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和胡西曹示顾贼曹

清代 / 陆海

莲舟同宿浦,柳岸向家山。欲见宁亲孝,儒衣稚子斑。"
"风吹紫荆树,色与春庭暮。花落辞故枝,风回返无处。
忆昔皇运初,众宾俱龙骧。解巾佐幕府,脱剑升明堂。
"天上秋期近,人间月影清。入河蟾不没,捣药兔长生。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
山足灵庙在,门前清镜流。象筵陈玉帛,容卫俨戈矛。
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
映物连珠断,缘空一镜升。馀光隐更漏,况乃露华凝。
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。


和胡西曹示顾贼曹拼音解释:

lian zhou tong su pu .liu an xiang jia shan .yu jian ning qin xiao .ru yi zhi zi ban ..
.feng chui zi jing shu .se yu chun ting mu .hua luo ci gu zhi .feng hui fan wu chu .
yi xi huang yun chu .zhong bin ju long xiang .jie jin zuo mu fu .tuo jian sheng ming tang .
.tian shang qiu qi jin .ren jian yue ying qing .ru he chan bu mei .dao yao tu chang sheng .
.zhong lang shi jing hou .ba fen gai qiao cui .gu hou yun lu chui .bi li po yu di .
di men bei ming que .mo zao shang han tai .shi xin xuan cheng shou .cheng liu wei pu sai ..
bie shi gu yun jin bu fei .shi du kan yun lei heng yi ..
.yi xi huang hua jiu .ru jin bai fa weng .zhui huan jin li yi .wang yuan sui shi tong .
shan zu ling miao zai .men qian qing jing liu .xiang yan chen yu bo .rong wei yan ge mao .
di fen nan bei ren liu ping .bian zhou bu du ru zhang han .bai mao huan ying si guan ning .
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
ying wu lian zhu duan .yuan kong yi jing sheng .yu guang yin geng lou .kuang nai lu hua ning .
.xing chun ri yi xiao .gui ji zhu han yan .zhuan qu yao feng chu .kan tao ji pu lian .
gu zhe san huang qian .man fu zhi yuan bi .hu wei you jie sheng .xian ci jiao yu qi .

译文及注释

译文
两鬓已经稀疏病后(hou)又添白发了,卧在床榻上看着残月照在窗纱上。将豆蔻煎成沸腾的汤水,不用强打精神分茶而食。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
  因此,当庄宗强盛的时候,普天下的豪杰,都不能跟他抗争;等到他衰败的时候,几十个伶人围困他,就自己丧命,国家灭亡,被天下人讥笑。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
  四川边境有两个和尚,其中一个贫穷,其中一个富裕。穷和尚对有钱的和尚说:“我想要(yao)(yao)到南海去,你看怎么样?”富和尚说:“您凭借着什么去呢?”穷和尚说:“我只(zhi)需要一个盛水的水瓶一个盛饭的饭碗(wan)就足够了。”富和尚说:“我几年来想要雇船沿着长江下游而(去南海),尚且没有成功。你凭借着什么去!”到了第二年,穷和尚从南海回来了,把(ba)到过南海的这件事告诉富和尚。富和尚的脸上露出了惭愧的神情。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
相伴到田里送饭食,男人劳作在南山冈。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
  周穆王将征伐犬戎,祭公谋父劝阻说:“不行。先王显示德行而不炫耀武力。兵力是储存起来到一定时候动用的,一动用就使人畏惧;炫耀武力就会滥用,滥用就不能使人畏惧。所以(yi)周文公的《诗经·周颂·时迈》说:‘将兵器好好收藏,将弓箭藏在皮囊(nang);我们君王寻求美德,施予这华夏之邦。君王定能保持天命久长。’先王对于百姓,努力端正他们的德行,使他们的性情更加宽厚;扩大他们的财源,改进他们的工具;指明利害的方向,用礼法整顿他们,使他们追求利益而避免祸害,怀念恩德而畏惧威力,所以能保证周王室世代相承,日益壮大。
前前后后我奔走照料啊,希望君王赶上先王脚步。

