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浪淘沙·九日从吴见山觅酒

五代 / 马祖常

生不去亲爱,浮名若风波。谁令不及此,亲爱隔山河。"
白石滩边长有风。热恼渐知随念尽,清凉常愿与人同。
风起松花散,琴鸣鹤翅回。还归九天上,时有故人来。"
箧中亦有旧书札,纸穿字蠹成灰尘。平生定交取人窄,
行人欲问西施馆,江鸟寒飞碧草多。"
永日厨烟绝,何曾暂废吟。闲时随思缉,小酒恣情斟。
夜久月当承露盘,内人吹笙舞凤鸾。
醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
应知禽鱼侣,合与薜萝亲。遥忆平皋望,溪烟已发春。"
深斋尝独处,讵肯厌秋声。翠筱寒愈静,孤花晚更明。
早秋仍燕舞,深夜更鼍鸣。为报迷津客,讹言未可轻。"
独步天地间,无因为君忠。白毛寻人忧,生此头发中。


浪淘沙·九日从吴见山觅酒拼音解释:

sheng bu qu qin ai .fu ming ruo feng bo .shui ling bu ji ci .qin ai ge shan he ..
bai shi tan bian chang you feng .re nao jian zhi sui nian jin .qing liang chang yuan yu ren tong .
feng qi song hua san .qin ming he chi hui .huan gui jiu tian shang .shi you gu ren lai ..
qie zhong yi you jiu shu zha .zhi chuan zi du cheng hui chen .ping sheng ding jiao qu ren zhai .
xing ren yu wen xi shi guan .jiang niao han fei bi cao duo ..
yong ri chu yan jue .he zeng zan fei yin .xian shi sui si ji .xiao jiu zi qing zhen .
ye jiu yue dang cheng lu pan .nei ren chui sheng wu feng luan .
xun han geng chang tai ping qu .ren sheng tian zi shou wu jiang ..
ying zhi qin yu lv .he yu bi luo qin .yao yi ping gao wang .xi yan yi fa chun ..
shen zhai chang du chu .ju ken yan qiu sheng .cui xiao han yu jing .gu hua wan geng ming .
zao qiu reng yan wu .shen ye geng tuo ming .wei bao mi jin ke .e yan wei ke qing ..
du bu tian di jian .wu yin wei jun zhong .bai mao xun ren you .sheng ci tou fa zhong .

译文及注释

译文
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一(yi)笑,包含着多少悲哀。
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走(zou),于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭空无。
  世上(先)有伯乐,然后有千(qian)里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以(yi)即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
黑暗中涧水傍着花径流过,泠泠之声盈耳。春星灿烂,夜空犹如透明的屏幕,映带出草堂剪影。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
太阳升起两竿高了,正是鱼儿觅食的时候,咬钩的鱼一条接着一条。
  叶公喜欢龙,衣带钩、酒器上刻着龙,居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙,被天上的真龙知道后,便从天上下降到叶公家里,龙头(tou)搭(da)在窗台上探望,龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙,转身就跑,吓得他像失了魂似的,惊恐(kong)万状,不能控制自己 。由此看来,叶公并不是真的喜欢龙,他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能来报效君主。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。  

注释
4、抱香死:菊花凋谢后不落,仍系枝头而枯萎,所以说抱香死。
⒄〔沥之〕注入葫芦。沥,注。之,指葫芦。
⑶初渡河:刚刚渡过黄河。魏万家住王屋山,在黄河北岸,去长安必须渡河。
12.吏:僚属
(41)“数十年”句:公元前223年秦灭楚。
⑤铜仙:用汉武帝金铜仙人典。
【刘病日笃】
31.方:当。

