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望岳三首

南北朝 / 刘泽大

世既贱文章,归来事耕稼。伊人着农道,我亦赋田舍。
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
"上帝无私意甚微,欲教霖雨更光辉。也知出处花相似,
国计徒盈策,家储不满甔.断帘从燕出,頫弁请人簪。
攻车战舰繁如织,不肯回头问是非。"
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
直缘材力头头赡,专被文星步步随。不信重言通造化,
琼帏自回旋,锦旌空粲错。鼎气为龙虎,香烟混丹雘.
壁闲章句动风雷。三都节已联翩降,两地花应次第开。
岁晚花应发,春馀质讵丰。无因遂攀赏,徒欲望青葱。"
满山明月东风夜,正是愁人不寐时。"
今朝人日逢人喜,不料偷生作老人。"


望岳三首拼音解释:

shi ji jian wen zhang .gui lai shi geng jia .yi ren zhuo nong dao .wo yi fu tian she .
jin shi shu xun pei feng chu .shi jun zheng ken bu xiang si ..
.shang di wu si yi shen wei .yu jiao lin yu geng guang hui .ye zhi chu chu hua xiang si .
guo ji tu ying ce .jia chu bu man dan .duan lian cong yan chu .tiao bian qing ren zan .
gong che zhan jian fan ru zhi .bu ken hui tou wen shi fei ..
you yun gou fu yu .wan yu kun lang pi .su wei ling guan jia .ci shi nan zhi jie .
zhi yuan cai li tou tou shan .zhuan bei wen xing bu bu sui .bu xin zhong yan tong zao hua .
qiong wei zi hui xuan .jin jing kong can cuo .ding qi wei long hu .xiang yan hun dan huo .
bi xian zhang ju dong feng lei .san du jie yi lian pian jiang .liang di hua ying ci di kai .
sui wan hua ying fa .chun yu zhi ju feng .wu yin sui pan shang .tu yu wang qing cong ..
man shan ming yue dong feng ye .zheng shi chou ren bu mei shi ..
jin chao ren ri feng ren xi .bu liao tou sheng zuo lao ren ..

译文及注释

译文
  一(yi)般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花(hua)沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借(jie)它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他(ta)们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武(wu)、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
烧瓦工人成天挖呀挖,门前的土都挖光了,可自家的屋上却没有一片瓦。
  何易于,不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远,刺史崔朴曾经在春天带着宾客乘船路过益昌附近,让百姓挽纤拉船,何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况,何易于说:“现在是春天,百姓都在耕种养蚕,惟独我没事做,可以担负那劳役。”崔朴惭愧,和宾客们急忙骑马离开了。
凄凄切切不再像刚才那种声音;在座的人重听都掩面哭泣不停。
由于战争连续不断,士兵长期脱不下战衣,铠甲上生满了虮虱,众多的百姓也因连年战乱而大批死亡。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
这位老人家七十岁了仍然在卖酒,将上千个酒壶和酒瓮摆放在在花门楼口。
  轮月西斜,横挂中天,星斗稀疏,烁烁闪(shan)闪。大地通明,四周悄然,秋夜漫漫,心忧难眠。独居斗室,凄清落寞,长夜难明,忧思无限。更漏声声,清冷缓慢,滴声每下,心愈茫然。遥望星空,心潮澎湃,辗转反侧,未曾合眼。枯黄秋叶,霜雪摧残,迎风而下,满目萧然。幽暗角落,秋虫啾啾,或长或短,持续不断,声声入耳,凄切哀怨。触景生情,悲秋伤感。岁月蹉跎,借酒浇愁,酩酊之后,醉而不醒,消除块垒,乐而忘忧。心有芥蒂,为国隐忧,薄酒一杯,易醉难求。少年之时,胸怀大志,精忠为国,心怀黎民。时局动荡,国势衰微,乏天无术,痛心悲愤。忧心如夜,点点加深。漫漫秋夜,难以入眠,借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢,天下大事,儿女情长,都在胸中。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。

注释
(37)蟊(mao)贼:本指吃庄稼的害虫,这里指晋国公子雍。
⑷菟丝:一种旋花科的蔓生植物,女子自比。女萝:一说即“松萝”,一种缘松而生的蔓生植物;以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。
⑦“入骨”句:用骨制的骰子上的红点深入骨内,来隐喻入骨的相思。“入骨”是双关隐语。
〔2〕郡治所:州府官署所在地,此处是指苏州府治。吴县和长洲县的衙门也设在苏州城内。
⑶将:方,正当。
(3)王子晞句:郭晞,汾阳王郭子仪第三子,随父征伐,屡建战功。764年,吐蕃侵边,郭晞奉命率朔方军支援邠州,时任御史中丞、转御史大夫,后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注:“据《实录》,时晞官为左常侍,宗元云尚书,误也。”
④龙城:又称龙庭,在今蒙古国鄂尔浑河的东岸。汉时匈奴的要地。汉武帝派卫青出击匈奴,曾在此获胜。这里指塞外敌方据点。

