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惜秋华·木芙蓉

魏晋 / 曹三才

如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
早晚花会中,经行剡山月。"
故可以越圆清方浊兮不始不终,
路是武陵路,人非秦代人。饭松得高侣,濯足偶清津。
荷君和雅兮感甘羞,山家寂寞兮难久留,
正好开怀对烟月,双眉不觉自如钩。"
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
武昌无限新栽柳,不见杨花扑面飞。"
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


惜秋华·木芙蓉拼音解释:

ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..
ji neng jie pei tou jiao fu .geng you ming zhu qi yi shuang .
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
gu ke yi yue yuan qing fang zhuo xi bu shi bu zhong .
lu shi wu ling lu .ren fei qin dai ren .fan song de gao lv .zhuo zu ou qing jin .
he jun he ya xi gan gan xiu .shan jia ji mo xi nan jiu liu .
zheng hao kai huai dui yan yue .shuang mei bu jue zi ru gou ..
pu bu xuan ru lian .yue ying luo tan hui .geng deng hua ding shang .you dai gu he qi .
wang feng jiu min mie .sheng qi you yin yun .huang jia yi qu yu .xuan hua tong wu yin .
wu chang wu xian xin zai liu .bu jian yang hua pu mian fei ..
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
xiao lai quan fei zhang san fu .ri mu yuan ti lv si qi .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..

译文及注释

译文
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到(dao)你那里。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松(song)不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
思念的时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  我听了他的话,起初还很疑惑不解,再进一步思考,觉得他这个人大概是个贤人,是那种所谓独善其身的人吧。但是我对他还是有些批评,觉得他为自己打算得太多,为别人打算太少,这难道是学了杨朱的学说吗(ma)?杨朱之学,是不肯拔自己一根毫毛去有利於天下,而王承福把有家当作劳心费力的事,不肯操点心来养活妻子儿女,难道会肯操劳心智为其他的人吗!但尽管如此,王承福比起世上那些一心唯恐得不到富贵,得到後又害怕失去的人,比那些为了满足生活上的欲望,以致贪婪奸邪无道以致丧命的人,又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处,所以我替他立传,用来作为自己的借鉴。
千对农人在耕地,
酒足饭饱后架起猎鹰就去远郊狩猎,镶金的白玉马鞭一挥舞,就像雪花纷纷飞舞,鸣镝声萧(xiao)萧。
一位姑娘看见了,认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝,而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
别梦中隐约来到了谢家,徘徊在小回廊栏杆底下。
  我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能(neng)让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏(shang)罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
清爽无云的皖公山,巉峻陡峭的山岭,特别中我心意!
陆机如此雄才大略也无法自保,李斯以自己悲惨的结局为苦。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”

注释
⑵流水:喻岁月如流,又暗合江汉。
92.纤罗:纤细的有花纹的丝绸。按:凡言纤言细都是指的丝绸质量好,质量好才做得到轻薄。
①绍熙辛亥:宋光宗绍熙二年(1191)。
⑷下寒塘:崔涂《孤雁》诗:“暮雨相呼失,寒塘欲下迟。”
天资刚劲:生性刚直