注释
57.缫(sāo):煮茧抽丝。而:通“尔”,你们。绪:丝头。早缫而绪:早点缫好你们的丝。
39.九土句:指安禄山叛乱。九土,犹九州,全国。横溃,以水喻乱。
28.长者:即上文的"道旁过者",也指有名望的人,即杜甫。征人敬称他为"长者"。"役夫敢申恨":征人自言不敢诉说心中的冤屈愤恨。这是反诘语气,表现士卒敢怒而不敢言的情态。
(25)翠华两句:李隆基西奔至距长安百余里的马嵬驿(今陕西兴平),扈从禁卫军发难,不再前行,请诛杨国忠、杨玉环兄妹以平民怨。玄宗为保自身,只得照办。
⑸小邑:小城。
③ 窦:此指水沟。
遂恶(wù)之:因此厌恶他。遂,连词,因而。恶,厌恶。

赏析

  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是(bu shi)严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句(ju)。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之(de zhi)诗乎?”又以眼前的山川形胜问(sheng wen)道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类(zhe lei)英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  其余三章结构相同,按“所思、欲往、涕泪、相赠、伤情”的次序来写,除了美人所赠及诗人回报物品不同之外,每章方位地名亦不同。
  这四章不同方位的地名抉不是随便写的。第一章地点是泰山,古人认为“王者有德功成则东封泰山,故思之” 。汉武帝曾登封泰山,东汉安帝在公元124年(延光三年)亦登泰山祭告岱宗。可见诗人是寄希望于君王,希望他振作有为,诗人愿以道术报君,使天下大治。但外戚宦官这些小人的阻挡,诗人的政治理想无法实现,只能徘徊忧伤。第二章地点是在桂林郡。据史载,东汉安帝、顺帝时,这一带民族矛盾尖锐,顺帝为此极为优虑。第三章所思之处在 “汉阳”,史载安帝、顺帝时这一带羌人时时入侵,大将不能守边。第四章诗人所思之处在雁门,即今山西北部雁门关,为汉之北疆。据史载,安帝时,鲜卑人常来攻略,掳掠人马,诗人以此为忧。
  第五章自成一层。如果说,前面是诗人正面赞颂理想的兄弟之情,这一层则由正面理想返观当时的现实状况;即由赞叹“丧乱”时的“莫如兄弟”,转而叹惜“安宁”时的“不如友生”。“虽有兄弟,不如友生”,这叹惜是沉痛的,也是有史实根据的。西周时期,统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事频频发生。《《常棣》佚名 古诗》的作者,是周公抑或召穆公,尚难定论;但有一点可肯定,诗人的叹惜是有感而发的,且有警世规劝之意。不过,这是在宴饮的欢乐气氛中所唱之诗,因此,在短暂的低沉后,音调又转为欢快热烈。
  (五)声之感
  下面四句似议似叹,亦议亦叹,抒发诗人内心的慨叹。五、六两句是说:即使屈原死后埋在地下,其尸也会归于腐败,魂也难以招回;何况是沉江而死,葬身于腥臊的鱼虾龟鳖之中,他的迷魂就更难招回了。“复”和“招”同义,都是招魂的意思。以上三联,都是感伤悲叹,末联情调一变,由凄楚婉转变为激越高昂,以热情歌颂屈原的忠魂作结。这一联糅合了《史记·项羽本纪》“楚虽三户,亡秦必楚”的典故和《续齐谐记》楚人祭祀屈原的传说。意思是说:只要楚人不灭绝,他们就一定会用彩丝棕箬包扎食物来祭祀屈原,人民永远怀念这位伟大诗人。
  第一句是写景,同时点出题中的“秋”和“荆门”。荆门山原是林木森森,绿叶满山,然而诗人到来时,却是秋来霜下,木叶零落,眼前一空。由于山空,江面也显得更为开阔。这个“空”字非常形象地描绘出山明水净、天地清肃的景象,寥廓高朗,而无萧瑟衰飒之感。
  第四章集中描述了王季的德音。说他“克明克类,克长克君;王比大邦,克顺克比”,充分表现了他的圣明睿智,为王至宜。其中,用“帝度其心,貊其德音”,以突出其尊贵的地位和煊赫的名声;而“比于文王,其德靡悔”,既说明了王季的德泽流长,又为以下各章写文王而做了自然的过渡。
  卢纶《塞下曲》共六首一组,分别写发号施令、射猎破敌、奏凯庆功等等军营生活。语多赞美之意。此为第二首,描写将军夜里巡逻时景况。
  这是唐代西北边民对唐朝名将哥舒翰的颂歌。此诗从内容上看,是颂扬哥舒翰抵御吐蕃侵扰、安定边疆的;同时也通过这个形象寄寓了人民渴望和平、安定的理想和愿望。“北斗七星高,哥舒夜带(ye dai)刀”。第一句是起兴,诗人用高挂在天上的北斗星,表达边地百姓对哥舒翰的敬仰。“至今窥牧马,不敢(bu gan)过临洮”,牧马,就其含意而言,也就是代指一切侵扰活动。自从遭到哥舒翰的抵御,吐蕃再也不敢越过临洮进行骚扰。
  “夜中不能寐,起坐弹鸣琴。”这两句出自王粲《七哀三首》(其二):“独夜不能寐,摄衣起抚琴。”王粲夜不能寐,起而弹琴,是为了抒发自己的忧思。阮籍也是夜不能寐,起而弹琴,也是为了抒发忧思,而他的忧思比王粲深刻得多。王粲的忧思不过是怀乡引起的,阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。南朝宋颜延之说:“阮籍在晋文代,常虑祸患,故发此咏耳。”(《文选》李善注引)李善说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏。”这是说,阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代,忧谗畏祸,所以发出这种“忧生之嗟”。清人何焯认为:“籍之忧思所谓有甚于生者,注家何足以知之。”(《义门读书记》卷四十六)何氏以为阮籍的“忧思”比“忧生之嗟”更为深刻,注家并不了解这一点。一般读者当然更是无法弄清究竟是何种“忧思”。不过,《晋书·阮籍传》说:“(阮籍)时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝登广武、观楚、汉战处,叹曰:‘时无英雄,使竖子成名!’登武牢山,望京邑而叹。”由此或可得其仿佛。史载诗人“善弹琴”,他正是以琴声来排泄心中的苦闷。这里以“不能寐”、“起坐”、“弹鸣琴”着意写诗人的苦闷和忧思。

