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秋日

元代 / 冯子振

"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"绳床欹坐任崩颓,双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过,
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
若论朝野艰难日,第一之功美有馀。
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
杳杳冥冥莫问涯,雕虫篆刻道之华。守中绝学方知奥,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


秋日拼音解释:

.chao lai zhu chao shang .chao luo zai kong tan .you lai zhong you qu .qing yi fu qing nan .
.sheng chuang yi zuo ren beng tui .shuang yan xing xing bi fu kai .ri yue geng wu xian li guo .
tan zhen yu guo li xuan tong .cheng chuan xian shou chun guang lao .ma su shang yu shu se hong .
ruo lun chao ye jian nan ri .di yi zhi gong mei you yu .
yi chen zi wei shuo .fu biao cang lang yao .mie ji jing he wang .yi wen du zhao zhao ..
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
yuan jiao guang jie han .kuang ye se tong qin .ci qu tiao yao ji .que hui ying guo chun ..
hong lou ri mu ying fei qu .chou sha shen gong luo qi hua .
yao yao ming ming mo wen ya .diao chong zhuan ke dao zhi hua .shou zhong jue xue fang zhi ao .
yi qu sheng ge yao shui bin .zeng liu yi zu zhu zheng lun .ren jian jia zi zhou qian sui .
xiu yi fen dai jia ting ren .yu nv zhan tan shi fo qian ..
.men qian hua ji xun chang she .tang shang xi zan qu ci kan .

译文及注释

译文
过去的事不要评论衡量,屈原忠义(yi)气节,可与日月相比。读完了(liao)《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情,只有在树荫底下乘凉。
  “等到君王即位之后,我们(men)景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临(lin)河的县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸(zhu)侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德(de),寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
“咽咽”地效法楚辞吟咏着哀怨的诗句,我多病的身躯经受不住幽冷的侵袭。
  寄寓在泾州的淮西镇的军帅尹少荣,是个刚强正直之士。来到焦令谌的住处,见到焦令谌大骂说:“你真的算得上是人吗?泾州田野如同赤土,人都快饿死了。而你却一定要得到租谷,又用大杖打无罪的人。段公是仁慈而有信义道德的人,而你却不知道敬重。现在段公仅有的一匹马,低价卖了买谷子送进你家,你又不知羞耻地收下了。总之你的为人,是不顾天灾、冒犯长者、打击无罪者之辈,还取仁义之人的谷子,使段先生进出无马骑,你将凭什么面对天地,还不愧对奴隶吗?”虽然为人焦令谌凶暴傲慢,但是在听了尹少荣的话却也深感惭愧,汗流浃背,吃不下东西,说:“我终究不能再见段公了!”一天傍晚,恼恨而死。
两个小孩子笑着对孔(kong)子说:“是谁说你智慧多呢?”
幽幽沼泽仙鹤唳,鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮,有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐,檀树高高枝叶密,下面楮树矮又细。他方山上有佳石,可以用来琢玉器。
小媛叫纨素,笑脸很阳光。
青春一旦过去便不可能重来,一天之中永远看不到第二次日出。
我虽然面临死亡的危险,毫不后悔自己当初志向。
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
那成群的野鹿和獐(zhang)子,有的欢跳,有的休息。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
人生短暂古往今来终归如此, 何必像齐景公对着牛山流泪。

注释
谢太傅:即谢安(.320年-385年),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人。做过吴兴太守、侍 中、吏部尚书、中护军等官职。死后追赠为太傅。
⑷弄:逗弄,玩弄。
(26) 裳(cháng):衣服。
⑸金井:井口有金属之饰者。
4.西出:路向西伸去。

