"步月怜清景，眠松爱绿阴。早年诗思苦，晚岁道情深。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
岂唯刀机忧，坐见蝼蚁图。脱泉虽已久，得水犹可苏。
持此慰远道，此之为旧交。"
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
"使君竟不住，萱桂徒栽种。桂有留人名，萱无忘忧用。
"矢人职司忧，为箭恐不精。精在利其镞，错磨锋镝成。
忽奉宣室诏，征为文苑臣。闲来一惆怅，恰似别交亲。
"为我殷勤卢子蒙，近来无复昔时同。懒成积疹推难动，
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
多谢致勤勤，未敢相唯唯。我因前献言，此事愚可料。
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
一时重上两漫天。尚书入用虽旬月，司马衔冤已十年。
.bu yue lian qing jing .mian song ai lv yin .zao nian shi si ku .wan sui dao qing shen .
ban ye cheng cui e yan ming .qi ti zi jiao zeng bu xie .yin sen shen miao wei gan yi .
qi wei dao ji you .zuo jian lou yi tu .tuo quan sui yi jiu .de shui you ke su .
chi ci wei yuan dao .ci zhi wei jiu jiao ..
cang mang sheng hai se .miao man lian kong cui .feng juan bai bo fan .ri jian hong lang fei .
.shi jun jing bu zhu .xuan gui tu zai zhong .gui you liu ren ming .xuan wu wang you yong .
.shi ren zhi si you .wei jian kong bu jing .jing zai li qi zu .cuo mo feng di cheng .
hu feng xuan shi zhao .zheng wei wen yuan chen .xian lai yi chou chang .qia si bie jiao qin .
.wei wo yin qin lu zi meng .jin lai wu fu xi shi tong .lan cheng ji zhen tui nan dong .
.shan tu qing lan shui fang guang .xin yi hua bai liu shao huang .
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
duo xie zhi qin qin .wei gan xiang wei wei .wo yin qian xian yan .ci shi yu ke liao .
xun xi dong si man er qi .suo jie jian zhong yi zhen yuan .xiang sheng xi si he zu yan ..
yi shi zhong shang liang man tian .shang shu ru yong sui xun yue .si ma xian yuan yi shi nian .
译文
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
阳光照耀，水雾蒸腾，瑞(rui)气祥和，五彩缤纷。
男女纷杂交错着坐下，位子散乱不分方向。
世上的(de)大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道(dao)的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷(mi)惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
现在我才回想起江南的好处来，当时年少风流，春衫飘举，风度翩翩。我骑着大马，斜靠小桥，满楼的女子都被我的英姿所倾倒。
洁白的纤手掬弄青霭，绣花的衣裳飘曳紫烟。
艳萦的菊花静静地吐芳幽，红红的莲花落瓣忧心忡仲。
就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力，也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了！而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠，只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事，文天祥的气节只有比他们更伟大！宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样，都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了，因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
计时的漏壶在长夜里响起“丁丁”的滴水声，
庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
与你的友情言不可道，经此一别，何时相遇？
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。
心中惊惧大受震动啊，百般忧愁为何萦绕不休?
注释
⑥阳关：王维之诗《渭城曲》翻入乐内《阳关三曲》，为古人送别之曲。
麒麟：集仙录：群仙毕集，位高者乘鸾，次乘麒麟，次乘龙凤鹤，每翅各大丈余。
鸾回车：鸾鸟驾着车。鸾，传说中的如凤凰一类的神鸟。回，旋转，运转。
⑩疾首蹙頞（cù è）：形容心里非常怨恨和讨厌。疾首，头痛。蹙頞，皱眉头。頞，鼻梁。
