墨梅
岂无司搏者，利柄扼其鞲。鼻复势气塞，不得辩薰莸。
千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，
"双鬟初合便分离，万里征夫不得随。
幸因西飞叶，书作东风吟。落我病枕上，慰此浮恨侵。
马迹绕川水，雁书还闺闱。常恐亲朋阻，独行知虑非。"
浮云散白石，天宇开青池。孤质不自惮，中天为君施。
春风红树惊眠处，似妒歌童作艳声。"
月分夜，辨寒暑。一主刑，二主德，政乃举。孰为人面上，
"仙公一奏思归引，逐客初闻自泫然。
哀哀故山友，中夜思汝悲。路远翅翎短，不得持汝归。"
墨梅拼音解释:
qi wu si bo zhe .li bing e qi gou .bi fu shi qi sai .bu de bian xun you .
qian jin li bei gao bai chi .zhong zuo shui jia zhu xia shi .shan tou song bai ban wu zhu .
.shuang huan chu he bian fen li .wan li zheng fu bu de sui .
xing yin xi fei ye .shu zuo dong feng yin .luo wo bing zhen shang .wei ci fu hen qin .
ma ji rao chuan shui .yan shu huan gui wei .chang kong qin peng zu .du xing zhi lv fei ..
fu yun san bai shi .tian yu kai qing chi .gu zhi bu zi dan .zhong tian wei jun shi .
chun feng hong shu jing mian chu .si du ge tong zuo yan sheng ..
yue fen ye .bian han shu .yi zhu xing .er zhu de .zheng nai ju .shu wei ren mian shang .
.xian gong yi zou si gui yin .zhu ke chu wen zi xuan ran .
ai ai gu shan you .zhong ye si ru bei .lu yuan chi ling duan .bu de chi ru gui ..
译文及注释
译文
月色如霜，所以霜飞无从觉察。洲上的白沙和月色融合在一起，看不分明。
在襄阳行乐之(zhi)处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
远访为吊念屈原而投沙之人，因为我也是逃名隐逸之客。
孤鸿号外野，孤鸿（天鹅）在野外哀号。
到(dao)底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确(que)实不同。
向南找禹穴若见李白，代我问候(hou)他现在怎样！
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成(cheng)荒冢古丘。
心里不安，多次地探问夜漏几何？
汉武帝握剑拍案而起，回头召来李广将军。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
大丈夫何尝没有滔(tao)滔眼泪，只是不愿在离别(bie)时涕泗横流。
我限于此次行役匆忙，不曾有片刻休憩山中(zhong)。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
注释
84、索：草有茎叶可做绳索。此作动词，意为搓绳。
②宍（ròu 肉）：“肉”的古字。
⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。杜甫晚年因病戒酒，所以说“新停”。
1.瑞鹤仙：词牌名。
⑽酹（lèi）：饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞（shāng）：酒器。
长星：彗星。
夷：平易。
赏析
由于使用反语、双关语和俚语，这诗蒙有插科打诨的打油诗格调，因而前人有嫌它过显不雅的，也有说它怨意不深的。总之是认为它并未见佳。但杜甫《饮中八仙歌》写到李适之时却特地称引此诗，有“衔杯乐圣称必贤”句，可算知音。而这诗得能传诵至今，更重要的原因在事不在诗。由于这诗，李适之在罢相后被认为与韦坚等相善，诬陷株连，被贬后自杀。因而这诗便更为著名。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分(wan fen)吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商(bi shang)贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫(quan jie)《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