赏析

  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  第一、二两句是描写梅花的外在之形,“朔吹飘夜香,繁霜滋晓白。”两句进一层刻画《早梅》柳宗元 古诗(gu shi)内在的气质。尽管北风吹打,严霜相逼,而梅花仍然在寒风中散发着缕缕芬芳,在浓霜中增添(zeng tian)着洁白的光泽。这两句诗一写“香”,一写“色”,集中地写出《早梅》柳宗元 古诗傲视风霜,力斡春回的风格。“飘”字寓有四散的意思,王冕《墨梅》诗有“只留清气满乾坤”,用的也是这个意思。诗人咏梅,目的是为了抒怀,是为了言志。诗中梅花的品格也是诗人心灵的一种物化。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  第二,有人会问,这个“齐人”穷得讨饭,怎么还有“一妻一妾”?我以为,“妾”这个人物的出现是为了主题突出和情节安排的需要。比如妻发现了疑点,便对妾倾诉自己的心事;盯梢回来,把所“”的结果又告诉了妾;妻妾二人互讪互泣,显然比一个女人的自怨自艾效果更突出。没有“妾”,“妻”的言行举止就会受到较大限制,故事的讽刺力量也会大大削弱。比如只说“骄其妻”,就远不如说“骄其妻妾”显得传神尽态。
  此联对仗工整,对比强烈,反差巨大,讥讽入骨。“六军”统指明朝的军队,“恸哭六军”和“冲冠一怒”人数虽众寡不同,情绪倒很相似,但是“缟素”与“红颜”不仅在色彩上形成强烈对比,意义上也极为不同。“缟素”是沉痛的,如果从顺治八年乃至以后的历史角度看,“缟素”象征着对明王朝覆亡的哀痛,象征着对汉民族沉沦的哀痛,而“红颜”则明确无误地指向极端的个人私欲。片言居要,一语中的,使吴三桂的汉奸嘴脸极为丑恶,真是大快人心。诚然,作者并未提到满清,但是,山海关之战就是清兵入关,这一历史事件的意义并不因作者的忌讳而有所改变。接下来模拟吴三桂的口吻加以辩解,效果是越抹越黑,实为暗讽。
  此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》,实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满,故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云:“《《葛屦》佚名 古诗》,刺褊也。魏地陋隘,其民机巧趋利,其君俭啬褊急,而无德以将之。”朱熹《诗集传》云:“魏地陋隘,其俗俭啬而褊急,故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳,又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云:“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗,缝裳以女手,……以象揥之好人为而服之,则未免近于趋利,”“不惟啬而又褊矣,故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
  从诗题和诗的内容看,诗人是以一个旁观者的欣赏态度来赞美农家生活的。他对农民生活作了诗化、美化、理想化,可以说这是一曲“田园牧歌”。从这首诗的情调,读者也可隐约看出诗人与世无争的向往一种宁静闲适的生活的心态。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲(jie ji)水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  诗的结尾,笔锋一转,“手脚生皴劈”,写“饥寒人”的手脚因受冻裂开了口子。这两句扣住大雪天“鸟雀难相觅”这一特定环境(huan jing),是作者的精心安排。在这大雪飞扬、地冻天寒的日子里,“饥寒人”还在劳作不已,为生活而奔走,为生存而挣扎。这就提出了一个发人深省的社会问题。“岂知”,很有份量,不仅是责问,简直是痛斥。作者愤怒之情,表露无遗。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”,所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野,田家也开始了春耕,平整土地,喂养耕牛,整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士,春耕之余闭门谢客,体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
  三、四句,则写诗人登上塞垣的所见:映入眼帘(yan lian)的,是衰草遍地、寒风呼啸的“萧条”荒凉景象;纵目远眺,只见“白日”昏暗,寒云苍茫,天地玄黄。开始四句叙事写景,以白描之法大笔勾勒,境界阔大,人物虽尚未出场,但通过“策马”“长驱”的壮烈之举,落日黄云的苍茫之色,特别是“落日何萧条”句中的“何”字,突出了主人公的感慨之深,忧愁之重。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别(jin bie)离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  在王勃的《王子安文集》中,可以与上面这首诗参证的江边送别诗,有《别人四首》、《秋江送别二首》等,都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
  全诗处处扣住山村景象,从景写到人,从人写到境;农事的繁忙,山村的神韵,皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”,着此一字而境界全出。作者写《雨过山村》王建 古诗所见情景,富有诗情画意,又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。

创作背景

  这时,杜甫正由新安县继续西行,投宿石壕村,遇到吏卒深夜捉人,于是就其所见所闻,写成这篇不朽的诗作。

  

