首页 古诗词 夏昼偶作

夏昼偶作

先秦 / 慧宣

野饭秋山静,行衣落照馀。燕南群从少,此去意何如。"
暗谷非关雨,丹枫不为霜。秋成玄圃外,景物洞庭旁。
长卿消渴再,公干沉绵屡。清谈慰老夫,开卷得佳句。
世事了可见,怜君人亦稀。相逢贪醉卧,未得作春衣。"
玄元告灵符,丹洞获其铭。皇帝受玉册,群臣罗天庭。
丈人但安坐,休辨渭与泾。龙蛇尚格斗,洒血暗郊垧.
旷绝含香舍,稽留伏枕辰。停骖双阙早,回雁五湖春。
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
"由来咏团扇,今已值秋风。事逐时皆往,恩无日再中。
气得神仙迥,恩承雨露低。相门清议众,儒术大名齐。
犹是对夏伏,几时有凉飙。燕雀满檐楹,鸿鹄抟扶摇。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
"吾友吏兹邑,亦尝怀宓公。安知梦寐间,忽与精灵通。
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"


夏昼偶作拼音解释:

ye fan qiu shan jing .xing yi luo zhao yu .yan nan qun cong shao .ci qu yi he ru ..
an gu fei guan yu .dan feng bu wei shuang .qiu cheng xuan pu wai .jing wu dong ting pang .
chang qing xiao ke zai .gong gan chen mian lv .qing tan wei lao fu .kai juan de jia ju .
shi shi liao ke jian .lian jun ren yi xi .xiang feng tan zui wo .wei de zuo chun yi ..
xuan yuan gao ling fu .dan dong huo qi ming .huang di shou yu ce .qun chen luo tian ting .
zhang ren dan an zuo .xiu bian wei yu jing .long she shang ge dou .sa xue an jiao shang .
kuang jue han xiang she .ji liu fu zhen chen .ting can shuang que zao .hui yan wu hu chun .
qiu feng chen ye qi .ling luo chou fang quan ..
.you lai yong tuan shan .jin yi zhi qiu feng .shi zhu shi jie wang .en wu ri zai zhong .
qi de shen xian jiong .en cheng yu lu di .xiang men qing yi zhong .ru shu da ming qi .
you shi dui xia fu .ji shi you liang biao .yan que man yan ying .hong gu tuan fu yao .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
.wu you li zi yi .yi chang huai mi gong .an zhi meng mei jian .hu yu jing ling tong .
yu ye cang shan jing .lu hua za zhu tian .zhou xing wei ke zhu .cheng yue qie xu qian ..

译文及注释

译文
美丽的月亮大概在台湾故乡。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭(ting)造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久(jiu)地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀(huai)远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受(shou)到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。
晚上宓妃回到穷石住宿,清晨到洧盘把头发洗濯。
日月依序交替,星辰循轨运行。
楚求功勋兴兵作战,国势如何能够久长?
大臣们无事,以蹴鞠为戏。上相,泛指大臣。白打钱,玩蹴鞠游戏,优胜者受赐金钱,称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
但是他却因此被流放,长期漂泊。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
不怕天晚了找不到家门,我知道我家门前有一棵芭蕉高高地挺出了木槿篱笆。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
为何鲧遭驱逐(zhu)如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
秋天离别时两相顾盼,像飞蓬一样到处飘荡。没有去求仙,真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人,如此逞雄究竟是为了谁?
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
闺中少妇思念丈夫长夜无眠,
唐大历二年十月十九日,我在夔府别驾元持家里,观看临颍李十二娘跳剑器舞,觉得舞姿矫健多变非常壮观, 就问她是向谁学习的?她说:“我是公孙大娘的学生”。玄宗开元三年,我还年幼,记得在郾城看过公孙大娘跳《剑器》和《浑脱》舞,流畅飘逸而且节奏明朗,超群出众,当代第一,从皇宫内的宜春、梨园弟子 到宫外供奉的舞女中,懂得此舞的,在唐玄宗初年,只有公孙大娘一人而已。当年她服饰华美,容貌漂亮,如今我已是白首老翁,眼前她的弟子李十二娘,也已经不是年轻女子了。既然知道了她舞技的渊源,看来她们师徒的舞技一脉相承,抚今追昔,心中无限感慨,姑且写了《剑器行》这首诗。 听说过去吴州人张旭,他擅长书写草书字帖,在邺县经常观看公孙大娘跳一种《西河剑器》舞,从此草书书法大有长进,豪放激扬,放荡不羁,由此可知公孙大娘舞技之高超了。从前有个漂亮女人,名叫公孙大娘,每当她跳起剑舞来,就要轰动四方。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。

