赠梁任父母同年 / 题梁任父同年
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
如今空有孤魂梦，半在嘉陵半锦川。"
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
"天上万年枝，人间不可窥。道场三教会，心地百王期。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
故园归梦夜空长。一声隔浦猿啼处，数滴惊心泪满裳。
欲知贤圣存亡道，自向心机反覆看。
"共君方异路，山伴与谁同。日冷行人少，时清古镇空。
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
"浮丘山上见黄冠，松柏森森登古坛。一茎青竹以为杖，
赠梁任父母同年 / 题梁任父同年拼音解释:
gu leng chan zhong tai hua qiu .gao jie wei wen xun hu bao .pian yan he yi ao wang hou .
ru jin kong you gu hun meng .ban zai jia ling ban jin chuan ..
bao che zhan zhu cai yun kai .wu dao peng lai ding shang lai .
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
bu yong yi gong bing dao chi .xian shi yi wo shi wu que .yi lv yi fan xin gan she .
gu yuan gui meng ye kong chang .yi sheng ge pu yuan ti chu .shu di jing xin lei man shang .
yu zhi xian sheng cun wang dao .zi xiang xin ji fan fu kan .
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
.tian jiang xing da shu .you dao sui jun lin .si sai tong zhu zi .san bian gong yi xin .
.fu qiu shan shang jian huang guan .song bai sen sen deng gu tan .yi jing qing zhu yi wei zhang .
译文及注释
译文
别梦中隐约来到了谢家，徘徊在小回(hui)廊栏杆底下。
十步之内，稳杀一人，千里关隘，不(bu)可留行。
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
太阳早上(shang)从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
人生应(ying)当及时行乐才对啊！何必总要等到来年呢？
山花也(ye)与人间不同，五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
西洲的天(tian)上飞满了雁儿，她走上高高的楼台遥望郎君。
太阳曚昽将要西下啊，月亮也消蚀而减少了清光。
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
五老(lao)峰坐落于庐山的东南，耸立如青天削出，就像一朵盛开的金色莲花。
注释
⑦浮屠人：出家人。
181.小子：小孩，指伊尹。
⑷相知：互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗：“关内相知少，海边来信稀。”按剑：以手抚剑，预示击剑之势，表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。”
（2）潜行：因在叛军管辖之下，只好偷偷地走到这里。曲江曲：曲江的隐曲角落之处。
⑶荩箧：竹或草编的箱子。
赏析
此文又因作者感情的流注而别具韵味。作者对右溪不仅作了观赏性的描绘，还进一步为其久不为人重视的遭遇而慨叹不已。此景无论置于山野或是都邑都会受到青睐，在这里却遭受冷遇。作者以为与此景相称的人物当是“逸民退士”或清心静欲者，这是作者对右溪美景特有的体悟，它与上文的描写文字相辅相成，突出景色清幽宁静的特征。与作者的慨叹相呼应的，是其自我形象的出现。此景无人赏爱，唯独他怅然徘徊流连。这一(zhe yi)略觉寂寞而沉郁的意态，与环境气氛相应和，作者形象和客观景色融为一体，构成一幅透着淡淡的怅意而带有幽幽的美感的图画。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
开篇一联即扣紧题意，写洞庭秋色。“八月洞庭秋”，对景兴起，着重在点明时间。“潇湘水北流”，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人联想到自己还不如江水，久久地滞留南方。因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。“万里梦”，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写：“五更愁”，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：在乡愁的困扰下，翻开爱读的书籍已然无法自慰，登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是“上酒楼”，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个“愁”字。于是，尾联就逼出“有怀”的正意，把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对(ming dui)照。在章法上，“京洛满”和“水北流”相照，“同游”与“为客”相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄(qing xiang)王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