颔联“弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗”二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。“逢金镞”，“露玉钗”或出于艺术虚构，并非实有其事。“驽台”、“香径”、“金镞”、“玉钗”这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而“坏”、“销”二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。
《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句，却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食，有房屋可停居，但百姓宁愿到建业去，即使在那里只能饮水充饥，以至如履死地，也心甘情愿，在所不辞。为什么呢？就因为武昌为孙皓所居，人民苦于暴政久矣，已不能共存于一处。当然，这里还有一层深意，那就是建业曾是孙权的古都，人民向往建业，实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战，孙权虽然也曾强赋厚税，然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时，他不但赞同陆凯开垦农田的命令，而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种，“亦欲与众均等其劳也。”公元247年，建业宫年久失修，武昌宫已用了二十八年，这些材料不能再用，建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间，百姓负担已重，如若再有通伐，就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残，人们能不痛恨万分(wan fen)吗？童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声，揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实，控诉了孙皓集团的滔天罪恶，抗议了他们的胡作非为。
（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写《口技》林嗣环 古诗艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。
在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
接下三句，写诗人夏昼的闲逸生活。
诗写送别，不写离愁别恨，不作浮泛客套之语，却有对于国家大事、民生疾苦、友人前途的深切关心。格调高远，爽利明快，在唐人送别诗中，堪称是一首构思别开生面、思想境界高远、读后令人振奋的佳作。
第三段便描述起自己的本性和生活状况来。他写了自己极度懒散的一些生活习惯后，使用了一个比喻：“此由禽鹿，少见驯育，则服从教制；长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火；虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。”真是形象之极！禽即擒字。作者自比野性未驯之鹿，他对山涛说：不错，出去做官司可以得到“金镳”、“嘉肴”——富贵荣华，但那代价我也是知道的，那要牺牲掉我最宝贵的东西——“逾思长林而志在丰草也”，因此，我宁赴汤蹈火，不要这富贵的圈套。写到这里，不必再作抽象的议论，作者就已把自己的浩然正气，大义凛然的人生态度，以及不与恶势力妥协的立场，生动地描摹出来了。
梦醒书成之际，残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐，芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染，很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片，分不清究是梦境还是实境。烛光半笼，室内若明若暗，恍然犹在梦中；麝香微淡，使人疑心爱人真的来过这里，还留下依稀的余香，上句是以实境为梦境，下句是疑梦境为实境，写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
徐惠的《《秋风函谷应诏》徐惠 古诗》是一首五言律诗。前三联着重描写函谷关的景色：雄关的秋风、山河的朔气，千岭的偃松、古陵的风雨，广隰的低云、重关的落日。诗人意在大肆地渲染着函谷关的萧飒秋景，格调古朴深沉，充满了浓郁的男子气概。中间着力使用“愁”，“惨”二字，渲染了秋天寒冷而肃杀的悲慨格调。末句“此时飘紫气，应验真人还”，把太宗形象渲染的神异而庄严。虽为歌功颂德，但不失为一首不让须眉的豪放之作。
这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美，和后四句官居之冷落是一大对比，中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼，除给尾两句外，全为对偶句，在苏轼早期的五古中，这是精心刻画之作。