⒁浪萍风梗：浪中之浮萍，风中之断梗。形容形容人漂泊不定。
在南宋洪迈编的《万首唐人绝句》里，这首诗的题目为《夜雨寄内》，意思是诗是寄给妻子的。他们认为，李商隐于大中五年（851）七月赴东川节度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在这一年的夏秋之交病故，李商隐过了几个月才得知妻子的死讯。
赵汝谠 宗室。居馀杭，字蹈中，号懒庵。赵汝谈弟。少与兄齐名。以祖荫补承务郎，历泉州市舶务、监行右藏西库。疏讼赵汝愚之冤，宰臣韩侂胄使其党胡纮攻之，坐废十年。后登宁宗嘉定元年进士，历官大理司农丞。与宰臣史弥远不合，出为湖南提举常平，改江西提点刑狱，俱有政绩。迁知温州卒。
荣光飘殿阁，虚籁合笙竽。庭狎仙翁鹿，池游县令凫。
"皇帝嗣宝历，元和三年冬。自冬及春暮，不雨旱爞爞。
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
坐把蒲葵扇，闲吟三两声。
长短才虽异，荣枯事略均。殷勤李员外，不合不相亲。"
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
尚阻青天雾，空瞻白玉尘。龙因雕字识，犬为送书驯。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
坟上少啼留取泪，明年寒食更沾衣。"
顶毳落残碧，尾花销暗金。放归飞不得，云海故巢深。"
叶氏有年声气短。自外徒烦记得词，点拍才成已夸诞。
夜直入君门，晚归卧吾庐。形骸委顺动，方寸付空虚。
哭鸟昼飞人少见，伥魂夜啸虎行多。满身沙虱无防处，
"万里清光不可思，添愁益恨绕天涯，谁人陇外久征戍，
"路旁寒食行人尽，独占春愁在路旁。
美玉琢文珪，良金填武库。徒谓自坚贞，安知受砻铸。
"忆除司马向江州，及此凡经十五秋。虽在簪裾从俗累，
何处埋奇骨，谁家觅弊帷。稠桑驿门外，吟罢涕双垂。"
"长学对治思苦处，偏将死苦教人间。
汗巾束头鬓，膻食熏襟抱。始觉韦山人，休粮散发好。"
俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。
归有德耶。舜其贪耶，德能嗣耶。岂其让耶，授有功耶。
李广留飞箭，王祥得佩刀。传乘司隶马，继染翰林毫。
叶湿蚕应病，泥稀燕亦愁。仍闻放朝夜，误出到街头。"
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
南郡忽感激，却立舍锋铓。抚背称阿姉，归我如归乡。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
园菜迎霜死，庭芜过雨荒。檐空愁宿燕，壁暗思啼螀。
芙蓉脂肉绿云鬟，罨画楼台青黛山。
置醴宁三爵，加笾过八珍。茶香飘紫笋，脍缕落红鳞。
从此求闲应不得，更能重醉白家无。"
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
"未能同隐云林下，且复相招禄仕间。随月有钱胜卖药，
唯憎小吏樽前报，道去衙时水五筒。"
"嘉陵江上万重山，何事临江一破颜。
一夜风吹满墙北。离人自有经时别，眼前落花心叹息。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
"霜降三旬后，蓂馀一叶秋。玄阴迎落日，凉魄尽残钩。
海神采珠珠尽死，死尽明珠空海水。珠为海物海属神，
雨师习习洒，云将飘飘翥。四野万里晴，千山一时曙。
饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。
"自喜天教我少缘，家徒行计两翩翩。身兼妻子都三口，
丹灶炽东序，烧香罗玉书。飘飘魂神举，若骖鸾鹤舆。
惠和坊里当时别，岂料江陵送上船。鹏翼张风期万里，
"东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
岭徼云成栈，江郊水当郛。月移翘柱鹤，风泛飐樯乌。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
"寓心身体中，寓性方寸内。此身是外物，何足苦忧爱。
葺庐备阴雨，补褐防寒岁。病身知几时，且作明年计。"
"烂熳朝眠后，频伸晚起时。暖炉生火早，寒镜裹头迟。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
夹岸铺长簟，当轩泊小舟。枕前看鹤浴，床下见鱼游。
"岂独西坊来往频，偷闲处处作游人。
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
鬓发茎茎白，光阴寸寸流。经春不同宿，何异在忠州。"
"蜀路危于剑，怜君自坦途。几回曾啖炙，千里远衔珠。
争及此花檐户下，任人采弄尽人看。"
树裂山魈穴，沙含水弩枢。喘牛犁紫芋，羸马放青菰。
来献南音奉正朔。德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。"
八人同着彩衣裳。自言行乐朝朝是，岂料浮生渐渐忙。
鹿疑郑相终难辨，蝶化庄生讵可知。
朝经韩公坡，夕次蓝桥水。浔阳近四千，始行七十里。
眷爱人人遍，风情事事兼。犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。"
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影，潮头欲过满江风。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
岂徒悔封植，兼亦误采掇。试问识药人，始知名野葛。
坐稳便箕踞，眠多爱欠伸。客来存礼数，始着白纶巾。"
闾阎随地胜，风俗与华殊。跣足沿流妇，丫头避役奴。
疑乌报消息，望我归乡里。我归应待乌头白，
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
昨夜云四散，千里同月色。晓来梦见君，应是君相忆。
有鸟有鸟皆百舌，舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼，
东窗对华山，三峰碧参差。南檐当渭水，卧见云帆飞。
坏壁虚缸倚，深炉小火埋。鼠骄衔笔砚，被冷束筋骸。
谁知将相王侯外，别有优游快活人。"