此诗为送别王昌龄而作，作者对王昌龄怀才不遇、仕途多舛给予同情，并勉励友人再展鸿图，青云直上。
第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。
开篇一联即扣紧题意，写洞庭秋色。“八月洞庭秋”，对景兴起，着重在点明时间。“潇湘水北流”，抒写眼前所见的空间景物，表面上没有惊人之语，却包孕了丰富的感情内涵：秋天本是令人善感多怀的季候，何况是家乡在北方的诗人面对洞庭之秋。湘江北去本是客观的自然现象，但多感的诗人联想到自己还不如江水，久久地滞留南方。因此，这两句是写景，也是抒情，引发了下面的怀人念远之意。颔联直抒胸臆，不事雕琢，然而却时间与空间交感，对仗工整而自然。“万里梦”，点空间，魂飞万里，极言乡关京国之遥远，此为虚写：“五更愁”，点时间，竟夕萦愁，极言客居他乡时忆念之殷深，此为实写。颈联宕开一笔，以正反夹写的句式进一步抒发自己的愁情：在乡愁的困扰下，翻开爱读的书籍已然无法自慰，登酒楼而醉饮或者可以忘忧。这些含意诗人并没有明白道出，但却使人于言外感知。同时，诗人连用了“不用”、“偏宜”这种具有否定与肯定意义的虚字斡旋其间，不仅使人情意态表达得更为深婉有致，而且使篇章开合动宕，令句法灵妙流动。登楼把酒，应该有友朋相对才是，然而现在却是诗人把酒独酌，即使是“上酒楼”，也无法解脱天涯寂寞之感，也无法了结一个“愁”字。于是，尾联就逼出“有怀”的正意，把自己的愁情写足写透。“故人京洛满”的热闹与诗人独处异乡的冷清形成鲜明对(ming dui)照。在章法上，“京洛满”和“水北流”相照，“同游”与“为客”相应，首尾环合，结体绵密。从全诗来看，没有秾丽的词藻和过多的渲染，信笔写来，皆成妙谛，流水行云，悠然隽永。
结尾两句，感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏，无可挽回地走向崩溃的末日。他为此感到苦恼，而又无能为力。
中国古代历来有“芳草美人”的传统。这是典型的类比手法：以自然界的某种动植物来类比人的品行。周敦颐建立起了莲与君子之间的牢固类比关系，黄庭坚此文则建立起兰与君子之间的牢固类比关系。
“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。此诗对于“一水”“两山”的拟人化，既以自然景物的特征为基础，又与具体的生活内容相吻合，所以气足神完，浑化无迹，成为古今传诵的名句。
需要说明的是，根据《逸周书·谥法解》，周公旦和太公望制定谥法，在君王、诸侯、大夫死后，子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动，并根据死者生前的事迹和遭遇，对其评定一个称号，该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号，它是顷襄(qing xiang)王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的，表示同情和怀念的意思。怀，本意是指胸前，引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到；对楚王熊槐谥号“怀王”，应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
诗的关键在于那个“冷”字。全诗所透露的也正是在这个“冷”字上。首句既是写出郡斋气候的冷，更是写出诗人心头的冷。然后，诗人由于这两种冷而忽然想起山中的道士。山中的道士在这寒冷气候中到涧底去打柴，打柴回来却是“煮白石”。葛洪《神仙传》说有个白石先生，“尝煮白石为粮，因就白石山居。”还有道家修炼，要服食“石英”。那么“山中客”是谁就很清楚了。
创作背景
《《戏呈孔毅父》黄庭坚 古诗》这首诗是作者元祐二年（1087年）在京任著作佐郎时所作。
阎修龄( 两汉 )
收录诗词 (2521) 首
简 介
阎修龄 阎修龄（1617-1687），明清之际诗文家。字再彭，号饮牛叟，又号容庵，晚号丹荔老人。山西太原人，侨居淮安。阎若璩父。明末贡生。明亡，遁迹白马湖滨，以耕钓自隐。早师事黄道周，又与张养重、靳应升为世外交，朝夕行吟，结望社相唱和，名重江南北。同时如杜濬、傅山、王猷定、魏禧、阎尔梅等皆与其为友。李元赓称其诗“高洁无烟火气，不减储、王”(《望社姓氏考》)。着有《秋心》、《秋舫》、《冬涉》、《影阁》诸集及《眷西堂诗文》、《红鹤亭词》。
减字木兰花·春月
"竹杖裁碧鲜，步林赏高直。实心去内矫，全节无外饰。
几时休旅食，向夜宿江村。欲识异乡苦，空山啼暮猿。"
"子美曾吟处，吾师复去吟。是何多胜地，销得二公心。
"着紫袈裟名已贵，吟红菡萏价兼高。
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
狂花不相似，还共凌冬发。"
"见说山居好，书楼被翠侵。烧熛汀岛境，月色弟兄吟。
春晚书山家
玉皇未有天符至，且货乌金混世流。"
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
