译文
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
路旁坑谷中摔死(si)的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
云雾蒙蒙却把它遮却。
那忽急忽徐、时(shi)高时低的古筝声(sheng),就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯(deng)前,为游子(zi)不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自(zi)守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还,途中与我相遇。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
差役喊叫得是那样凶狠,老妇人啼哭得是那样悲伤。我听到老妇上前说:“我的三个儿子去参加邺城之战。
河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。 意中之人在何处?就在河水那一方。
注释
⑹优娄:释迦牟尼的弟子。比丘:亦作“比邱”。佛教语。梵语的译音。意译“乞士”,以上从诸佛乞法,下就俗人乞食得名,为佛教出家“五众”之一。指已受具足戒的男性,俗称和尚。经论:佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》:“为晋陵郡时,常与义僧递讲经论。”
⑷估客:商人。
未安:不稳妥的地方。
南吕:宫调名,一枝花和梁州等均属这一宫调的曲牌。把同一宫调的若干曲子连缀起来表达同一主题,就是所谓“套数”。
[22]先典:古代典籍,指《易经》。攸高:嘉许。
(3)寄雁”句:传说雁南飞时不过衡阳回雁峰,更不用说岭南了。
(16)逷;音惕,远。
⑴尝:曾经。