首页 古诗词 永王东巡歌十一首

永王东巡歌十一首

先秦 / 周麟之

峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"为郎须塞诏,当路亦驱驱。贵不因人得,清还似句无。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"门径众峰头,盘岩复转沟。云僧随树老,杏水落江流。
幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
相思一日在孤舟,空见归云两三片。"
兵火烧文缺,江云触藓滋。那堪望黎庶,匝地是疮痍。"
因思太守忧民切,吟对琼枝喜不胜。


永王东巡歌十一首拼音解释:

e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
jian shuo xian zhong yi you seng .yun lian shi quan fei xian dou .yue ming shan shu xia ku teng .
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
ji xiu zhen .xu jian que .neng zhuan gan kun fan hai yue .yun xing tian di mo neng zhi .
.wei lang xu sai zhao .dang lu yi qu qu .gui bu yin ren de .qing huan si ju wu .
wu san wu nei .chuan liu bai mai .gu bian jin zhi .yan zhu yu ze .yang de nai fu .
.lu shan you shi jing .gao yi wu chen gou .zhou jing fen yan luo .ye po qin xing dou .
.tai shan chao fo long .sheng di jue ai fen .leng se shi qiao yue .su guang hua ding yun .
.yi ci shi cui bi jiang mei .pin shou peng mao dan fu shi .zi fu lan shan ju jun yuan .
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
.men jing zhong feng tou .pan yan fu zhuan gou .yun seng sui shu lao .xing shui luo jiang liu .
mu fu ruo rong wei tan fu .yuan tian su bian zuo nan er ..
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
xiu ru si yue chu chen ai .yi tiao zi qi sui gao bu .jiu se xian hua luo gu tai .
xiang si yi ri zai gu zhou .kong jian gui yun liang san pian ..
bing huo shao wen que .jiang yun chu xian zi .na kan wang li shu .za di shi chuang yi ..
yin si tai shou you min qie .yin dui qiong zhi xi bu sheng .

译文及注释

译文
在这里早晚能听到的是什么呢?尽是杜鹃猿(yuan)猴那些悲凄的哀鸣。
倘(tang)若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
清明前夕,春光如画,
江畔(pan)林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
  长叹息你们这些君(jun)子,莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
水精帘在抖(dou)动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不(bu)好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东(dong)吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
有幸陪天子銮驾东入鸿都之门,身骑官中之龙马,好不威风。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。

注释
⑾“老吟”二句:老病秋江,说明李白已遇赦还浔阳。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
⑺羌管(qiāng):即羌笛,羌族之簧管乐器。这里泛指乐器。弄:吹奏。
⑸鸷鹗:一种猛禽。喻黄祖。孤凤:喻祢衡。
3.建业:今南京市。
(35)畏井渫(xiè)之莫食:害怕井淘好了,却没有人来打水吃。渫,淘井。《周易·井卦》:“井渫不食,为我心恻。” 比喻一个洁身自持而不为人所重用的人。
⑼“黄河”句:《后汉书·朱冯虞郑周列传》:“此犹河滨之人,捧土以塞孟津,多见其不知量也。”此反其意而用之。

