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青玉案·丝槐烟柳长亭路

魏晋 / 梁兰

"秋泉一片树千株,暮汲寒烧外有馀。青嶂这边来已熟,
鹊桥织女会,也是不多时。今日送君处,羞言连理枝。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
忠孝信行,越食逾衣。生天地间,未或非假。身危彩虹,
纵横计出皆获全,士卒身先每轻死。扫平氛祲望吴门,
"盛名与高隐,合近谢敷村。弟子已得桂,先生犹灌园。
岁月迁移人事改,再来闲处又兴功。"


青玉案·丝槐烟柳长亭路拼音解释:

.qiu quan yi pian shu qian zhu .mu ji han shao wai you yu .qing zhang zhe bian lai yi shu .
que qiao zhi nv hui .ye shi bu duo shi .jin ri song jun chu .xiu yan lian li zhi .
shao guang bu jian fen cheng chen .zeng er jin dan hu you shen .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
.cai yun ru di xiang .bai he you hui xiang .jiu liu shen bu ke .peng dao lu xia chang .
wo yi duo shuai bing .jun you jin hei zi .huang tian an zui de .jie yu bian yin shi ..
zhong xiao xin xing .yue shi yu yi .sheng tian di jian .wei huo fei jia .shen wei cai hong .
zong heng ji chu jie huo quan .shi zu shen xian mei qing si .sao ping fen jin wang wu men .
.sheng ming yu gao yin .he jin xie fu cun .di zi yi de gui .xian sheng you guan yuan .
sui yue qian yi ren shi gai .zai lai xian chu you xing gong ..

译文及注释

译文
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但(dan)有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
世人都应当视同兄弟,何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢?
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近(jin)的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
其一
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳(yang)落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
悠扬的曲调飞入天空紫云中,如泣如诉却见不到心中的爱人。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
  梅花的香气从小径那边悠然飘来,雪花纷纷而落。晚风浮动,晨风轻轻。这绽放的花朵想要争夺第一分春意呢,于是早早的(先)在寒风中发枝吐(tu)蕾。可是这一年中最早的春天已经结束了(说作者心里的春天),早早的开放,却是已经迟了呢。看那开烦的花朵,也不全是冰雪晶莹的姿态呢。有的吐蕾(未开)有的含苞(欲开),就像红唇的淡雅的女子,只轻轻的扫了些许脂粉。我啊,喝醉了,迷迷糊糊的侮辱了这鲜艳的花朵(见上面)花呀你不要嫉恨(hen)我啊,要知道:你这一身的(浑)淡雅,高洁,又有谁相知呢?
你这故乡的鸟儿为什么要来到这里,使我心里不禁思念起遥远的家乡。
旷野无边无际远天比树还低沉,江水清清明月来和人相亲相近。
血泪泣尽,流逝于时间,断送于黄沙。惟有大漠的孤烟消散了,惟有最后一匹骏马的白骨缓缓没入那幽咽的寒泉……
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。

注释
②可以:一说何以。栖迟:栖息,安身,此指幽会。
⑤芰:即菱。
[56]励:勉励,引申为作出。良规,妥善的安排。
去:离开。尔:你,指徐淑。日:一天一天地。
②倩(qiàn):请人代做。麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
⑺“不肯”句:是说不肯埋没草野,想出仕作一番事业。陈章甫曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部只得请示破例录用,这事受到天下士子赞美,陈章甫也因此名扬天下,但一直仕途不顺。
②七国:指战国七雄。