注释
①中酒:醉酒。
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。
[7]渚(zhǔ主):水中的小块陆地,小洲。
日夜:日日夜夜。
⑵蕊:花心儿。
7.则个:表示动作进行时之语助词,近于“着”或“者”。全句意思相当于“有时晴,有时阴”。
⑼农务:农活儿。辄(zhé):就。相思:互相怀念。这两句是说有农活儿时各自回去耕作,有余暇时便彼此想念。

赏析

  “千年成败俱尘土,消得人间说丈夫。”最后,作者告诫自己,要为后世作出榜样。的确,四年后,诗人受尽种种折磨和苦难,战胜种种诱惑和威胁,从容就义,用生命和鲜血践行了自己的誓言,在中华民族的爱国主义精神宝库中谱写了一曲永远鼓舞中华儿女的悲壮之歌、正气之歌。
  第二句“四望云天直下低”,回应第一句,描写在广阔无限的沙漠中,四面远望,天地相接,云天低迷,而这一印象正引出和加重了行客的迷失心情。这个“低”,虽属视官的错觉,却是望中的实感。陆游《游修觉寺》诗中的“天向平芜尽处低”句,写的也是这样一个错觉和实感;而岑参所写的,是在西北高原上、浩翰沙漠中的特别鲜明、强烈的感受。
  最后两句,作者自己加了个注脚:“往岁马死于二陵,骑驴至渑池。”是说:当年要去赴考时,我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了,没法(fa)子,只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说:你还记得吗?当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走,路是那么遥远,人是那么疲乏,那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔,抒发了对人生的深深感叹。
  至此,我们可以看出,柳宗元这首七绝既非“闲散诗”,又非“偶然景”,更非“抒写孤寂忧愤之心境”,而是一首即事兴怀诗,它记叙了“愚亭”被大水冲毁瞬间瓦解的真实怀景,流露出一种对“愚亭”被毁的十分惋惜而又无可奈何的心情,实质上表现了(xian liao)一种对生活的热爱和对美好事物的怀念与追求。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一(long yi)片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山(liao shan)河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  《《白莲》陆龟蒙 古诗》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意;然而它并没有黏滞于色彩的描写,更没有着意于形状刻画,而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉,月晓风清欲堕时”。《白莲》陆龟蒙 古诗好像无情,但却有恨,在天欲晓而残月尚在,凉爽的晨风吹着,无人知觉的时候,这正是《白莲》陆龟蒙 古诗的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的《白莲》陆龟蒙 古诗的性格的特点,而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗,并不是仅仅打一个比喻,借题发挥,发一点个人的牢骚,而是对他所歌咏的对象,总是感到了诗意,感到了有动人的地方,然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。
  文章写得颇有特色。首先,叙述角度富于变化。作者采用多角度方法反复表现自己的观点:第一部分以简练的笔墨叙写了盘谷之美及得名的由来。第二部分借李愿(li yuan)之口,用两宾夹一主的手法写三种人的作为和生活:一种是高官权臣,声势显赫,穷奢极欲;一种是隐居之士,洁身自好,无毁无忧;一种是钻营之徒,趋炎附势,行为可鄙。这是文章的主体部分,看似叙述李愿言论,实含作者强烈感情。第三部分,先用“壮之”赞美李愿的话,表明“愿之言”即“愈之意”;再以“歌”词极言盘谷之美、隐居之乐和向往之情,以第一人称口气直接表明自己的观点与态度,使整个内容表达委婉曲折,一唱三叹,体现了作者的巧妙构思。
  另一方面,唐朝统治者在平时剥削、压迫人民,在国难当头的时候,却又昏庸无能,把战争造成的灾难全部推向人民,要捐要人,根本不顾人民死活。这两种矛盾,在当时社会现实中尖锐地存在着,然而前者毕竟居于主要地位。可以说,在平叛这一点上,人民和唐王朝多少有一致的地方。因此,杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活,又旗帜鲜明地肯定平叛战争,甚至对应征者加以劝慰和鼓励,读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝,但终究咬紧牙关,含着眼泪,走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流,青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。
  诗人没有描写劳动时间的推移过程,而仅用“水平苗漠漠”一句景物描写点明插秧已毕,使场景自然地从水田转移到村落,处理得圆融机巧,不露生硬痕迹。以水田插完后“苗漠漠”的情景直接转向墟里烟火,既表现了地点的变更,也将时间的推移显现出来,时空转换得巧妙无痕。并且诗人也将村落里富有生活气息的情景,不着痕迹地展现出来,此间并未用新奇的语句,而是套用田园诗的一贯意象与写法,令人有一种熟悉感。同时这种套用不是毫无创意的搬用,其中渗透了作者自己的观察。同时,他在对村落描写的过程中非常自然地引出了此(liao ci)诗的主人公——上计吏,将全诗前后两部分对比的内容天衣无缝地接合成一个完整的场面。对上计吏的形象刻画,也是始于对其衣饰的描写,乌帽长衫的打扮同农妇农夫的白裙绿衣区分开来,不但显示出上计吏与农夫身份地位的差别,而且使人联想到它好像一个小小的黑点玷污了这美好的田野,正如他的庸俗污染了田间辛勤劳动的纯朴气氛一样。上计吏自我介绍的一个“自”字、谎称自己本生于帝乡,巧妙地表现了上计吏急于自炫身份的心理,这些使他的登场成了与前半部分完全不和谐的音符。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  第三首写青山红树,白日西沉,萋萋碧草,一望无际。天已暮,春将归,然而多情的游客却不管这些,依旧踏着落花,来往于丰乐亭前,欣赏这暮春的美景。有的本子“老”字作“尽”,两字义近,但“老”字比“尽”字更能传神。这首诗把对春天的眷恋之情写得既缠绵又酣畅。在这批惜春的游人队伍中,当然有诗人自己在内。欧阳修是写惜春之情的高手,他在一首《蝶恋花》词中有句云:“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”,真是令人肠断;而此诗“来往亭前踏落花”的多情游客,也令读者惆怅不已。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。