刘泽大( 南北朝 )

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简 介

刘泽大 刘泽大,英德人。明神宗万历二十五年(一五九七)亚魁。任广西全州知州,历官南京户部员外郎,出知四川叙州府,以功升叙泸道副使,晋参政,加按察使。清同治《韶州府志》卷三四有传。

渡汉江 / 张世昌

"风沙刮地塞云愁,平旦交锋晚未休。
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
后人好事传其曲,有时声足意不足。始峨峨兮复洋洋,
有觉南方重,无疑厚地掀。轻扬闻旧俗,端用镇元元。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。


清平乐·黄金殿里 / 薛远

"将军夸胆气,功在杀人多。对酒擎钟饮,临风拔剑歌。
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
未离尘躅思真境。子明龙驾腾九垓,陵阳相对空崔嵬。
"江东寒近腊,野寺水天昏。无酒能消夜,随僧早闭门。
莫言只解东流去,曾使章邯自杀来。"
似火应烧外面枝。野客须拼终日醉,流莺自有隔年期。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
"江风木落天,游子感流年。万里波连蜀,三更雨到船。


寻胡隐君 / 道慈

"邀勒春风不早开,众芳飘后上楼台。数苞仙艳火中出,
"汉帝荒唐不解忧,大夸田猎废农收。
早晚尘埃得休去,且将书剑事先生。"
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
长房自贵解飞翻,五色云中独闭门。
"下盘空迹上云浮,偶逐僧行步步愁。暂憩已知须用意,
敛板尘中无恨色,应缘利禄副晨昏。"
"水泉花木好高眠,嵩少纵横满目前。


国风·周南·麟之趾 / 向宗道

积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
步入天门相真宰。开口长为爵禄筌,回眸便是公卿罪。
"归卧东林计偶谐,柴门深向翠微开。更无尘事心头起,
水声呜咽若东西。风兼雨气吹人面,石带冰棱碍马蹄。
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
长向山中礼空碧。九色真龙上汉时,愿把霓幢引烟策。"
武皇含笑把金觥,更请霓裳一两声。
一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,


蚊对 / 姚希得

几度艳歌清欲转,流莺惊起不成栖。"
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
"满目山川似势棋,况当秋雁正斜飞。
腊后春前更何事,便看经度奏东封。"
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
直待江山尽无路,始因抛得别离愁。"
回眸盼七炁,运足驰疏星。象外真既感,区中道俄成。


瑞龙吟·大石春景 / 释晓莹

"一轴烟花满口香,诸侯相见肯相忘。未闻珪璧为人弃,
性灵从道拙,心事奈成空。多谢金台客,何当一笑同。"
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
"宰府初开忝末尘,四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路,
"结构叨冯柱石才,敢期幢盖此裴回。
"杜甫诗中韦曲花,至今无赖尚豪家。美人晓折露沾袖,
吁嗟华风衰,何尝不由是。"
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。


前赤壁赋 / 王枢

君到南朝访遗事,柳家双锁旧知名。"
茨焉而居。首乱如葆,形枯若腒.大耋既鲐,童子未cE.
料得还乡无别利,只应先见日华生。"
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
"莫问终休否,林中事已成。盘餐怜火种,岁计付刀耕。
"每日得闲吟,清曹阙下深。因知遥夜坐,别有远山心。
截断奸吏舌,擘开冤人肠。明朝向西望,走马归汶阳。"
有人自天来,将避荆棘丛。狞唿不觉止,推下苍黄中。


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 严嶷

当时天下方龙战,谁为将军作诔文。"
"乌飞飞,兔蹶蹶,朝来暮去驱时节。女娲只解补青天,
闲骑小步马,独绕万年枝。尽日看花足,君王自不知。
绮筵金缕无消息,一阵征帆过海门。"
不用临池更相笑,最无根蒂是浮名。"
酂侯为国亲箫鼓,堂上神筹更布兵。"
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"
暮角梅花怨,清江桂影寒。黍离缘底事,撩我起长叹。"


重阳席上赋白菊 / 华岳

反语为村里老也)
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。
"别后西风起,新蝉坐卧闻。秋天静如水,远岫碧侵云。
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
阴氛出海散,落月向潮流。别有为霖日,孤云未自由。"
深知造化由君力,试为吹嘘借与春。"
"溶溶曳曳自舒张,不向苍梧即帝乡。


襄阳曲四首 / 严仁

别教安置晒书床。依方酿酒愁迟去,借样裁巾怕索将。
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
珠玑续向笔头生。莫嫌黄绶官资小,必料青云道路平。
爱憎止竟须关分,莫把微才望所知。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌,枕琴高卧真堪图。
"自说安贫归未得,竹边门掩小池冰。典琴赊酒吟过寺,
"大志无心守章句,终怀上略致殊功。保宁帝业青萍在,