赏析

  此诗创作于诗人离开永州的(de)前一年。作品显示,作者对现实既失意迷惘,同时对复出抱有强烈的追求和幻想,一颗赤子之心始终在逆境中顽强地跳动。所以语言未失活泼,风格依然俊朗,在意境上有喜有悲,大起大落。全诗以黄鹂一脉贯通,寓意高远,气韵流畅,开合自如,大气泱泱,读后令人如临其境,如闻其声,扼腕生情,回味无穷。
  诗歌忌重字,这句诗却与前面的“将军不战空临边”复用“空”字,看似败笔的两个字却正好将“将军”“征人”的生活命运构成了鲜明对比。生者无聊幽怨,死者暴尸沙场,生与死的对照画面揭示了战士的悲剧命运,反映了战士的满腔悲愤,字里行间,饱含着诗人对和戎路线的无声控诉和对边关战士的深切同情。“空照”、 “谁知”等词语是他这种心情的写照。
  这是一首羁旅乡思的经典作品。
  接着(jie zhuo)诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,第二个鲜明特点是行为上的潇洒倜傥。面对衰老,面对春光流逝,许多人都会自伤老大,嗟老叹穷,痛感人生苦短,光阴虚掷,生不逢时,怀才不遇。这大概也算得上中国古代失意文人的通病。柳宗元在此诗中却表现得潇洒豪迈:“但愿得美酒,朋友常共斟”,与朋友常举酒杯,放怀痛饮,何愁之有,此其一也;“出门呼所亲,扶杖登西林”,呼朋唤友,成群结队,郊外踏青,登高抒怀,又何忧之来,此其二也;“高歌足自(zu zi)快,商颂有遗音”。放声高唱古代颂歌,情韵悠扬余音不绝,何闷不去,此其三也。此番举动,其豪迈不下李太白(李白),其潇洒可敌谢康乐(谢灵运),实在让人刮目相看,难怪周珽在《唐诗选脉全通》中评价此诗说:“绝透,绝灵、绝劲、绝谈。前无古人者以此,言人当及时行乐也。”蒋之翘说此诗“失却子厚本色(《唐四家诗》)”。虽然两人评价的角度不同,说法不一,但共同地证明了一点,柳宗元的这首诗,给了读者一种新鲜别样的感觉——快意。
  《《李延年歌》李延年 古诗》有三点特色。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  这首诗先写过去是有深刻用意的。按作诗的时间来推算,骥子“学语时”当为公元755年,战乱还没有发生,可是谁也没有料想到就在这年的十一月安禄山发动安史之乱,战争波及广大地区,使千万个家庭流离失所。诗人先写骥子在先前的颖悟的表现,再写他在战争中的遭遇,就更能引起读者的同情。此外,从“怜渠小”“仰母慈”诸语中还能看出诗人因未能尽到自己的责任而深感内疚的心情。
  仇兆鳌 《杜诗详注》:《《杜鹃行》杜甫 古诗》,伤旧主之孤危也,起含寓意。蜀天子,化杜鹃,怜之也。寄子代哺,蜀帝之分犹存焉。
  以上是第一小段,下面四句是第二小段。“析析”二句是写实,也是比兴。这时船已前行,途中所见,应为实景;但与“含情”两句相连,则又属比兴了。“析析”,风吹树木声。“就衰林”,叶笑雪《谢灵运诗选》注云:“就,迎面而来。岸边的树林是静止的,江上的船则顺风随流急驶,在船中看岸上的树林,不觉船动而只看到树林向自己走近。”这个讲法颇具诗意,但不一定确切。依叶说,“就衰林”的“就”主语应为船,应为乘船人;而叶的解释却成了倒装句,成为“衰林”迎面而来,其本身逻辑已觉混乱;如与下文对举,则“皎皎”与“明”皆“秋月”之形容词,除“析析”与“皎皎”为对文外,其它词语并不严格对仗。且“衰林”亦为不词,不能同“秋月”相提并论。鄙意下句既点出“秋”字,则上句亦为秋景无疑。而谢灵运出京赴郡是在公元422年农历七月,虽交秋令而木叶尚未衰枯。这时就把树林称之为“衰”,似乎不确切。故应读为“就衰”林始合。“就衰林”者,已经出现衰的迹象、向着衰的趋势发展之林也。耳之所闻,乃析析风吹木叶之声,感到又是秋天了,原来葱翠的林木从此又要日就衰枯了;而目之所接,却是皎洁明亮的秋月。作者动身的当晚是七月十六,正值月圆,故为写实。这与第一小段实际已有一段间隔,即跳过了船已解缆,人已离岸的阶段,而写途中景物了。“含情”二句,旧注多讲成作者自谓,而把“遇物”的“物”讲成林和月。其实,此二句乃逆承上文,“含情”句是说“月”,“遇物”句是说“林”,但同时又是借外景以抒内情,实质仍在写自己思想感情的变化感受。夫七月十六正月盈之时,因之作者联想道:由于月亦含情,尽管它经常有亏缺晦暗之时,而每月总要盈满一欢,看来这也并非难事。正如多情之人,一有悲欢离合,感情自然流溢,这也是一种不能自制的表现。即如自己之迁离皇邑,远赴越瓯,虽已成行,犹“怀旧”而“不发”,这也正是情不自禁,“易为盈”的表现。而“遇物难歇”,即《韩诗外传》所谓(suo wei)之“树欲静而风不止”,“物”指“风”,乃承“析析”句而言,指林木之声析析,正因风吹而不能自止。亦如自己本不欲迁外郡,而朝命难违,身不由己,欲罢不能,只好扬帆上路。旧注或将景语与情语割裂,或引老庄之言而故求艰深,恐皆无顺理成章之妙。若依鄙说,则因实而入虚,见景而生情,转折亦较自然,层次似更清楚。故不惮辞费,析言之如上。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  古代有不少关于天上神女谪降人间的传说,因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋,上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓,看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见,从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥,暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质;门前碧藓滋生,暗示幽居独处,久无人迹,微逗“梦雨”一联,同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的联想,正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”,是说沦谪下界,迟迟未能回归天上。
  第四句则说明“忽然觉得”的内容,也就是对“今宵月”的一个遐想。月是历代诗人最喜欢歌咏的景物之一。在诗人的笔下,月是千姿百态、各不相同的,而他们由月所引起的遐想,也是各不相同的。而诚斋能独辟蹊径,别有所想,石破天惊,出人意表。
  首句写眼前景物,点明时间、地点。这句中“峡口”表示地点。“花飞”就是意象,也就是飞花。“欲尽春”则直接表明季节是暮春,“去住”形象的描绘,写到“客”、“主”双方。说明该诗词采用了正面烘托的手法,烘托本是中国画的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓外面渲染衬托,使物象明显突出。用于艺术创作,是一种从侧面渲染来衬托主要写作对(zuo dui)象的表现技法。写作时先从侧面描写,然后再引出主题,使要表现的事物鲜明突出。第三句转写“来时”,为下句铺阵,第四句用“今日翻成送故人”作结,写出彼此间的惆怅心情。选材一般,写法却比较别致。可见,作者匠心独用,想象力较为丰富。表达出作者用伤春之景正面烘托离别之情。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。
  此诗八句皆对。粗略一看,首尾好像“未尝有对”,胸腹好象“无意于对”。仔细玩味,“一篇之中,句句皆律,一句之中,字字皆律”。不只“全篇可法”,而且“用句用字”,“皆古今人必不敢道,决不能道者”。它能博得“旷代之作”(均见胡应麟《诗薮》)的盛誉,就是理所当然的了。