赏析

  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了(liao)一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天(zai tian)空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法(ban fa)是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  这首诗之所以为人们所传诵,是因为它通过鲜明的艺术形象,真切地反映了封建社会里一般旅人的某些共同感受。
  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗(gu shi)》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  下片更集中地表达词人对于“浑冷淡”的白梅的幽恨。在这种幽恨当中,不仅打入了词人自己的生命体验,也打入了词人对友人冷落不遇的真诚理解。过片语气突然一转,说这具有“雪霜姿”的白梅,在将开未开时也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那时又是怎样的颜色呢?接韵就回答这个潜在的问题。它曾像“粉面朱唇”的美人一样,有着一点儿胭脂之色。言外之意是,等到完全开放(花冠遮住了花萼),却成了浑然的白色。白梅从未开到开放的颜色变化,不仅是对于自然现象的真实记录,更在于表达了作者“早知今日,何必当初”的痛惜之情。结韵故意对这清冷素淡的高雅梅花致以“微词”:你既如此素雅脱俗,就莫怪世人不欣赏你。这样的反话,道尽了情深若浅,钟情若恨的复杂心理矛盾。作者对于白梅这一自然物下这样的重辞,表明他早已将它当成了某种人品、某种人的命运的象征。这样的人品和命运,既然引发了他不醉酒就无以摆脱的愁情,醉了酒也不能摆脱的幽恨,显然是包括了他对自己的人品和命运之看法的。作者最后将这首词寄给了余叔良,也许余叔良也是一个自感冷淡不遇的幽人,作者以这样的方式向他表达自己的理解和安慰。
  尾联“向来吟秀句,不觉已鸣鸦:”二句意谓,深夜吟诵您的秀美诗句,兴味颇浓,不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦,自是因为诗句美好,作为酬赠之作,已尽了题意。同时,也写出了病中孤寂的生活,漫漫秋夜,只有一诗相伴,诗人的寥落心情可以想见。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛眉的样子还在眼前,但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  而仲卿的情况自然与兰芝不同,诚如上述引文的分析。又如:“吾意久怀忿,汝岂得自由”、“小子无所畏,何敢助妇语”,于此可立见焦母的蛮横。“作计何不量!先嫁得府吏,后嫁得郎君。否泰如天地,足以荣汝身。不嫁义郎体,其往欲何云?”由此可见刘兄的势利。即使次要人物如媒人、府君的简短对话,也各各符合其人的身份、特点。
  “绿暗红稀出凤城”,“绿暗”“红稀”紧扣诗题“暮春”二字。鹅黄明丽、远有近无的嫩绿,只属于东风轻拂中万木复苏的早春,晚春风光,便是诗人在红绿色调鲜明对比中拈出的“暗”和“稀”。两词一方面如实描画了诗人眼中的景物:时序推移,草木的绿意在渐浓的春气里变深变暗,繁花满枝的景象也因之而只能成为美好的回忆。即使不曾“雨疏风骤”,“绿肥红瘦”亦注定要在晚春时节一幕幕上演。另一方面,“暗”“稀”二字也借景抒情,以色彩的暗淡和数量的孤单,来映衬送别之际主客同有的惆怅之情。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  诗的第三段,是从“勿为新婚念”到“与君永相望”。在这里,女主人公经过一番痛苦的倾诉和内心剧烈的斗争以后,终于从个人的不幸中、从对丈夫的关切中,跳了出来,站在更高的角度,把眼光放得更远了。“勿为新婚念,努力事戎行!”她一变哀怨沉痛的诉说而为积极的鼓励,话也说得痛快,不像开始的时候那样吞吞吐吐的了,她决定不随同丈夫前去,并且,为了使丈夫一心一意英勇杀敌,她表示了自己生死不渝的坚贞爱情。这爱情,是通过一些看来好像不重要,其实却大有作用的细节,或者说具体行动表达出来的。这就是“自嗟贫家女”这四句所描写的。新娘说,费了许久的心血好不容易才备办得一套美丽的衣裳,现在不再穿了。并且,当着丈夫的面,她这就把脸上的脂粉洗掉。丈夫走了以后,我更没心情梳妆打扮了。这固然是她对丈夫坚贞专一的爱情的表白,但是更可贵的,是她的目的在于鼓励丈夫,好叫他放心地、并且满怀信心、满怀希望地去杀敌。她对丈夫的鼓励是明智的。因为只有把幸福的理想寄托在丈夫的努力杀敌、凯旋归来上面,才有实现的可能。应该说,她是识大体,明大义的。
  诗的前十四句抒写诗人谪居永州后的心境,描绘朝阳岩及西亭的美景。首句的“弃”,点出了诗人谪居的心情。柳宗元来到偏远的永州,远离了政治文化中心,一种遭遗弃的感觉始终折磨着他。诗人“弃”而来到偏远的永州,伯夷、曹父洁身自好,两种心境大相径庭,所以在永州附近登山临水,只求缓解一下忧郁的心情。正如他在《与李翰林建书》中所云,只是“闷即出游”而已。这次来到朝阳岩,景色果真异常优美:位于潇水西岸悬崖绝壁上的朝阳岩俯瞰着奔腾的江水,洞窟幽深,岩口开阔,温暖的阳光在树梢盘旋;岩顶的西亭檐牙高啄,气势不凡,亭后星光点点,亭下却是云雨交替,一亭之上下而气候不齐,这确实是难得的自然景观。如此美景,使诗人情不自禁的发出了“惜非吾乡土”的感叹。眼前的美景虽然赏心悦目,但毕竟不是自己的故乡。“信美非所安,羁心屡逡巡。”(《登蒲洲石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山》)此情此景,不禁勾起诗人的故乡之思。