赏析

  这是一首写迎接访者时心情的七绝,诗的生活气息很浓。题目中的“喜”字就透出了作者当时的欣喜心情,是全诗的文眼,为全诗定了基调。
  那么诗人的忧伤又是因何而生的,联系其身世遭遇就不难明白这种感情的内涵。他对刘景素深怀知遇之感,此时正随刘在荆州任上。荆州地处上游,为扼制东南的军事重镇,刘在僚属的劝唆下图谋反叛,江淹苦谏而景素不纳。谏云:“殿下不求宗庙之安,而信左右之计,则复见麋鹿霜露栖于姑(yu gu)苏之台矣。”(《梁书》本传)殷鉴不远,东晋桓玄据荆州谋反即遭败亡,诗人预感到景素覆灭的下场,因而悲从中来,不能自已。后来景素移镇京口,果然兵败被杀,江淹则因受贬而幸免于难。所谓“旌心徒自悬”正表现出诗人苦谏不从的忧虑。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此(zhi ci),读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  此诗分六章。第一章是说宣王受天命即位,地位稳固长久。语重心长地鼓励说,“《天保》佚名 古诗定尔,亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑,树立起建功立业的信心。第二章又祝愿说王即位后,上天将竭尽所能保佑王室:“俾尔戬谷”“罄无不宜”“降尔遐福”。使王一切顺遂,赐给王众多的福分,还担心不够(“维日不足”)。第三章祝愿说王即位后,天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字,极申上天对王的佑护与偏爱。诗从第四章起,先写选择吉利的日子,为王举行祭祀祖先的仪式,以期周之先公先王保佑新王(“吉蠲为饎,是用孝享。……于公先王”);次写祖先受祭而降临,将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运(“神之吊矣……日用饮食……徧为尔德”)。末章又以四“如”字祝颂之,说王将长寿,国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望,以及隐藏着的深沉的爱心。
  思妇收到电报,怨无寻常并坐语,况经三四译;收到照片,恨对面不解语,仍觉忧心忡忡,自觉“密意”难通,于是寄希望于“梦”。忽然,她又想到,由于“君”与“妾”之间“相去三万里,昼夜相背驰。”昼夜既相背,眠起即不同,“恐君魂来日,是妾不寐时。”妾处“举头见明月”,君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻,故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块,这比起以为“海上生明月,天涯共此时”,相思可以“梦佳期”的张九龄,以及自信“但愿人长久,千里共婵娟”的苏东坡来,不仅“以至思而抒通情,以新事而合旧格,质古洲茂,隐恻缠绵”,且确是咏古人未见之物,发古人未发之情,“辟古人未曾有之境”(陈三立语)。
  诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴,平静秀美,分外怡人。诗人飞驰想像,以清新的笔调,生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美,勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱,也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。
  此篇在艺术表现上与作者其他作品有些区别,乃至与《九歌》中其他乐歌也不尽一致。它不是一篇想像奇特、辞采瑰丽的华章,然其“通篇直赋其事”(戴震《屈原赋注》),挟深挚炽烈的情感,以促迫的节奏、开张扬厉的抒写,传达出了与所反映的人事相一致的凛然亢直之美,一种阳刚之美,在楚辞体作品中独树一帜,读罢实在让人有气壮神旺之感。
  “九州生气恃风雷,万马齐喑(qi yin)究可哀”:这两句以比喻修辞格,表明只有依靠一场急风惊雷,才能打破在清朝统治下,到处呈现着的为时已久的一片死气沉沉的局面。“风雷”,比喻革命风暴。鲁迅先生“于无声处听惊雷”(《无题》)中“惊霄”、毛泽东“一从大地起风雷”(《七律·和郭沫若同志》)中“风雷”,都是这个意思。“风雷”之上冠以“恃”字,表明挽救危亡,振兴国家,急风惊雷而外,别无他途,足以见出诗人的敏锐眼光和斗争梢神。“万马齐喑”,比喻在清朝统治下,人们不敢讲话,到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》:“时(宋元祐初)西域贡马,首高八尺,龙颅而风骨,虎背而豹章,出东华门,入天驷监,振鬣长鸣,万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面,用一“哀”字,表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官,满怀经世之志、治国之略,但是仕途的失意。政治主张的破灭,使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”(《十月廿夜大风不寐起而书怀》)的境遇中。像诗人这样先进的思想家、政治家,面对此情此境,必会痛心疾首。
  颈联是孔子的自伤之词,也是借用典故,借孔子自叹命运不济,生不逢时,政治理想难以实现,真实再现了孔子当年孤寂,凄凉的心境。《论语·子罕》中载:“子曰:‘凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”传说凤凰现身,河洛图出,是象征圣王出世的瑞兆,然而孔子生逢春秋(chun qiu)乱世,刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力,没有肯行仁义的圣王,因此孔子自叹儒学之道没有用武之地,而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般,早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世,“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政,以告慰孔子泉下亡灵。
  “《早梅》柳宗元 古诗发高树”,起句直写梅花,笔姿飞扬,醒人耳目。一个“发”字极富于神韵,不仅写出梅花绽开的形象,而且予人一种“能开天地春”(清人沈钦圻咏梅诗句)的生机蓬勃的感受,把《早梅》柳宗元 古诗昂首怒放、生机盎然的形象逼真地展现在读者的眼前。其背景高远广阔的碧蓝的天空,不仅映衬着梅花的色泽,更突出了它的雅洁,不同凡俗。高树,既是实写,又是诗人心中意象的再现,自喻行高于时人,并与下旬“迥映楚天碧"紧相粘连,构成一幅情景融和的意境。避望楚天,辽阔无际,明净的碧空映照着《早梅》柳宗元 古诗发出的光泽,使人感到梅花分外娴静高洁。这两句诗,言辞简洁,而情波荡漾,深寓着诗人对《早梅》柳宗元 古诗的赞叹之意。诚如王国维所说, “以我观物,故物皆着我之色彩。”
  第一首头两句说:绿影婆娑的树木,枝叶连成一片,鸟儿在山上林间愉快地歌唱。阳光下和煦的春风轻轻吹拂着树枝,不少落花随风飞舞。“交加”,意为树木枝叶繁茂,种植紧密,所以枝叶交叉重叠,形成一片绿阴。“荡漾”两字写出春风在青山幽谷、林间草坪飘扬的神理,也写出游人在撩人春景中的愉快心境。明媚春光,令人心醉。诗人呢,野鸟啁啾,杂花乱飞,他一概不闻不见,他也进入了醉乡。次日酒醒,春无踪迹,原来已悄然归去了。第四句“明日酒醒春已归”,表面说醉了一天,实际是醉了整整一个春天。此句用夸张的语言反衬春景的迷人和春日短暂,带有浓厚的惋惜之意。
  表达了诗人追求美好境界、希望寄情山水的思想感情。
  作者在第一大段里,把被序者的官职、姓氏、作官的地方以及时间,甚至被劾而去的“八个字的由头”,仅用22个字交待得清清楚楚,没有一个闲字,也无法容纳带感情的字眼,几乎是一板一眼的官样文章。无任何修饰,看似与艺术绝缘,但这正是作者的高明之处,他让这不动声色的刻板文字,为下面表达自己强烈的感情作了极好的铺垫。于密不容(bu rong)针处,却又做到了宽能走马,显示了作者的巨大文字才能。这里“八个字的由头”是重笔,因为韩子师是因此而去的,没有了它就没有了这一篇序。他之所以要有意地挑出这“八个字的由头”,正如枭首示众那样,为的就是要通过这大量的事实,让大家看清这个封建制度貌似威严公正的面孔,是何等的卑怯虚伪,从而赋予以正义的鞭挞。字面上丝毫不露感情的色彩,然而骨子里却充斥着强烈的愤慨。比较起来,波澜壮阔虽说壮观,然而这不动声色的旋流,却似乎更动人心魄。
  到了最后一章,也就是第八章,诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦,上头又有田官监督、公子剥削,到了年终,不可能有条件有资格“跻彼公堂,称彼兕觥”。其实社会是复杂的,即使在封建社会的中期,农民年终时也相互邀饮,如宋代秦观《田居四首》所写:“田家重农隙,翁妪相邀迓。班坐酾酒醪,一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说:“莫笑田家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”《《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活,农闲之时,举酒庆贺,也是情理中事。 
  这是一首表现古时江南青年男女对爱情执着追求的小诗。全诗风格清新,语言晓畅,于平淡自然中见含蓄委婉,很耐人寻味。
  《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩,又妙于音律。适河东卫仲道,夫亡无子,归宁于家。兴平中(案,兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法,已指出此点),天下丧乱,文姬为胡骑所获,没于南匈奴左贤王,在胡中十二年,生二子。曹操素与邕善,痛其无嗣,乃遣使者以金璧赎之,而重嫁于(董)祀。……后感伤乱离,追怀悲愤,作诗二章。”其一为五言,其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后,主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中,主伪派(包括一真一伪派)没有确凿的证据,一般人相信这两首诗是蔡琰所作,其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首,历代选家多选其五言而遗其骚体,是不为无见的。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

