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诸将五首

先秦 / 堵简

寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
新起画楼携客上,弦歌筵内海榴红。"
七香车碾瑶墀月。苏岩乳洞拥山家,涧藤古栗盘银蛇。
"病卧四更后,愁闻报早衙。隔关沈水鸟,侵郭噪园鸦。
江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
朱桥通竹树,香径匝兰荪。安得吾宗会,高歌醉一尊。"
六穗垂兼倒,孤茎袅复斜。影同唐叔献,称庆比周家。"
"五杂组,四豪客。往复还,阡与陌。不得已,长沙谪。 ——张荐
零落多依草,芳香散着人。低檐一枝在,犹占满堂春。
"黑夜天寒愁散玉,东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
连席频登相,分廊尚祝尧。回眸旧行侣,免使负嵩樵。"
"几日区区在远程,晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色,
"高人为县在南京,竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴,
"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。


诸将五首拼音解释:

han xiu yi shang xiang a jiao .xin tuan xiang shou bu jin shao .
xin qi hua lou xie ke shang .xian ge yan nei hai liu hong ..
qi xiang che nian yao chi yue .su yan ru dong yong shan jia .jian teng gu li pan yin she .
.bing wo si geng hou .chou wen bao zao ya .ge guan shen shui niao .qin guo zao yuan ya .
jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
zhu qiao tong zhu shu .xiang jing za lan sun .an de wu zong hui .gao ge zui yi zun ..
liu sui chui jian dao .gu jing niao fu xie .ying tong tang shu xian .cheng qing bi zhou jia ..
.wu za zu .si hao ke .wang fu huan .qian yu mo .bu de yi .chang sha zhe . ..zhang jian
ling luo duo yi cao .fang xiang san zhuo ren .di yan yi zhi zai .you zhan man tang chun .
.hei ye tian han chou san yu .dong huang hai shang zhang xian zhu .hou jia ge wu an li yuan .
shui ba dan qing ji bei ren .ming yue ji xiao tong lv shui .mu dan wu lu chu hong chen .
lian xi pin deng xiang .fen lang shang zhu yao .hui mou jiu xing lv .mian shi fu song qiao ..
.ji ri qu qu zai yuan cheng .wan yan lin jing xi xiang ying .zi rong sui you chen zhong se .
.gao ren wei xian zai nan jing .zhu rao qin tang shui rao cheng .di gu ji zi xie jiu xing .
.zhu meng zeng wu si quan ning .xian zang ku meng bei shang qing .

译文及注释

译文
秦军增兵围困赵都邯郸,魏王畏秦不敢出兵相救。
暗自悲叹蕙花也曾开放啊,千娇百媚开遍华堂。
游子长吁互相劝导勉励,为什么要来吴关啊?
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃(chi),织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
青漆的楼阁紧临大路,高大的宅门用的是两道门栓。
哪儿得来涂山之女,与她(ta)结合就在台桑?
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
世上的事依托隐藏不定,尘世的事拉开缠绕没有停止过。
  这期间,有一次邻家所养的鸡误闯入乐羊子的园(yuan)中,婆婆偷偷抓来杀了做菜吃。到吃饭时,《乐羊子妻》范(fan)晔 古诗却对着那盘鸡流泪,不吃饭。婆婆感到奇怪,问她原因,《乐羊子妻》范晔 古诗说:“我是难过家里太穷,饭桌上吃的竟然是别人家的鸡。”婆婆听了(大感惭愧),就把鸡丢弃不食。
楚山长长的蕲竹如云彩遍布,特异的竹子清(qing)秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨(yu)后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝,谁知空自寂寞,辜负了多少岁月。
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山。
(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

注释
⑼乍(zhà)闻:刚听到。
④垂泪适他乡:这里指女子眼含泪水远嫁他乡。适,到。
⒄罝(jū):捕捉兔子的网,泛指捕鸟兽的网。
一笑出门去:由李白《南陵别儿童入京》“仰天大笑出门去”化出。
愔愔:幽静的样子。坊陌:一作坊曲,意与章台路相近。
②锦衣:华丽的衣服。《史记·项羽本纪》:“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者?”后来演化成“衣锦还乡”一语。
⑴万汇:万物。

