势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
小舟若凫雁，大舟若鲸鲵。开帆散长风，舒卷与云齐。
"出门争走九衢尘，总是浮生不了身。
平明登紫阁，日晏下彤闱。扰扰路傍子，无劳歌是非。"
好向云泉营旧隐，莫教庄叟畏牺牛。"
绣闼雕甍列锦闺，珍奇惟待凤凰栖。
"早岁即相知，嗟君最后时。青云仍未达，白发欲成丝。
"使君心智杳难同，选胜开亭景莫穷。高敞轩窗迎海月，
静想分今昔，频吟叹盛衰。多情共如此，争免鬓成丝。"
"闲庭欹枕正悲秋，忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户，
"流萤与落叶，秋晚共纷纷。返照城中尽，寒砧雨外闻。
"金翠丝黄略不舒，蚌盘清宴意何如。
拂榻安棋局，焚香戴道冠。望君殊不见，终夕凭栏干。"
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .
fang ru zai wei shi .fu wu yong zhong yi .zhi zi shang en jue .sheng shi ruo liu shui .
xiao zhou ruo fu yan .da zhou ruo jing ni .kai fan san chang feng .shu juan yu yun qi .
.chu men zheng zou jiu qu chen .zong shi fu sheng bu liao shen .
ping ming deng zi ge .ri yan xia tong wei .rao rao lu bang zi .wu lao ge shi fei ..
hao xiang yun quan ying jiu yin .mo jiao zhuang sou wei xi niu ..
xiu ta diao meng lie jin gui .zhen qi wei dai feng huang qi .
.zao sui ji xiang zhi .jie jun zui hou shi .qing yun reng wei da .bai fa yu cheng si .
.shi jun xin zhi yao nan tong .xuan sheng kai ting jing mo qiong .gao chang xuan chuang ying hai yue .
jing xiang fen jin xi .pin yin tan sheng shuai .duo qing gong ru ci .zheng mian bin cheng si ..
.xian ting yi zhen zheng bei qiu .hu jue xin bian huan yuan chou .cai bao zhi chou an yan hu .
.liu ying yu luo ye .qiu wan gong fen fen .fan zhao cheng zhong jin .han zhen yu wai wen .
.jin cui si huang lue bu shu .bang pan qing yan yi he ru .
fu ta an qi ju .fen xiang dai dao guan .wang jun shu bu jian .zhong xi ping lan gan ..
译文
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报(bao)答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。
昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
两岸是青山，满山是红叶，水呀，在急急地东流。
螯（áo )
群鸟在田野上飞翔一忽儿近一忽儿远，闲人在船上听凭溪水飘荡忽东忽西。
昔日游历的依稀脚印，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境(jing)之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁(jie)，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拄着轻便手杖放声长歌，望着平野的炊烟款款而归。
坐着玉石，靠着玉枕，拿着金徽。被贬谪的仙人在哪里，没有人陪我用田螺杯喝酒。我为了寻找灵芝仙草，不为表面繁华，长叹为了什么。喝醉了手舞足蹈地下山，明月仿佛在驱逐我回家。
近年来做官的兴味淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
注释
164.逢：相遇，指王亥相逢有易女。
67.吴娃二句：吴娃、越艳，指吴越美女。窈窕，娇美的样子。铅红，铅粉和胭脂。
349、琼爢（mí）：玉屑。
36.掠：擦过。
（40）三王：指夏禹、商汤、周文王。
（17）割：这里指生割硬砍。
雍陶生活在晚唐。此时，唐王朝国势衰败，社会危机日益严重。诗人来到天津桥畔，目睹宫阙残破的景象，抚今思昔，不无盛衰兴亡之感，于是，挥笔写下了这首七绝。
李成宪 李成宪（一六二六——一六六二），字正甫，号零丁山人。番禺人。明末诸生。后为僧，字雪床。着有《零丁山诗集》。清陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷一有传。
"闻道将军轻壮图，螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服，
"泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。
迅风飘野路，回首不遑宿。明晨下烟阁，白云在幽谷。"
云间辞北阙，树里出西秦。为报陶明府，裁书莫厌贫。"
对酒落日后，还家飞雪时。北堂应久待，乡梦促征期。"
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
鸟泊随阳雁，鱼藏缩项鳊。停杯问山简，何似习池边。"
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
"雁塞通盐泽，龙堆接醋沟。孤城天北畔，绝域海西头。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
唯闻山鸟啼，爱此林下宿。"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
一身复作云中客。寒风动地气苍芒，横吹先悲出塞长。
"长笛起谁家，秋凉夜漏赊。一声来枕上，孤客在天涯。
"暂驻征轮野店间，悠悠时节又春残。落花风急宿酲解，
宿昔方同赏，讵知今念昔。缄室在东厢，遗器不忍觌。
"返耕意未遂，日夕登城隅。谁道山林近，坐为符竹拘。
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
多惭华省贵，不以逐臣疏。复如竹林下，叨陪芳宴初。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
"门掩落花人别后，窗含残月酒醒时。（《愁诗》，
"叠巘层峰坐可观，枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远，
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
东海即为郎斟酌，绮疏长悬七星杓。"
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水，汉代高坟对石碑。
此中积龙象，独许濬公殊。风韵逸江左，文章动海隅。
岁晏乃云至，微褐还未充。惨凄游子情，风雪自关东。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语，蓬松锦绣当阳处。
健步窣云皆自致。不辞重拂弦上尘，市廛不买多谗人。
园径自幽静，玄蝉噪其间。高窗瞰远郊，暮色起秋山。
去去日千里，茫茫天一隅。安能与斥鷃，决起但枪榆。"
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐，可堪风雨暮萧萧。
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
遵途稍已近，候吏来相续。晓霁心始安，林端见初旭。"
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
"蜀路新修尽坦平，交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国，
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
只知断送君王醉，不道韩擒已到来。"
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
清镜烛无盐，顾惭西子妍。朝坐有馀兴，长吟播诸天。"
"旧国余归楚，新年子北征。挂帆愁海路，分手恋朋情。
近臣衔命离丹禁，高捧恩波洒万方。
"运叶半千数，天钟许国臣。鹏霄开羽翼，凤阙演丝纶。
晨装独捧紫泥书。深山古驿分驺骑，芳草闲云逐隼旟。
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"门掩残花寂寂，帘垂斜月悠悠。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
带雪梅初暖，含烟柳尚青。来窥童子偈，得听法王经。会理知无我，观空厌有形。迷心应觉悟，客思未遑宁。
"溪水碧悠悠，猿声断客愁。渔潭逢钓楫，月浦值孤舟。
古道风摇远，荒篱露压繁。盈筐时采得，服饵近知门。"
朝昏唯见雨来时。霓旌翠盖终难遇，流水青山空所思。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲啄。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
"莫问桑田事，但看桑落洲。数家新住处，昔日大江流。
云窗拂青霭，石壁横翠色。龙虎方战争，于焉自休息。
"曾佐徐陵向北游，剖陈疑事动名流。
冽泉前阶注，清池北窗照。果药杂芬敷，松筠疏蒨峭。
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
醉罢各云散，何当复相求。"
我念绮襦岁，扈从当太平。小臣职前驱，驰道出灞亭。
"良吏不易得，古人今可传。静然本诸己，以此知其贤。
有礼无愆，我有斯宫。斯宫以安，康后万年。"
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
置锸息微倦，临流睇归云。封壤自人力，生条在阳春。
新知虽满堂，故情谁能觌。唯当同时友，缄寄空凄戚。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨，夫人堂上泣罗裙。
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"重阳不忍上高楼，寒菊年年照暮秋。万叠故山云总隔，