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小雅·小弁

唐代 / 杜安世

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
不解细思惟,将言长不死。诛剥垒千金,留将与妻子。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"吾有一宝琴,价重双南金。刻作龙凤象,弹为山水音。
交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
野战攻城尽如此,即今谁是霍嫖姚。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。


小雅·小弁拼音解释:

.qian xi du you wei jin kong .sheng zhi ya xue miao nan qiong .yi qian shou chu bei ai wai .
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
hu jing liu yi jian shen ke .tong ban lin xing hui qiang wa .yan zhuo hua ni luo qi sha .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.can la xue fen fen .lin jian qi song jun .ku yin xing jiong ye .tou ji xiang han yun .
.hua jian qian li dao jing men .zhang cao zong heng ren yi lun .ying xiao zhong zhang xu yong li .
.wu you yi bao qin .jia zhong shuang nan jin .ke zuo long feng xiang .dan wei shan shui yin .
jiao qing bie hou jian .shi ju bi lai xin .xiang wo tao zhou zhu .xi jun dong ling chun ..
mo shi shen qin gui .wu jin gui bi shen .yu jie ning zheng se .lan yuan zhang fang chen .
.gu ren shang shen jun .he ru qiu sun ji .du li gao biao wang shuang he .
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
ye zhan gong cheng jin ru ci .ji jin shui shi huo piao yao ..
chang ling wang zhe zeng suo si .wu wang yi mo nv bu fan .chao shui wu qing na you qi .
du yuan jiao duan qing tian yue .qian gu ming ming tan shu qiu ..
hong sui qiu guo jin .xue xiang la fei pin .he chu duo you sheng .qi jun zuo jin lin ..
zao hua xin shu qi .xing zhuang jing qi rao .yu shu yu ling long .tian lai yun xiao liao .

译文及注释

译文
  臣等(deng)依凭空虚浅薄的才学(xue),在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没(mei)有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不(bu)出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认(ren)为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰相陆(lu)贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。
暮春的残寒,仿佛在欺凌我喝多了酒,浑身发冷而难受,我燃起沉香炉,紧紧地掩闭了沉香木的华丽的窗户。
国有骏马却不知道驾乘啊,惶惶然又要索求哪种?
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。
傍晚浮云收敛,淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘,从海底升起,皓洁的月色洒下清澈的银辉,笼罩四野。晶莹莹纤尘不染,月宫嫦娥淡装伫立,明净净历历可数,那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露,秋风尚未凛冽,一年中再没有如此美好的秋夕。露天下久坐仰望,疏落的流萤时时闪过,惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台,将栏杆倚暖,欲下台阶却迟迟疑疑。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
去年正月十五元宵节,花市灯光像白天一样明亮。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
拉开弓如满月左右射击,一箭箭中靶心不差毫厘。飞骑射裂了箭靶“月支”,转身又射碎箭靶“马蹄”。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
雨收云散,一切欢乐都成为过去,令人无情无绪。从此朝朝暮暮,我将空守孤寂。今夜,当我投宿在荒山野店,我深情的灵魂会跟随潮汐回到你那里。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
范增把腰间的玉玦瞟看了三次,项庄拔剑出鞘,上前起舞。
醉梦里挑亮油灯观看宝剑,梦中回到了当年的各个营垒,接连响起号角声。把烤牛肉分给部下,乐队演奏北疆歌曲。这是秋天在战场上阅兵。
就没有急风暴雨呢?
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间,果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
天在哪里与地交会?十二区域怎样划分?

注释
⑥故国:本意是“故都”,这里兼说“故宫”,连下高台。《武林旧事》卷三:“禁中例观潮于‘天开图画‘,高台下瞰,如在指掌。”
17.垂凤翼:双阙上饰有金凤,作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》:“建章宫圆阙临北道,凤在上,故号曰凤阙也。”
云:说。
居:家。
47、命:受天命而得天下。
152.鳞崒:像鱼鳞般地聚集在一起。崒:同“萃”,会聚。牣:满。充牣:充满。