“彤庭”四句，沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手，朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣，叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理，辜负国恩，就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此，诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理，君岂弃此物”，句中“如”、“岂”两个虚词，一进一退，逼问有力。百姓已痛苦不堪，而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙，国事的危险如同千钧一发，仁人的心应该是会战栗的。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正面写楼高而楼高已自见。
从“薜荔摇青气”开始的六句极写赏心悦目的南国景色，铺排有序，很见功力。前三句写树，错落有致，句中用一个富有动感并充满了生命力的“摇”字，生动地描画出了枝叶攀腾、扶摇直上与青气郁勃、无以自守的情态。在上三句中，诗人用笔由视觉而到嗅觉，“石响”句更进而写到听觉，由泉水奔泻的“石响”又转而看到回环流转的细泉。“抱叶”二句转写动物，这就使画面更充满活力，线条、色彩、音响以至整个情调更其动人了。
“吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层，为主人致酒之词。“吾闻”二字领起，是对话的标志；同时通过换韵，与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味，他抓住上进心切的少年心理，甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事，有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇：唐初名臣马周，年轻时受地方官吏侮辱，在去长安途中投宿新丰，逆旅主人待他比商(bi shang)贩还不如，他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点，诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语，那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦，以“天荒地老”四字来表达，看似无理，实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪，以后却时来运转，因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈，唐太宗十分高兴，予以破格提拔。（注：原文见作品注释。）“空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止，只称引古事，不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识，言外之意似乎是：政治出路不只是有一种途径，“囊锥”终有出头之日，科场受阻也不能悲观。事实上，马周只是被唐太宗偶然发现，这里却说成“直犯龙颜请恩泽”，主动自荐，似乎又在怂恿少年要敢于进取，创造成功的条件。这四句以古事对古事，话中有话，极尽循循善诱之意。
第三层，从“从兹地轴天维转”到结尾四句诗人认为，胡旋舞的盛行是“天宝季年时欲变”的征兆，因为它只能“迷君眼”、“惑君心”，使得唐王朝遭受了一次大劫难，“从兹地轴天维转，五十年来制不禁”。接着，点破创作主旨，劝诫(quan jie)《胡旋女》白居易 古诗不要只顾着跳舞；也来唱一唱我写的这首诗，给天子一些启示，让明君领悟这个历史教训。作者不直接劝诫宪宗，而是对《胡旋女》白居易 古诗发话，这是一种婉曲的表达方式。比起元稹的《《胡旋女》白居易 古诗》结尾直接谴责玄宗和直接告诫宪宗：“翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。寄言旋目与旋心，有国有家当共谴”，表现手法要婉曲一些。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
创作背景
周邦彦于元祐八年（1093）三十八岁时遭到流放，被调知溧水县。词人滞留金陵时，因为郁郁不得志感慨之下作下此词。
陈文龙( 两汉 )
收录诗词 (1154) 首
简 介
陈文龙 陈文龙（1232～1276），福建 兴化（今福建莆田）人，初名子龙，字刚中。度宗为之改名文龙，赐字君贲，号如心，陈俊卿五世从孙，抗元名将，民族英雄。宋度宗咸淳四年（1268年）中状元。陈文龙深受南宋朝廷器重，出任多个重要职位，颇有成就。元军南下，在各地守将纷纷投降的背景下，招降使者两次至兴化劝降文龙，均被其焚书斩杀。后被捕，押送杭州途中开始绝食，经杭州谒拜岳飞庙时，气绝而死，葬于杭州西湖智果寺旁。明朝诏封文龙为福州府城隍，福州人称文龙为“尚书公”。
孤雁儿·藤床纸帐朝眠起
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
"至道无名，至人长生。爰观绘事，似挹真形。方口渥丹，
"改邑不改井，此是井卦辞。井公莫怪惊，说我成憨痴。