赏析

  这首诗颔、颈二联的对偶句,不仅按律诗要求平仄相对,句法相当,而且作到了刘勰所谓“自然成对”,绝不刻意求工;“反对为优”,让事(shi)物互相映衬。颈联两句对仗在对(zai dui)比中写景已如上述;颔联两句一写声、一写形、一写地域上的自东向西、一写历史上的自古至今,最后却又分别化作自己的诗情和酒兴,情景交织;全诗委婉曲折,言短而意深。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  以“官仓老鼠大如斗”著称的曹邺,如果生于现代,很可能是个优秀的杂文家。他的诗从民间歌谣吸取营养,美刺比兴。此诗从表面看,似是汉乐府《城中谣》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但两者只有形式的似点。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政(he zheng)绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  诗的第二句是说下得楼来,确是莺歌蝶舞,柳绿花红。然而庭院深深,院门紧锁,独自一人,更生寂寞,于是满目生愁。从诗的发展看,这是承上启下的一句。三、四两句是进一步把这个“愁”字写足。试想这位女主人公下楼的本意该不是为了寻愁觅恨,要是早知如此,她何苦“下朱楼”,又何必“新妆宜面”?可是结果恰恰惹得无端烦恼上心头,这急剧变化的痛苦的心情,使她再也无心赏玩,只好用“数花朵”来遣愁散闷,打发这大好春光。为什么要“数花朵”,当亦有对这无人观赏、转眼即逝的春花,叹之、怜之、伤之的情怀吧?她默默地数着、数着……“蜻蜓飞上玉搔头”,这是十分精彩的一笔。它含蓄地刻画出她那沉浸在痛苦中的凝神伫立的情态;它还暗示了这位女主人公有着花朵般的容貌,以至于使常在花中的蜻蜓也错把美人当花朵,轻轻飞上玉搔头;而且也意味着她的处境亦如这庭院中的春花一样,寂寞深锁,无人赏识,只能引来这无知的蜻蜓。真是花亦似人,人亦如花,春光空负,“为谁零落为谁开”?这就自然而含蓄地引出了人愁花愁一院愁的主题。有人说:“诗不难于结,而难于神”。这首诗的结尾是出人意料的,诗人剪取了一个偶然的镜头——“蜻蜓飞上玉搔头”,蜻蜓无心人有恨。它洗炼而巧妙地描绘了这位青年女子在春光烂漫之中的冷寂孤凄的境遇,新颖而富有韵味,真可谓结得有“神”。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  后二句说春花未萌发之时,思归之念已经发动。传说鸿雁在正月里从南方飞回北方,因此在后两句中作者借这个传说来抒写自己思归急切的心情。在这个春天到来之前,他就盘算着回乡了,即“思发在花前”;可是现在新的一个春天已到来,眼看着春草将绿,春花将开,成队的鸿雁从头顶掠过,飞回北方,诗人却无法归去,所以说“人归落雁后”。这两句运用了对比手法,以归落在雁后、思生于花前对比。诗人清醒地估计到,不可能很快回去,但只愿落在春来即行北归的大雁之后,不肯把时间设想得再晚一些了,由此可见思归之心切。这两句写得极妙。借用春雁北归之说,抒发极想回归之情,自是联想自然贴切;早已计算归期的思想活动,也极为生动感人。寥寥十字,仿佛能使我们看到诗人翘首北望归雁、屈指计算归期的生动形象;使我们感到他不能与雁同归的遗憾,及极欲早归的焦急心情。一片深沉的乡思之情,就这样形象而委婉地表达出来了。
  《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》诗中的金铜仙人临去时“潸然泪下”表达的主要是亡国之恸。此诗所抒发的是一种交织着家国之痛和身世之悲的凝重感情。
  首联中“人言”一词,以叙述的表达方式引起了整个句子。上句运用比喻修辞,把《小孤山》谢枋得 古诗所处的环境比作“海门关”,即海上的的大门关卡,突出了江水形势的险恶。下句以江流湍急漩涡无边无际足以让人心惊胆战的叙述,呼应上句,进一步衬托了《小孤山》谢枋得 古诗所处环境的凶险。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
其三赏析
  谢枋得,宋末弋阳(今属江西)人,以忠义自任,曾率军抗元。兵败后隐居福建一带,后被元人胁迫至燕京,绝食而死。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  诗里通过汝河边上一位贫家女子的悲怆控诉,描叙了一个由于征集乡乒,致使贫民家破人亡的典型事例,反映宋仁宗时期人民在兵役中所遭受的苦难。和另一首《田家语》是作于同一年的姊妹篇。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

冯子振( 元代 )

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简 介

冯子振 冯子振,元代散曲名家,1253-1348,字海粟,自号瀛洲洲客、怪怪道人,湖南攸县人。自幼勤奋好学。元大德二年(1298)登进士及第,时年47岁,人谓“大器晚成”。朝廷重其才学,先召为集贤院学士、待制,继任承事郎,连任保宁(今四川境内)、彰德(今河南安阳)节度使。晚年归乡着述。世称其“博洽经史,于书无所不记”,且文思敏捷。下笔不能自休。一生着述颇丰,传世有《居庸赋》、《十八公赋》、《华清古乐府》、《海粟诗集》等书文,以散曲最着。

采桑子·重阳 / 段干文龙

偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。
"诀妙与功精,通宵膝上横。一堂风冷淡,千古意分明。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。"


一萼红·登蓬莱阁有感 / 环丙寅

他年白首当人问,将底言谈对后生。"
"七条丝上寄深意,涧水松风生十指。
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
卫司无帟幕,供膳乏鲜肥。形容消瘦尽,空往复空归。"
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"暂到昆仑未得归,阮郎何事教人非。
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"


满江红·豫章滕王阁 / 穆冬儿

霞影满江摇枕簟,鸟行和月下涟漪。周秦汉魏书书在,
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
"洛阳陌上埋轮气,欲逐秋空击隼飞。
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
地宁得一。富人侯王,旦奭摩诘。龙角日角,紫气盘屈。
"周邵吁嘘气,结为祯祥云。客从远方来,持此将赠君。
"相于分倍亲,静论到吟真。王泽曾无外,风骚甚少人。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 淳于宝画

如今还向山边去,只有湖水无行路。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
"风涛出洞庭,帆影入澄清。何处惊鸿起,孤舟趁月行。
识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
"吟兴终依异境长,旧游时入静思量。江声里过东西寺,
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌 / 张简永昌

柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,


浪淘沙·云气压虚栏 / 靖单阏

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦,燕啄花泥落砌莎。
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
楚雪连吴树,西江正北风。男儿艺若是,会合值明公。"
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。


宫中行乐词八首 / 寿幻丝

浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
蕃近风多勃,河浑碛半淹。因知心似月,处处有人瞻。"
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"


送桂州严大夫同用南字 / 章佳运来

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"相访多冲雨,由来德有邻。卷帘繁暑退,湿树一蝉新。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
而今不在花红处,花在旧时红处红。"
阁雀衔红粟,邻僧背古碑。只应王与谢,时有沃州期。"
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"
当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
留向人间光照夜。"


古风·五鹤西北来 / 森稼妮

"万井追寒食,闲扉独不开。梨花应折尽,柳絮自飞来。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"
有孩有童,愿以名垂。何以字之,薛孙薛儿。"


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 盈瑾瑜

君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
洛水秋空底,嵩峰晓翠巅。寻常谁并马,桥上戏成篇。"
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"