赏析

  上文已经说到,此诗的主人公应该是位女子,全诗所抒写的,乃是故乡妻子思念丈夫的深切忧伤。但倘若把此诗的作者,也认定是这位女子,那就错了。马茂元先生说得好:“文人诗与民歌不同,其中思妇词也出于游子的虚拟。”因此,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》最终仍是游子思乡之作,只是在表现游子的苦闷、忧伤时,采用了“思妇词”的“虚拟”方式:“在穷愁潦倒的客愁中,通过自身的感受,设想(she xiang)到家室的离思,因而把一性质的苦闷,从两种不同角度表现出来”(马茂元《论〈古诗十九首〉》)。从这一点看,《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》为表现游子思乡的苦闷,不仅虚拟了全篇的“思妇”之词,而且在虚拟中又借思妇口吻,“悬想”出游子“还顾望旧乡”的情景。
  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他(xie ta)的性(de xing)格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  杜牧在他的《题乌江亭》中写到:“ 胜败兵家事不期, 包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊, 卷土重来未可知。”意思是批评项羽胸襟不够宽广,如果项羽能够再回江东重整旗鼓的话,说不定还可以卷土重来。而王安石则根据自己的理解,认为项羽的失败已成定局,即便是江东子弟还在,项羽也不可能再带领江东子弟卷土重来,以为他们不一定再肯为战争卖命了。
  这组诗的题目直接言明“最爱”,表达情感取向。第一首诗描写了东山雪后阳光朗照的美丽景象。这首诗作于早春,天气乍暖还寒时候。东风轻拂,万物开始复苏,四山开始挣脱冬日的枯黄,泛出片片青绿。诗人整日都在追逐那一片片青绿,早已忘记了早春还有丝丝寒意。在春风夕照间停留,环顾群山,原来此刻最美的是东山上那一片雪。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
其一赏析  此诗作于建安十六年(公元211年)。应氏指应场、应璩兄弟。应场为"建安七子"之一。曹植时年二十岁,被封为平原侯,应场被任为平原侯庶子。同年七月,曹植随其父曹操西征马超,途经洛阳。当时应场也在军中。之后不久,应场受命为五官将文学,行将北上,曹植设宴送别应氏,写了两苗诗。这苕写洛阳遭董卓之乱后的残破景象。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  主题思想
  颈联写纵目所见胜迹,并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”,指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚(zhi shang)在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”,指县东二里的汉景帝子鲁恭王所建鲁灵光殿,“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点,秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷,一存一残,个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
  从全篇看,特别是从结句看,其主要特点是比兴并用,虚实相生,能够唤起读者的许多联想。但结合作者被贬谪的原因、经过和被贬以后继续遭受诽谤、打击,动辄得咎的处境,它有言外之意,则是不成问题的。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺(liao pu)陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。

创作背景

  作者早年及第,曾任过冀州衡水(今河北衡水)县的主薄,不久因遭人诬陷而罢官,不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候,王之涣只有三十五岁。

  

杜安世( 唐代 )

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简 介

杜安世 杜安世,生卒不详,京兆(今陕西西安)人。字寿域,(一作名寿 ,字安世)陈振孙《直斋书录解题》卷二一载《杜寿域词》一卷,谓“京兆杜安世撰,未详其人,词亦不工”;列于张先后、欧阳修前。黄升《花庵词选》云:字安世,名寿域。有陆贻典校本《杜寿域词》。与《四库总目提要》卷200,谓其词“往往失之浅俗,字句尤多凑泊”。慢词作家,亦能自度新曲。《四库总目》传于世。有《寿域词》一卷。

八月十五夜桃源玩月 / 黄文瀚

寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
"负妾当时寤寐求,从兹粉面阻绸缪。
春心不惬空归去,会待潮回更折看。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
外边只有裴谈,内里无过李老。"
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎


喜雨亭记 / 赵青藜

"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
傍檐竹雨清,拂案杉风秋。不移府中步,登兹如远游。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
惭无窦建,愧作梁山。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"


江上值水如海势聊短述 / 任兰枝

今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
落日碧江静,莲唱清且闲。更寻花发处,借月过前湾。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
墨沾吟石黑,苔染钓船青。相对唯溪寺,初宵闻念经。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
还忆赤松兄弟否,别来应见鹤衣毛。"
言笑形外阻,风仪想中觌。驰心惊叶动,倾耳闻泉滴。


子产坏晋馆垣 / 侯复

"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
"啼鸟惊眠罢,房栊乘晓开。凤钗金作缕,鸾镜玉为台。
远历神仙窟,高淋竹树头。数家舂碓硙,几处浴猿猴。
昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。


迎燕 / 池生春

令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
露滴红兰玉满畦,闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁,
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
槛外扬州树,船通建业僧。尘埃何所到,青石坐如冰。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。


春夜喜雨 / 余思复

野烟迷极浦,斜日起微风。数处乘流望,依稀似剡中。"
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。
"庭果色如丹,相思夕照残。云边踏烧去,月下把书看。
"一事不经营,孤峰长老情。惟餐橡子饼,爱说道君兄。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
宛其死矣,适然从革。恶黜善迁,情回性易。紫色内达,
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"
真树孤标在,高人立操同。一枝遥可折,吾欲问生公。"


小至 / 杨昌光

"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
兴云吐雾,行雨生风。上清仙子,来献圣聪。"
金盆盥素手,焚香诵普门。来生何所愿,与郎为一身。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"南居古庙深,高树宿山禽。明月上清汉,骚人动楚吟。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


酒徒遇啬鬼 / 朱令昭

紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
卦候翻成地天泰。一浮一沈阳炼阴,阴尽方知此理深。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"


先妣事略 / 彭郁

"才子南看多远情,闲舟荡漾任春行。
感得一株阶下出。细叶繁枝委露新,四时常绿不关春。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"


集灵台·其二 / 李万龄

"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
神清太古在,字好雅风全。曾沐星郎许,终惭是斐然。"
昨夜西溪涨,扁舟入檐庑。野人同鸟巢,暴客若蜂聚。
清夜房前瑟瑟声。偶别十年成瞬息,欲来千里阻刀兵。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。