泪岂挥能尽，泉终闭不开。更伤春月过，私服示无缞。"
鲁论未讫注，手迹今微茫。新亭成未登，闭在庄西厢。
权门众所趋，有客动百千。九牛亡一毛，未在多少间。
此地含香从白首，冯唐何事怨明时。"
春色若可借，为君步芳菲。"
玉京谣·蝶梦迷清晓
能来取醉任喧唿，死后贤愚俱泯泯。"
续功臣嗣，拔贤任耇.孩养无告，仁滂施厚。皇帝神圣，
日暮归来独惆怅，有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意，
"相逢之处花茸茸，石壁攒峰千万重。
中有双少年。少年醉，鸭不起。"
潮州虽云远，虽恶不可过。于身实已多，敢不持自贺。"
"双雉在野时，可怜同嗜欲。毛衣前后成，一种文章足。
朝发京师，夕至其部。辟喜谓党，汝振而伍。蜀可全有，
首夏山中行吟
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一入瑶华咏，从兹播乐章。"
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地，游丝撩乱碧罗天。
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
"南园新覆雪，上宰晓来看。谁共登春榭，唯闻有地官。
文字未改素，声容忽归玄。始知知音稀，千载一绝弦。
芍药吹欲尽，无奈晓风何。馀花欲谁待，唯待谏郎过。
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
"马厌谷兮，士不厌糠籺；土被文绣兮，士无短褐。
渔家傲·寄仲高
"西城员外丞，心迹两屈奇。往岁战词赋，不将势力随。
"凡有水竹处，我曹长先行。愿君借我一勺水，
欢声四合壮士唿。此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
应须定取真知者，遣对明君说子虚。"
"种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
"高眠日出始开门，竹径旁通到后园。陶亮横琴空有意，
孙皓小儿何足取，便令千载笑争功。"
持谢着书郎，愚不愿有云。"
猿子
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
司空见惯浑闲事，断尽苏州刺史肠。"
溪风摆馀冻，溪景衔明春。玉消花滴滴，虬解光鳞鳞。
陌上老翁双泪垂，共说武皇巡幸时。"
初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂奈。
"山僧爱山出无期，俗士牵俗来何时。
苍黄见驱逐，谁识死与生。便当此殒命，休复事晨征。
"飞流透嵌隙，喷洒如丝棼。含晕迎初旭，翻光破夕曛。
田家
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
连山何连连，连天碧岑岑。哀猿哭花死，子规裂客心。
寒沙阴漫漫，疲马去悠悠。为问征行将，谁封定远侯。"
萍开绿池满，晕尽金波溢。白日照空心，圆光走幽室。
弱栈跨旋碧，危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙，飞动鳌背庭。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
朝三暮四
日落方收鼓，天寒更炙笙。促筵交履舄，痛饮倒簪缨。
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
囷仓米谷满，未有旦夕忧。上去无得得，下来亦悠悠。
每年重此先偏待，愿得千春奉至尊。"
"南山双乔松，擢本皆千寻。夕流膏露津，朝被青云阴。
抽弦缓调怨且长。八鸾锵锵渡银汉，九雏威凤鸣朝阳。
不震不危。我代之延，永永毗之。仁增以崇，曷不尔思。
帘外月光吐，帘内树影斜。悠悠飞露姿，点缀池中荷。"
乡村四月
蝶飞红粉台，柳扫吹笙道。十日悬户庭，九秋无衰草。
灾沴无有小大愈，安得引衰周，研核其可否。日分昼，
有美壮感激，无何远栖迟。摧藏变化用，掩抑扶摇姿。
南望庐山千万仞，共夸新出栋梁材。"
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
今人看花古人墓，令人惆怅山头路。"
江上草茎枯，茎枯叶复焦。那堪芳意尽，夜夜没寒潮。"
"少年曾忝汉庭臣，晚岁空馀老病身。初见相如成赋日，
客中初夏
春云生纸上，秋涛起胸中。时吟五君咏，再举七子风。
"宛宛如丝柳，含黄一望新。未成沟上暗，且向日边春。
哀哉异教溺颓俗，淳源一去何时还。"
"近郭看殊境，独游常鲜欢。逢君驻缁锡，观貌称林峦。
少长聚嬉戏，不殊同队鱼。年至十二三，头角稍相疏。
如今便当去，咄咄无自疑。"
草檄嫖姚幕，巡兵戊己屯。筑台先自隗，送客独留髡。
鸾皇苟不存，尔固不在占。其馀蠢动俦，俱死谁恩嫌。
一剪梅·怀旧
慕友惭连璧，言姻喜附葭。沉埋全死地，流落半生涯。
"一瓶颜色似甘泉，闲向新栽小竹前。
坐哭青草上，卧吟幽水滨。兴言念风俗，得意唯波鳞。
荣枯诚异日，今古尽同灰。巫峡朝云起，荆王安在哉。
及当临终晨，意色亦不荒。赠我珍重言，傲然委衾裳。
道芽期日就，尘虑乃冰释。且欲遗姓名，安能慕竹帛。
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
箨龙正称冤，莫杀入汝口。丁宁嘱托汝，汝活箨龙不。