赏析

  郦炎的(de)《见志诗》,甚至对左思的《咏史》也有一定影响,《见志诗》涉及历史人物七八人,但他并非意在咏史,而是以咏史见志。开左思“名为咏史,实为咏怀”的先河。他们的咏史都是以史事证己意,篇中的历史人物不过是咏怀述志的媒介。郦炎“舒吾陵霄羽,奋此千里足”之句,与左思“振衣千仞岗,濯足万里流”何其相似乃尔。“灵芝生河洲”以下六句,与左思《咏史》诗的“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,萌此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚”数句,兴寄全然相同,此点应值得注意。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  其次是热嘲冷讽,说东道西,痛心愚昧,痛恨腐朽。作者对不同讽刺对象抱着不同的态度,所以全面而有说服力。他对人民的愚昧是痛心的,所以施以有情的热嘲,抒发深情的悲哀。对那些无名的神鬼偶像则以嬉笑的嘲弄,指指点点,这个黑大个儿叫将军,那个白面书生是郎官,尊贵的老太婆就是姥姥,漂亮的少妇人就叫姑姑,仿佛在欣赏雕塑艺术,令人发噱。而对文官武将,就是严峻的揭露,无情的冷嘲,尖锐的讽刺,凌厉的怒骂。但是,嘲弄讽刺的方式仍是从谈论中随时投射,好像说东道西,拉杂不拘。此文各个段落,层次之间并无严密的逻(de luo)辑结构,需要谈论什么,就开个头谈起来,转过去。
  文章的表达,主要运用了譬喻说理、排比言事的手法。全文以大禹疏仪狄而戒酒,齐桓公食美味而不醒,晋文公远南威而拒色,楚庄王不登强台而排乐为例,说明历代明主贤君都是拒酒、味、色、乐的引诱,而梁王兼有四者,足当警惕。理寓于故事中,以譬作喻,便于接受。排比句的运用,增强了气势和说服力。就内容而言,文章张扬的力戒酒、味、色、乐以强国兴邦的思想,不仅在两千多年前有益,即使在今(jin)天仍有其勿庸置疑的现实意义。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  这组诗在艺术上有极高的价值,尤其的第一首七律,感情深挚缠绵,炼句设色,流丽圆美。诗人将身世之感打并入艳情,以华艳词章反衬困顿失意情怀,营造出情采并茂、婉曲幽约的艺术境界。诗中意象的错综跳跃,又使其主旨带有多义性和歧义性,诗人对心灵世界开掘的深度和广度,确实是远迈前人的,其在文学史上的地位,很大程度上便取决于这类无题诗所产生的巨大而持久的影响。
  第五句以下,写主人公因感于生命短促而及时行乐。“斗酒”虽“薄”(兼指量少、味淡),也可娱乐,就不必嫌薄,姑且认为厚吧!驽马虽劣,也可驾车出游,就不必嫌它不如骏马。借酒销忧,由来已久;“驾言出游,以写我忧”(《诗经·邶风·泉水》),也是老办法。这位主人公,看来是两者兼用的。“宛”(今河南南阳)是东汉的“南都”,“洛”(今河南洛阳)是东汉的京城。这两地,都很繁华,何妨携“斗酒”,赶“驽马”,到那儿去玩玩。接下去,用“何郁郁”赞叹洛阳的繁华景象,然后将笔触移向人物与建筑。“冠带”,顶冠束带者,指京城里的达官显贵。“索”,求访(qiu fang)。“冠带自相索”,达官显贵互相探访,无非是趋势利,逐酒食,后面的“极宴娱心意”,就明白地点穿了。“长衢”(大街),“夹巷”(排列大街两侧的胡同),“王侯第宅”,“两宫”,“双阙”,都不过是“冠带自相索”,“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城,所见如此,必会有感想。结尾两句,就是抒发感想的,可是歧解纷纭,各有会心,颇难作出大家都感到满意的阐释。有代表性的歧解是这样的:
  然而,这篇“颂始”,到底是叙写的什么内容,历代的《诗经》学者的看法并不是一致的。毛诗和鲁诗认为是祭祀文王,咏文王之德。而《尚书·洛诰》以为是合祭周文王、周武王时用的歌舞辞,是周人“追祖文王而宗武王”的表现。可是郑玄笺提出清庙乃“祭有清明之德者之庙也”,文王只是“天德清明”的象征而已。于是也就有人认为《清庙》只是“周王祭祀宗庙祖先所唱的乐歌”(高亨《诗经今注》),并不一定是专指文王。不过,从“四始”的特点来看,说是祭祀文王的乐歌,还是比较有道理的。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或(yi huo)议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  全诗情真语挚,至性至诚。慈父之爱,骨肉深情,令人感动。“贫俭诚所尚,资从岂待周”两句,可作为嫁妆的千秋典范。
  由此可见,作诗以理为骨固佳,其尤贵者当善于在情中化理。晋宋之交,玄风大炽,一般诗人都能谈理。山水诗中的谈玄说理成份多为后(wei hou)人所訾议,而产生于同时的陶渊明田园诗中亦有不少谈理之作,却博得了盛誉。原因就在刚刚脱离玄言诗的山水诗多以自然证理,理赘于辞;而陶诗则能以情化理,理入于情,不言理亦自有理趣在笔墨之外,明言理而又有真情融于意象之中。这种从容自然的境界,为后人树立了很高的艺术标准。
  这是一首描述普通人家热情待客的小诗。全诗共分四章,形式上全用赋法,颇具雅诗特点,然诗中反覆咏叹者多,渲染描绘者寡,又与风诗相近,故龚橙《诗本谊》谓此《小雅》“西周民风”之一。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

堵简( 先秦 )