创作背景

  传说李白在天宝(唐玄宗年号,742—756)初年到长安,贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后,大为叹赏,说他是“天上谪仙人也”,于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。

  

梁兰( 魏晋 )

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简 介

梁兰 明江西泰和人,字庭秀,又字不移。师陈一德。工诗,但才调不如师。间居不仕,自号畦乐。有《畦乐诗集》。

樵夫毁山神 / 商景泰

"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
平生才不足,立身信有馀。自叹无大故,君子莫相疏。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
秋风别李寺,春日向柯亭。大阮今为郡,看君眼最青。"
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"


夏日题老将林亭 / 严既澄

"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密,行径斜穿夏菜齐。
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
何时解轻佩,来税丘中辙。"
莫言天下至柔者,载舟覆舟皆我曹。"
"日日见入寺,未曾含酒容。闲听老僧语,坐到夕阳钟。


醉中天·咏大蝴蝶 / 狄曼农

使君圣朝瑞,干符初刺婺。德变人性灵,笔变人风土。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。
口如暴死人,铁尺拗不开。稂莠蚀田髓,积阴成冬雷。
夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
真思在杳冥,浮念寄形影。遥得四明心,何须蹈岑岭。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
应有世人来觅我,水重山叠几层迷。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 孙允升

欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,
自惭林薮龙钟者,亦得亲登郭隗台。"
"何处同仙侣,青衣独在家。暖炉留煮药,邻院为煎茶。
"闻君彭泽住,结构近陶公。种菊心相似,尝茶味不同。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
"拭翠敛蛾眉,郁郁心中事。搦管下庭除,书成相思字。


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 岳榆

昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
直须勤炼水中金。丹成只恐干坤窄,饵了宁忧疾患侵。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。


好事近·杭苇岸才登 / 吉鸿昌

"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
窗籁虚闻狖,庭烟黑过龙。定僧仙峤起,逋客虎溪逢。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
荒村残腊相逢夜,月满鸿多楚水濆。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。


辨奸论 / 赵辅

乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
磨吻鹰鹯莫相害,白鸥鸿鹤满沙滩。"
"只衲一个衲,翠微归旧岑。不知何岁月,即得到师心。
"赤日彤霞照晚坡,东州道路兴如何。蝉离楚柳鸣犹少,
"晴天霜落寒风急,锦帐罗帏羞更入。
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


生查子·东风不解愁 / 龚自璋

丹诚空有梦,肠断不禁春。愿作梁间燕,无由变此身。"
"初酝一缸开,新知万里来。披云同落寞,步月共裴回。
远继周南美,弥旌拱北思。雄方垂朴略,后辈仰箴规。
贡输天下学应难,风清鼙角□□□,□肃神龙草木寒。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡裴回。"
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
猿啼鸟啸烟濛濛,千年万年松柏风。"


竹枝词九首 / 何称

井上梧桐是妾移,夜来花发最高枝。
谩期王谢来相访,不是支公出世才。"
直候九年功满日,和根拔入大罗天。
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
"越溪女,越江莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。


咏画障 / 释惟简

"一听玄音下竹亭,却思窗雪与囊萤。只将清净酬恩德,
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
吾道将君道且殊,君须全似老君须。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
"浮丘山上见黄冠,松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖,
从此应多好消息,莫忘江上一闲人。"