创作背景

  文天祥于祥兴元年(1278)10月因叛徒的出卖被元军所俘。翌年10月被解至燕京。元朝统治者对他软硬兼施,威逼利诱,许以高位,文天祥都誓死不屈,决心以身报国,丝毫不为所动,因而被囚三年,至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就义。这首诗是他死前一年在狱中所作。

  

曹三才( 魏晋 )

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简 介

曹三才 曹三才,字希文,海盐人。贡生。有《半砚冷云集》。

秦楼月·浮云集 / 曹维城

何哉愍此流,念彼尘中苦。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
"先生居处所,野烧几为灰。若有吟魂在,应随夜魄回。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
因兹仰积善,灵华庶可逢。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。


别舍弟宗一 / 吴炯

过后弹指空伤悲。"
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
新安江色长如此,何似新安太守清。"
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
是非都不采,名利混然休。戴个星冠子,浮沈逐世流。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前,高张水引何渊渊。


鹧鸪天·代人赋 / 孙七政

流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
少年学书剑,叱驭到荆州。闻伐匈奴尽,婆娑无处游。
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
灵山游汗漫,仙石过莓苔。误到人间世,经年不早回。"


普天乐·翠荷残 / 孙惟信

修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
玉闼摽敞朗,琼林郁葱蒨.自非挺金骨,焉得谐夙愿。


望蓟门 / 诸嗣郢

溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
海树青丛短,湖山翠点疏。秋涛看足否,罗刹石边居。"
"谢将清酒寄愁人,澄澈甘香气味真。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"取尽风骚妙,名高身倍闲。久离王者阙,欲向祖师山。
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"


柳枝·解冻风来末上青 / 施昌言

白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
绝尘苔积地,栖竹鸟惊灯。语默俱忘寐,残窗半月棱。"
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
此际多应到表兄。 ——严震
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,


正月十五夜灯 / 李迎

虎殿龙楼无不可。一朝力士脱靴后,玉上青蝇生一个。
连天烽火阵云秋。砍毛淬剑虽无数,歃血为盟不到头。
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
倚杖残阳落水天。兰蕊蔫菸骚客庙,烟波晴阔钓师船。
罗刹石底奔雷霆。"
"嫫母西施共此身,可怜老少隔千春。


国风·秦风·驷驖 / 王日杏

雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
江斋卷箔含毫久,应想梁王礼不经。"
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
世事吾不预,此心谁得知。西峰有禅老,应见独游时。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
杨柳江湖晚,芙蓉岛屿深。何因会仙手,临水一披襟。


浣纱女 / 周季

玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
何时凝厚地,几处映孤城。归客秋风里,回看伤别情。"
"潇湘浦暖全迷鹤,逻逤川寒只有雕。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"
童收庭树果,风曳案头笺。仲虺专为诰,何充雅爱禅。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。


大招 / 綦革

为脱田文难,常怀纪渻恩。欲知疏野态,霜晓叫荒村。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去,碧海含空日初曙。"
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"