除夜寄微之
常说仙家事不同，偶陪花月此宵中。
三元一会经年净，这个天中日月长。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
枕着玉阶奏明主。"
文树面孔不似猢狲，猢狲面孔强似文树。"
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
明年自此登龙后，回首荆门一路尘。"
寓蝶成庄梦，怀人识祢贤。徽猷不及此，空愧白华篇。"
"谁会荆州一老夫，梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
除夜寄微之拼音解释:
chang shuo xian jia shi bu tong .ou pei hua yue ci xiao zhong .
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
wu xin bu jue qin yi leng .zeng xiang ci zhong ju ji nian ..
zhen zhuo yu jie zou ming zhu ..
wen shu mian kong bu si hu sun .hu sun mian kong qiang si wen shu ..
qian lu bei lian duo sheng shi .dao jia zhi qing cai yi xin ..
ming nian zi ci deng long hou .hui shou jing men yi lu chen ..
yu die cheng zhuang meng .huai ren shi mi xian .hui you bu ji ci .kong kui bai hua pian ..
.shui hui jing zhou yi lao fu .meng lao shen yi yi kuang lu .bi yun yan ying fen fen qu .
huo ji wei ping ri yue lun .ba gua qi zhong qian zhi bao .wu xing guang li yin yuan shen .
译文及注释
译文
灯下(xia)《读书》陆游 古诗，眼神已不比从前，却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。
待到(dao)菊花黄时(shi)(shi)自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。
尽管今天下着雨，农民喜欢这样的梅水天气，这样麦苗长得好，水塘里储满了水。
思乡的梦断断续续在公馆中(zhong)感到特别孤独，那种清凉寂寞的情怀实在无法描述；何况这正是人们欢乐团(tuan)聚的除夕。衡阳还可以有鸿雁传书捎信。这郴阳比衡阳还远，连鸿雁也只影皆无。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
与君辞别前往天姥，抖尽石尘我将高卧于秋日的霜露之中。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中。
你前后又作过两地的太守，如鱼鹰再度翻飞。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的，相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久(jiu)长。
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
登上高高那山冈，柞枝劈来当柴烧。柞枝劈来当柴烧，柞叶茂盛满树(shu)梢。此时我能接到你，心中烦恼全消掉。
春社日刚刚过去，你们就在楼阁的帘幕中间穿飞，屋梁上落满了旧年的灰尘，冷冷清清。分开羽翼想停下来，再试着钻进旧巢双栖并宿。好奇地张望雕梁藻井，又呢喃软语商量个不停。倏然间飘然而起掠过花梢，如剪的翠尾划开了红色花影。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
仿佛看到四五个美丽的仙女，飘飘袅(niao)袅飞下九天来。
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
注释
6. 既：已经。
假借：借。
⑺手为错：是说两手皴裂如错石（磨刀石）。一说，“错”应读为“皵”（què雀），皮肤皴裂。
（11）突兀峥嵘：高迈挺拔，比喻石曼卿的特出才具。
（11）然：此处作动词“慨”的词尾。
不顾：指不顾问尘俗之事。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
赏析
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便(bian)借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想(hui xiang)到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思(xiang si)之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅(jin chang)然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
从第五段起转入山路，开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭，千丈岩观瀑和妙高台观石。
诗各章都采用“比”的表现手法。因比而兴，诗中展示出狂风疾走、尘土飞扬、日月无光、雷声隐隐等悚人心悸的画面，衬托出女主人公悲惨的命运，有强烈的艺术震撼力。这在古代爱情婚姻题材的诗歌中是别具一格的。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便(bian)借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
词的下片即景抒情，继续抒发上片未了之情。过片“隋堤三月水溶溶”，是写词人离徐途中的真景，将浩荡的悲思注入东去的三月隋堤那溶溶春水中。“背归鸿，去吴中”，亦写途中之景，而意极沉痛。春光明媚，鸿雁北归故居，而词人自己却与雁行相反，离开徐州热土，南去吴中湖州。苏轼是把徐州当成了他的故乡，而自叹不如归鸿。“彭城”即徐州城。“清泗与淮通”暗寓作者不忍离徐，而现实偏偏无情，不得不背鸿而去，故于途中频频回顾，直至去程已远，回顾之中，唯见清澈的泗水由西北而东南，向着淮水脉脉流去。看到泗水，触景生情，自然会想(hui xiang)到徐州（泗水流经徐州）。歇拍三句，即景抒情，于沉痛之中交织着怅惘的情绪。徐州既相逢难再，因而词人欲托清泗流水把千滴相思(xiang si)之泪寄往徐州，无奈楚江（指泗水）东流，相思难寄，令词人不禁怅(jin chang)然若失。托淮泗以寄泪，情真意厚，且想象丰富，造语精警；而楚江东流，又大有“自是人生长恨水长东”之意，感情沉痛、怅惘，读之令人肠断。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
元稹把他这首诗寄到江州以后，白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 ：“此句他人尚不可闻，况仆心哉！至今每吟，犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗，它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染，何况当事人白居易。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
这首诗，可以看作是李白读《刺客列传》后所作的咏史诗；也可以看作是李白顿悟生命价值即兴抒发的豪情。
“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句，意为倘若当年东风不帮助周瑜的话，那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的，因为杜牧本人有经邦济世之才，通晓政治军事，对历史时事是非常熟悉的。众所周知，《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败，可此处作者进行了逆向思维大胆地设想，提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话，那结果会如何呢？诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”，铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所，蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台，让人不禁联想到曹操风流的一面，又言“春深”更加深了风流韵味，最后再用一个“锁”字，进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉，实在令人佩服。
创作背景
彭蠡湖（鄱阳湖）口即江州（今江西九江）口，为彭蠡与长江交接处。自《尚书·禹贡》后，古书对湖口水势的记载有“三江既入”“九江孔殷”等说，由于地貌变迁，加以传说悠谬，是三为九，本费猜思，而具体何指，更莫衷一是。于是种种的传说也应运而生。这本是人们发思古之幽情的好处所，加以水流吞吐，水道复杂，更有一派奇景壮观，于是催发了诗人们千百次吟咏，谢客此诗是其中最早的也是最优秀的篇章之一。
詹梦璧( 宋代 )
收录诗词 (7796) 首
简 介
詹梦璧 詹梦璧（一二○二～？），字子苍，崇安（今福建武夷山市）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年五十五（《宝祐四年登科录》卷三）。尝为铅山书院山长。清同治《饶州府志》卷二三有传。
雪晴晚望
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，
即捉五色笔，密勿金銮角。即同房杜手，把干坤橐籥.
