译文
起坐弹鸣琴。起床坐着弹琴。
越过梅岭谁与我同路,回到家乡却身为俘囚。
葛藤缠(chan)绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
用白玉啊(a)做成镇席,各处陈设石兰啊一片芳香。
常常听说湘水的神灵,善于弹奏云和之瑟。
今日相见虽然欢笑如(ru)旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
太史公说:“对,对!不(bu)对,不对!不是这样的。我曾从(cong)先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了(liao)《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
我挽辇来你肩扛,我扶车来你牵牛。出行任务已完成,何不今日回家走。
为什么这样美好的琼佩,人们却要掩盖它的光辉。
沅江的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感。
提一壶美酒摆在花丛(cong)间,自斟自酌无友无亲。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在,只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁,就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
在山上时时望见回村的人们,走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
“魂啊回来吧!
注释
①王翱:明朝人。
(31)复:报告。
《三峡》郦道元 古诗:指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。《三峡》郦道元 古诗全长实际只有四百多里。
(84)之:代词,代与诸葛亮关系变好这件事。
轻用其锋:轻率地消耗自己的兵力。