相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将(jiang)他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况(kuang)而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
举起长袖在面前拂动,殷勤留客热情大方。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
把我的帽子加得高高的,把我的佩带增得长悠悠。
浪迹天涯的孤客独倚栏干,面对着深秋中的凄风凋叶,更觉得寂寞(mo)惆怅。绵绵群山在淅沥的秋雨中泛出了青光,一只离群的孤雁在暮色苍茫中随着迅飞的流云拼力地挣扎奋飞。
即使为你献上:装在金杯里的美酒,镶嵌玳瑁的玉匣里的雕(diao)琴。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
无边无际的树木萧萧地飘下落叶,望不到头的长江水滚滚奔腾而来。
何必离开你的躯体,往四方乱走乱跑?
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
还有其他无数类似的伤心惨事,
注释
箧(qiè窃):箱子。曳(yè夜)屣(xǐ喜):拖着鞋子。
漏:指更漏而言。这里“漏断”不过说夜深罢了。
⑦元是——原是。我原是农夫中的一员。
⑶玉炉:香炉之美称。
⑤干戈:干和戈本是古代打仗时常用的两种武器,这里代指战争。
④“江山”二句:语本王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:确实美。
猿啼三声:郦道元《水经注·江水》栽渔者歌:“巴东三峡巫峡长,猿啼三声泪沾裳。”
⑶亦:也。