创作背景

  《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗,因秋而感发诗兴,故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官,至当时已历七载,战乱频仍,国无宁日,人无定所,当此秋风萧瑟之时,不免触景生情。因此写下这组诗。

  

慧宣( 先秦 )

收录诗词 (3847)
简 介

慧宣 常州法师,与道恭同召,活跃于太宗贞观年间,生平事迹不详,留有是诗三首。

阻雪 / 赵相

"宁知贵公子,本是鲁诸生。上国风尘旧,中司印绶荣。
弟子贫原宪,诸生老伏虔。师资谦未达,乡党敬何先。
"东山布衣明古今,自言独未逢知音。识者阅见一生事,
使者分王命,群公各典司。恐乖均赋敛,不似问疮痍。
"忆昔北寻小有洞,洪河怒涛过轻舸。辛勤不见华盖君,
高咏宝剑篇,神交付冥漠。"
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"


过上湖岭望招贤江南北山 / 万彤云

"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
敦煌太守才且贤,郡中无事高枕眠。太守到来山出泉,黄砂碛里人种田。敦煌耆旧鬓皓然,愿留太守更五年。城头月出星满天,曲房置酒张锦筵。美人红妆色正鲜,侧垂高髻插金钿。醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。为君手把珊瑚鞭,射得半段黄金钱,此中乐事亦已偏。
嫦娥曳霞帔,引我同攀跻。腾腾上天半,玉镜悬飞梯。
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"胜迹不在远,爱君池馆幽。素怀岩中诺,宛得尘外游。
"时称谢康乐,别事汉平津。衰柳寒关道,高车左掖臣。