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
野店丛蒿短，烟村簇树齐。翻思故林去，在处有猿啼。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"屡策羸骖历乱峋，丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉，
小桃红·绍兴于侯索赋
作用方开物，声名久擅场。丹延分塞郡，宿昔领戎行。
披云得灵境，拂石临芳洲。积翠遥空碧，含风广泽秋。
"相失值氛烟，才应掌上年。久离惊貌长，多难喜身全。
花开满树红，花落万枝空。唯余一朵在，明日定随风。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪，薄岚常翳一龛灯。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
九日吴山宴集值雨次韵
山限东西寺，林交旦暮钟。半天倾瀑熘，数郡见炉峰。
"湘烟濛濛湘水急，汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深，
"澹荡光中翡翠飞，田田初出柳丝丝。吟沿绿岛时逢鹤，
瘴雨无时滴，蛮风有穴吹。唯应李太白，魂魄往来疲。"
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
冰生听瀑句，香发早梅篇。想得吟成夜，文星照楚天。"
"前林夏雨歇，为我生凉风。一室烦暑外，众山清景中。
"看花独不语，裴回双泪潸。
答客难
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
列仙功业只如此，直上三清第一天。"
静嫌山色远，病是酒杯偏。蜩响初穿壁，兰芽半出砖。
别来乡国魂应断，剑阁东西尽战尘。"
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
"声异蟪蛄声，听须是正听。无风来竹院，有月在莎庭。
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
渔父·渔父醉
"文翁还化蜀，帟幕列鹓鸾。饮水临人易，烧山觅士难。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
身即腾腾处世间，心即逍遥出天外。"
美人矜名曲不误，蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉，
藓壁残虫韵，霜轩倒竹阴。开门又言别，谁竟慰尘襟。"
烟霞欲去如何去，先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里，
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返，寒风飕飕吹日晚。
惊雪
"长生推献寿，法坐四朝登。问难无强敌，声名掩古僧。
"家住驿北路，百里无四邻。往来不相问，寂寂山家春。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
"此身虽不系，忧道亦劳生。万里江湖梦，千山雨雪行。
"朝元下赤墀，玉节使西夷。关陇风回首，河湟雪洒旗。
遥看沧海城，杨柳郁青青。中央一群汉，聚坐打杯觥。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
"见说还南去，迢迢有侣无。时危须早转，亲老莫他图。
蜀中九日 / 九日登高
避暑须临坐，逃眠必绕行。未逢仙手咏，俗眼见犹轻。"
"倒排双陆子，希插碧牙筹。既似牺牛乳，又如铃马兜。
旅魂何处访情人。当时望月思文友，今日迎骢见近臣。
若言此物无道性，何意孤生来就人。二月三月山初暖，
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
代乏识微者，幽音谁与论。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
任光禄竹溪记
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。
汰王滩下相思处，猿叫山山月满船。"
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
独泛短舟何限景，波涛西接洞庭秋。"
"独禅外念入，中夜不成定。顾我憔悴容，泽君阳春咏。
想得故山青霭里，泉声入夜独潺潺。"
一舸
"湖上见秋色，旷然如尔怀。岂惟欢陇亩，兼亦外形骸。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
翻使年年不衰老。
"病起见庭石，岂知经夏眠。不能资药价，空自作苔钱。
滟滪分高仞，瞿塘露浅痕。明年期此约，平稳到荆门。"
地静松阴遍，门空鸟语稀。夜凉疏磬尽，师友自相依。"
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
公既来止，东人以完。今公殁矣，人谁与安？"
梅花落
有惠黄金一万斤，不如一见于仁人。我昔读诗书，
幽鸟晚从何处来。笔砚兴狂师沈谢，香灯魂断忆宗雷。
"静坐黔城北，离仁半岁强。雾中红黍熟，烧后白云香。
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
（来家歌人诗）
"野鸭殊家鸭，离群忽远飞。长生缘甚瘦，近死为伤肥。