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简 介

堵简 元镇江路金坛人,字无傲。善诗歌。元末为江浙行省检校官。平章庆童遣兵复松江,辟为参谋,后兵败被执死。

浣溪沙·枕障薰炉隔绣帷 / 太史志利

宾筵尽狐赵,导骑多卫霍。国史擅芬芳,宫娃分绰约。 ——韩愈
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
天麟不触人间网,拟把公卿换得么。"
言之无罪终难厌,欲把风骚继古风。"
晓气晴来双阙间,潮声夜落千门里。句践城中非旧春,
煮茗山房冷,垂纶野艇轻。神清宜放旷,诗苦益纵横。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,


虞美人·赋虞美人草 / 瞿乙亥

公论一麾将塞诏,且随征令过潇湘。"
大鹏须息始开张。已归天上趋双阙,忽喜人间捧八行。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,
斋时山下白衣来。松因往日门人种,路是前生长老开。
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。
"亡羊岐路愧司南,二纪穷通聚散三。老去何妨从笑傲,
当时乏支许,何人契深致。随宜讵说三,直下开不二。 ——段成式"
"今主临前殿,惩奢爇异裘。忽看阳焰发,如睹吉光流。


临江仙·送王缄 / 慕容华芝

相如谩说凌云赋,四壁何曾有一钱。"
是时环柱能相副,谁谓燕囚事不成。"
"采尽汀苹恨别离,鸳鸯鸂鶒总双飞。月明南浦梦初断,
夜半梦醒追复想,欲长攀接有何因。"
"罢却儿女戏,放他花木生。(《寒食》)
恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
眷恋残花惹,留连醉客眠。飘香是杜若,最忆楚江边。"
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,


沁园春·咏菜花 / 寸紫薰

戍客归来见妻子, ——皎然
孤馆宿漳浦,扁舟离洞庭。年年当此际,那免鬓凋零。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。
灵药壶中必许分。香入肌肤花洞酒,冷侵魂梦石床云。
苍苍鬼怪层壁宽, ——郑符
高言轧霄峥。芒端转寒燠, ——韩愈


滕王阁序 / 仲木兰

"万叶红绡剪尽春,丹青任写不如真。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
回车谒帝却为归。凤旋北阙虚丹穴,星复南宫逼紫微。
银瓶冷酒皆倾尽,半卧垂杨自不知。"
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
"溪声长在耳,山色不离门。(《诗人玉屑》)
"徒览儒书不学兵,彦和虚得不廉名。
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"


定风波·红梅 / 芈如心

欠却几株松未枯。题像阁人渔浦叟,集生台鸟谢城乌。
蝼蚁至微宁足数,未知何处答穹旻."
有期登白阁,又得赏红蕖。清浅蒲根水,时看鹭啄鱼。"
沧溟壮观多,心目豁暂时。况得穷日夕,乘槎何所之。
东园宫草绿,上下飞相逐。君恩不禁春,昨夜花中宿。
藉草风犹暖,攀条露已晞。屋穿添碧瓦,墙缺召金锤。 ——王起
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"


花心动·柳 / 愈山梅

"叛将忘恩久,王师不战通。凯歌千里内,喜气二仪中。
"秦树朦胧春色微,香风烟暖树依依。边城夜静月初上,
国中有怪非蛇兽,不用贤能是不祥。"
儒家若迂阔,遂将世情疏。吾友嗣世德,古风蔼有馀。
"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
"喜嘉客,辟前轩。天月净,水云昏。 ——颜真卿
扬州帝京多名贤,其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔,
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜,双眼重昏道侣愁。


采桑子·恨君不似江楼月 / 澹台玉宽

"江头朱绂间青衿,岂是仙舟不可寻。谁敢强登徐稚榻,
驽蹄顾挫秣,逸翮遗稻粱。 ——韩愈
尽日慵移棹,何年醉倚松。自知闲未得,不敢笑周颙."
"我爱陶靖节,吏隐从弦歌。我爱费征君,高卧归九华。
谁分菱花影,还看蓬鬓秋。(照镜见白发,《诗式》)
莫倚春风便多事,玉楼还有晏眠人。"
吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
"抱璞应难辨,妍媸每自融。贞姿偏特达,微玷遇磨砻。


八月十五夜赠张功曹 / 牟戊辰

谭馀云出峤,咏苦月欹空。更若看鳷鹊,何人夜坐同。"
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"
"好是山家凤,歌成非楚鸡。毫光洒风雨,纹彩动云霓。
"玉兔轮中方是树,金鳌顶上别无山。
"贾后甘为废戮人,齐王还杀赵王伦。
目前相识无一人,出入空伤我怀抱。风雨萧萧旅馆秋,
春风谁识面,水国但牵肠。十二门车马,昏明各自忙。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。


满江红·中秋寄远 / 嘉丁亥

直柄未当权,塞口且吞声。 ——侯喜
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
雨雪思中岳,云霞梦赤城。来年期寿箓,何处待先生。"
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
"乐中何乐偏堪赏,无过夜深听方响。缓击急击曲未终,
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
天街一面静无尘。朝回座客酬琴价,衙退留僧写鹤真。