滕王阁序 / 蒋梦炎

即出黄沙在,何须白发侵。使君传旧德,已见直绳心。"
剑动新身匣,书归故国楼。尽哀知有处,为客恐长休。"
江澈烟尘静,川源草树闲。中丞健步到,柱史捷书还。
鸡犬逐人静,云霞宜地偏。终朝数峰胜,不远一壶前。
"巳公茅屋下,可以赋新诗。枕簟入林僻,茶瓜留客迟。
"诸谢偏推永嘉守,三何独许水曹郎。老兄鄙思难俦匹,
夜泊防虎豹,朝行逼鱼龙。一道鸣迅湍,两边走连峰。
陶令好文常对酒,相招那惜醉为眠。"


扬州慢·琼花 / 邓渼

怜我老病赠两茎,出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征,
石田耕种少,野客性情闲。求仲应难见,残阳且掩关。"
彩云阴复白,锦树晓来青。身世双蓬鬓,干坤一草亭。
先蹋炉峰置兰若,徐飞锡杖出风尘。"
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
未有开笼日,空残旧宿枝。世人怜复损,何用羽毛奇。"
上公有记者,累奏资薄禄。主忧岂济时,身远弥旷职。
"当官接闲暇,暂得归林泉。百里路不宿,两乡山复连。


春行即兴 / 黄瑀

巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"
东皋满时稼,归客欣复业。"
春风落日谁相见,青翰舟中有鄂君。"
此堂不易升,庸蜀日已宁。吾徒且加餐,休适蛮与荆。"
樟亭待潮处,已是越人烟。"
使星随驿骑,归路有秋风。莫道无书札,他年怀袖空。"
美人细意熨帖平,裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞,
恣此平生怀,独游还自足。"


青玉案·征鸿过尽秋容谢 / 翁迈

旷野何弥漫,长亭复郁纡。始泉遗俗近,活水战场无。
燕南春草伤心色,蓟北黄云满眼愁。闻道轻生能击虏,
相看尽是江南客,独有君为岭外人。"
步履宜轻过,开筵得屡供。看花随节序,不敢强为容。"
欢言尽佳酌,高兴延秋望。日暮浩歌还,红霞乱青嶂。"
青荧陵陂麦,窈窕桃李花。春夏各有实,我饥岂无涯。
孰云久闲旷,本自保知寡。穷巷独无成,春条只盈把。
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"


小车行 / 李廓

学蔚醇儒姿,文包旧史善。洒落辞幽人,归来潜京辇。
山色东西多少?朝朝几度云遮。"
玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
赤管随王命,银章付老翁。岂知牙齿落,名玷荐贤中。
"延陵初罢讲,建业去随缘。翻译推多学,坛场最少年。
暝投同旅食,朝出易儒衣。嵇向林庐接,携手行将归。"
"陆机二十作文赋,汝更小年能缀文。总角草书又神速,
犬马诚为恋,狐狸不足论。从容草奏罢,宿昔奉清樽。"


画地学书 / 吴涛

处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
"日暮穷途泪满襟,云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断,
"端笏事龙楼,思闲辄告休。新调赭白马,暂试黑貂裘。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
入谷多春兴,乘舟棹碧浔。山云昨夜雨,溪水晓来深。
得鱼已割鳞,采藕不洗泥。人情逐鲜美,物贱事已睽。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭,渚蒲牙白水荇青。


鸟鹊歌 / 鲍至

故畦遗穗已荡尽,天寒岁暮波涛中。鳞介腥膻素不食,
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
"流水辞山花别枝,随风一去绝还期。昨夜故人泉下宿,
复在此檐端,垂阴仲长室。"
少驻金羁大头马。一饮留欢分有馀,寸心怀思复何如。
"楚竹青玉润,从来湘水阴。缄书取直节,君子知虚心。
时清非造次,兴尽却萧条。天子多恩泽,苍生转寂寥。
"适远登蓟丘,兹晨独搔屑。贤交不可见,吾愿终难说。


喜外弟卢纶见宿 / 时式敷

礼标时令爽,诗兴国风幽。自此观邦正,深知王业休。"
国使乘轺去,诸侯拥节迎。深仁荷君子,薄赋恤黎甿.
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
麹生住相近,言语阻且乖。卧疾不见人,午时门始开。
往者灾犹降,苍生喘未苏。指麾安率土,荡涤抚洪炉。
不见戴逵心莫展,赖将新赠比琅玕."
粉白湖上云,黛青天际峰。昼日恒见月,孤帆如有风。