译文
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
我看见月光就像是水一般流淌,流淌的水又像是天空茫茫悠悠。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
旸谷杳无人迹岑寂空旷。
世人都一样地自我炫耀啊,诋毁与赞誉多么混乱古怪。
所以,管仲说(shuo):“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君(jun)子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情(qing)况则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错(cuo)误(wu)而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑(xing)”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
让我的马在咸池里饮水,把马缰绳拴在扶桑树上。
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
注释
(27)元和九年:公元814年。元和是唐宪宗李纯年号(806年——820年)。
⑺相期:期待;相约。这里指互相希望和勉励。
⑽顾:照顾关怀。
⑼疏:疏远。这里是分别的意思。
⑵天街:京城街道。润如酥:细腻如酥。酥,动物的油,这里形容春雨的细腻。
20.无:同“毋”,不,不要。
皇路:国运,国家的局势。清夷:清平,太平。
⑹文穷:文使人穷。