创作背景

  其二嘉祐六年八月十七日,苏轼在制科阁试中合格,得以参加殿试。嘉祐六年八月二十五日,宋仁宗在崇政殿亲试制科应试者,称为“殿试”。苏轼首先呈上《中庸论》、《汉高帝论》等二十五篇文章,接着答《策问》,即《御试制科策一道》,举条而对,作了五千余字,并入三等。

  

陆海( 清代 )

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简 介

陆海 吴郡吴人。陆馀庆孙。工五言诗,为贺知章赏识。代宗永泰中,官京兆府户曹。大历中,自朝议郎、侍御史内供奉迁主客员外郎,转司门员外郎。性刚峻,不附权要,出为潮州刺史。不以远谪介意,但以诗酒自适。

山下泉 / 呼延奕冉

二章四韵十四句)
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
自从得向蓬莱里,出入金舆乘玉趾。梧桐树上春鸦鸣,
"后辈传佳句,高流爱美名。青春事贺监,黄卷问张生。
"巫山秋夜萤火飞,帘疏巧入坐人衣。忽惊屋里琴书冷,
空林有雪相待,古道无人独还。"
"江城秋日落,山鬼闭门中。行李淹吾舅,诛茅问老翁。
差池分组冕,合沓起蒿莱。不必伊周地,皆知屈宋才。


菩萨蛮·竹风轻动庭除冷 / 张简平

犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"
与汝林居未相失,近身药裹酒长携。牧竖樵童亦无赖,
"斤溪数亩田,素心拟长往。繄君曲得引,使我缨俗网。
"王子思归日,长安已乱兵。沾衣问行在,走马向承明。
赋诗犹落笔,献寿更称觞。不见江东弟,高歌泪数行。"
朱崖云梦三千里,欲别俱为恸哭时。"
"天生良史笔,浪迹擅文藻。中夏授参谋,东夷愿闻道。
只愿无事常相见。"


鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之 / 上官丹冬

权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
薇蕨饿首阳,粟马资历聘。贱子欲适从,疑误此二柄。"
幽独移佳境,清深隔远关。寒空见鸳鹭,回首忆朝班。"
"词客金门未有媒,游吴适越任舟回。
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
"朝朝春事晚,泛泛行舟远。淮海思无穷,悠扬烟景中。
忧我营茅栋,携钱过野桥。他乡唯表弟,还往莫辞遥。"
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"


宋人及楚人平 / 巴阉茂

峡险风烟僻,天寒橘柚垂。筑场看敛积,一学楚人为。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
峥嵘大岘口,逦迤汶阳亭。地迥云偏白,天秋山更青。
马饮长城水,军占太白星。国恩行可报,何必守经营。"
公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
"三峰花畔碧堂悬,锦里真人此得仙。玉体才飞西蜀雨,


与陈给事书 / 闻人冷萱

"时辈已争先,吾兄未着鞭。空嗟镊须日,犹是屈腰年。
红取风霜实,青看雨露柯。无情移得汝,贵在映江波。"
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
"天下昔无事,僻居养愚钝。山野性所安,熙然自全顺。
"离筵罢多酒,起地发寒塘。回首中丞座,驰笺异姓王。
之诗也,子美怀据诗即用为句云:“独当省署开文苑,
是时扫氛祲,尚未歼渠魁。背河列长围,师老将亦乖。
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"


书逸人俞太中屋壁 / 皇甫庚午

蓬生非无根,漂荡随高风。天寒落万里,不复归本丛。
锦鲸卷还客,始觉心和平。振我粗席尘,愧客茹藜羹。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
诸姑今海畔,两弟亦山东。去傍干戈觅,来看道路通。
勐虎凭其威,往往遭急缚。雷吼徒咆哮,枝撑已在脚。
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
草市多樵客,渔家足水禽。幽居虽可羡,无那子牟心。"
与语多远情,论心知所益。秋林既清旷,穷巷空淅沥。


壬辰寒食 / 乐正振琪

圣朝正用武,诸将皆承恩。不见征战功,但闻歌吹喧。
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。
才杰俱登用,愚蒙但隐沦。长卿多病久,子夏索居频。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
再有朝廷乱,难知消息真。近传王在洛,复道使归秦。
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
缅想古人增叹惜,飒然云树满岩秋。"
"南雪不到地,青崖沾未消。微微向日薄,脉脉去人遥。


谢池春·壮岁从戎 / 督戊

别养骥子怜神俊。当时四十万匹马,张公叹其材尽下。
"缨珮不为美,人群宁免辞。杳然黄鹄去,未负白云期。
委输资外府,诹谋寄贤良。有才当陈力,安得遂翱翔。
色借潇湘阔,声驱滟滪深。未辞添雾雨,接上遇衣襟。"
荒台汉时月,色与旧时同。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
采诗倦跋涉,载笔尚可记。高歌激宇宙,凡百慎失坠。"
无不备全。凡二章,章四句)


送白利从金吾董将军西征 / 问甲辰

金错囊从罄,银壶酒易赊。无人竭浮蚁,有待至昏鸦。"
晚泊登汀树,微馨借渚苹.苍梧恨不尽,染泪在丛筠。"
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
"良牧征高赏,褰帷问考槃。岁时当正月,甲子入初寒。
泉声闻复急,动静随所击。鸟唿藏其身,有似惧弹射。
殿闭山烟满,窗凝野霭虚。丰年多望幸,春色待銮舆。"
"当年不出世,知子餐霞人。乐道复安土,遗荣长隐身。


采桑子·塞上咏雪花 / 冯缘

有时忽乘兴,画出江上峰。床头苍梧云,帘下天台松。
南陌既留欢,兹山亦深登。清闻树杪磬,远谒云端僧。
茫茫天际帆,栖泊何时同。将寻会稽迹,从此访任公。"
茫茫下土兮,乃歌万年。上有茂功兮,下戴仁天。"
直取流莺送酒杯。山下古松当绮席,檐前片雨滴春苔。
夕与人群疏,转爱丘壑中。心澹水木会,兴幽鱼鸟通。
"(古有劳王,能执劳俭以大功业,故为《至劳》之诗
灭迹于君山湖上之青峰。噫,风尘澒洞兮豺虎咬人,