无非悲甯戚，终是怯庖丁。若遇龚为守，蹄涔向北溟。 ——斑特"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯，苦吟曾许断猿闻。
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
彭伉心相似，承祯趣一般。琴弹溪月侧，棋次砌云残。
"踏阳春，人间三月雨和尘。阳春踏，秋风起，
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
村行
"世业西山墅，移家长我身。萧疏遗树老，寂寞废田春。
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
厥不云乎，惟其惟时。上天所保，福禄不亏。
传灯皆有分，化俗独无涯。却入中峰寺，还知有聚沙。"
山色锄难尽，松根踏欲无。难评传的的，须到不区区。
濛濛花雨兮莺飞飞，一汀杨柳同依依。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
宠辱不可累，飘然在云空。独与造化友，谁能测无穷。"
早秋三首·其一
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"人独归，日将暮。孤帆带孤屿，远水连远树。
风帆天际吼，金鹗月中飞。五府如交辟，鱼书莫便稀。"
感郎金针赠，欲报物俱轻。一双连素缕，与郎聊定情。
荣禄安可诱，保和从自然。放情任所尚，长揖归山泉。"
"休问蒙庄材不材，孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死，
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我，象形类物无不可。
"人尽有离别，而君独可嗟。言将身报国，敢望禄荣家。
问说
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
今日雄图又何在，野花香径鸟喃喃。"
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢，家家皆歇管弦听。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
鞭后从他素发兼，涌清奔碧冷侵帘。高奇章句无人爱，
霜月夜裴回，楼中羌笛催。晓风吹不尽，江上落残梅。
脱履定归天上去，空坟留入武陵图。"
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
大雅·瞻卬
又闻万事皆天意，何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪，
"浮云流水心，只是爱山林。共恨多年别，相逢一夜吟。
"古塞腥膻地，胡兵聚如蝇。寒雕中髇石，落在黄河冰。
濯濯佳蔬非用天。丈夫不解此中意，抱瓮当时徒自贤。"
裹头极草草，掠鬓不菶菶.未见桃花面皮，漫作杏子眼孔。
岸翠连乔岳，汀沙入坏田。何时重一见，谈笑有茶烟。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
不知何兴味，更有好诗题。还忆东林否，行苔傍虎溪。"
马诗二十三首·其十
出彼玉堂入金室，子若得之慎勿失。"
乞我百万金，封我异姓王。不如独悟时，大笑放清狂。
"巾舄初随入蜀船，风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处，
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
"霮zw蔽穹苍，冥濛自一方。当时消酷毒，随处有清凉。
根盘惊院窄，顶耸讶檐卑。镇地那言重，当轩未厌危。
天上文章妙入神。休说宋风回鹢首，即看雷火燎龙鳞。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
杨柳
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"昔日已前家未贫，苦将钱物结交亲。
是事皆能讳，唯诗未懒言。传闻好时世，亦欲背啼猿。"
还如荒悴之君。更有逐臣，于焉葬魂。得以纵其噬，
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂，一派火轮真为主。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
村童顽似铁，山菜硬如莎。唯有前山色，窗中无奈何。"
集贤宾·小楼深巷狂游遍
势崩腾兮不可止，天机暗转锋铓里。闪电光边霹雳飞，
"李白李贺遗机杼，散在人间不知处。闻君收在芙蓉江，
菖蒲花不艳，鸲鹆性多灵。（《古今诗话》）
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
赏神义不受，存公灭其私。虚心贵无名，远迹居九夷。"
同途听我吟，与道相亲益。未晓真黄芽，徒劳游紫陌。
东楼生倚月，北固积吟烟。闻说鸳行里，多才复少年。"
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
蜀道后期
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
一命任从刀下死，千金岂受暗中欺。我心匪石情难转，
形骸尔何有，生死谁所戚。为与胜悟冥，不忧颓龄迫。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
气令烦虑散，时与早秋同。归客龙山道，东来杂好风。"
九鼎烹煎一味砂，自然火候放童花。星辰照出青莲颗，
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。