周麟之( 先秦 )

收录诗词 (7959)
简 介

周麟之 (1118—1164)泰州海陵人,一说江宁人,字茂振。高宗绍兴十五年进士。历官中书舍人、兵部侍郎,兼给事中。绍兴二十九年,充金国哀谢使,言辞详雅,金人为加礼。次年为同知枢密院事。金主背盟,复奉命出使,以主张俟金来南,尽锐奋击,必能成功,辞之。因被劾,责授秘书少监分司南京,筠州居住。有《海陵集》。

经下邳圯桥怀张子房 / 李长郁

何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
萧洒去物累,此谋诚足敦。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
"汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮栏,


高祖功臣侯者年表 / 郑惟忠

沙头南望堪肠断,谁把归舟载我行。"
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
长裾曳地干王侯。一朝金尽长裾裂,吾道不行计亦拙。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。


国风·郑风·山有扶苏 / 冯行己

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
曾着蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷,凤衔月角擘云飞。
昨日千金子,联绵成古丘。吾将揽明月,照尔生死流。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"


水仙子·咏江南 / 陆希声

不见同心人,幽怀增踯躅。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
又似萧萧暮雨零。近比流泉来碧嶂,远如玄鹤下青冥。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"柳岸花堤夕照红,风清襟袖辔璁珑。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。


樵夫 / 赵岍

苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
先打南,后打北,留取清源作佛国。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
直须桂子落坟上,生得一枝冤始消。"
华池本是真神水,神水元来是白金。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。


月夜听卢子顺弹琴 / 孙邦

"惆怅至日暮,寒鸦啼树林。破阶苔色厚,残壁雨痕深。
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
红霞中结社,白壁上题诗。顾此诚徒尔,劳心是妄为。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
"人生百年我过半,天生才定不可换。
"六十八去七十岁,与师年鬓不争多。谁言生死无消处,
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听,醍醐滴入焦肠里。


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 方丰之

将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
光辉一万八千土,土土皆作黄金色。四生六道一光中,
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
"见说吴王送女时,行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮,
吾曹陋薄技,馀庆洽微躬。平源已起洛,印手亦还丰。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 陶梦桂

旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
好是绿窗风月夜,一杯摇荡满怀春。"
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"


与东方左史虬修竹篇 / 蔡仲昌

"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
园树伤心兮三见花。"
金银宫阙高嵯峨。"


鲁共公择言 / 雷以諴

可怜优钵罗花树,三十年来一度春。"
"树枯不用伐,坛坏不须结。未满一千岁,自有系孙列。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。