赏析

  贾岛的《《宿山寺》贾岛 古诗》载于《全唐诗》卷五百七十三。全篇一山,一寺,一星,一水,一月,一云,一松,一鹤,一僧,来此一宿,不禁烦襟涤尽,皈依之念顿生。众岫之寒,流星之烁,林木之疏,走月之逆,片云之行,松巢之高,仙鹤之不群,老僧之混沌,契合一体,诗人的笔意,地僻境清,远离俗世,胸襟高洁,超群之致,随手拈来,流露于字里行间,实在令人叹而观止。
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶(xiang fu);又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  如果把一、二句和三、四句的内容放在一起来看,就会发现中间有着很大的跳跃。了解战争的人都知道,一个闭目塞听、对敌情一无所知的主将,是断然不会打胜仗的,战争的胜负往往取决于战前主将对敌情的敏感和了解的程度。诗的一、二句景中有情,显示出主将准确地掌握了时机和敌情,这就意味着已经居于主动地位,取得了主动权,取得了克敌制胜的先决条件,这一切正预示着战争的顺利,因而,胜利也就成了人们意料中的结果,所以读到三、四句非但没有突兀、生硬之感,反而有一种水到渠成、果然如此的满足。这首诗写得开阖跳跃,气概雄壮,干净利落,表现出地道的统帅本色。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  首联“昔闻洞庭水,今上岳阳楼”。有一点是很清楚的,诗人对洞庭湖向往已久,这是在叙事写景的行文中,自然地流露出来的感情。但这毕竟是过去的向往,登上了岳阳楼,其感情似乎应当是高兴。因为多年的向往实现了,一定高兴。但仔细品味,句中又见不到高兴的字眼,抽不出如愿以偿的情思。联系下文更是如此。实际上在这两句中“昔”与“今”之间,是一段漫长的时间距离,作者把这段距离拉开,没有用简单的“喜”“悲”之词来填充它,而是留给读者去想象、回味。古人说“律诗之妙全在无字处”,这里就是无字处。“昔”与“今”之间,天在变,地在变,国在变,人也在变。安史之乱,唐王朝由盛转衰,人民的深重灾难,杜甫个人的悲惨遭遇,这一切都凝聚在一起,凝聚在杜甫的心头,并随着诗人—起登上了岳阳楼。他高兴不起来。应当说“今上岳阳楼”是向往了多年不得登,如今才算是登上来了,这是一声长叹,长叹的内里是一团忧国忧民、伤时伤世的感慨。这一声长叹,就像那咏叹调的引子,开启了下面一个个乐章。这里还要注意到一个“水”字,题目是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”,头一句却先写洞庭湖,第二句才写岳阳楼,而且是“洞庭水”不是洞庭湖。这个“水”字显然是要突出的,这是抓住了洞庭风光的主要特点,说明了下文主要是在“水”上做文章。
其四
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  诗一开篇,着笔高远,“鹤鸣楚山静,露白秋江晓”,秋晨清露白鹤,一连  串明静、清丽而活泼的意象,给山描绘了一幅雄阔的背景图,寄寓诗人“知是山之特立,不与培塿为类”(《始得西山宴游记》)的浩然之气。然而现实却是残酷的,诗人以平淡的笔墨,叙述了登山的历程:“连袂度危桥,萦回出林杪。”愚溪上有木桥相连,桥之“危”,路之“萦回”,道出了诗人心怀恐惧、仕途艰危的复杂感情,与上联形成极大的反差,正表现诗人执着追求而重受挫折、处境艰危的困苦心境。临山,诗人先以九嶷与洞庭对举,重彩描绘了自己的政治理念。九疑在永州南宁远境内,是舜帝归魂之所。舜南巡,“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”(《史记·五帝本纪第一》);洞庭在湘北,是楚怀王放逐屈原的地方。屈原在《湘夫人》中写道:湘君迎候湘夫人,秋水伊人,望眼欲穿,看到的却是“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”,秋绪茫茫,忧从中来。诗人描写一高一小、一明一暗的两组意象,让人联想,意味无穷。登山辽望宇宙间,心中的意念早已超出宇宙万物,“目击道存”,天地之间,惟此而高。“迥穷两仪际,高出万象表”,也可看成自况语,表现了诗人遗世独立,睥视一切的情怀。诗中意与象、情与景、神与形相互交融,把抽象的理念化作具体的物象,物化的背后却是焦渴的期盼。诗人这种理念,这种期盼,寄希望于北去的潇湘水带到遥远的长安,也希望遥迢的风能给被谪贬的人带来好消息。遭贬谪七年了,无所事事,纷扰平庸的生活使诗人内心十分痛苦,日子过得胆颤心惊。诗人把自己比作满肚子苦水的奴隶,面对愚昧,害怕再受困扰,再次扑倒;面对“亲爱”者的疏远,期盼愈觉渺茫。在执着追求与重遭挫折这对矛盾中,诗人无可奈何,只好到现实中求解脱:“偶兹循山水,得以观鱼鸟。”诗人这种祈祷解脱,正反衬出诗人受羁绊不得自由的内心巨痛。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。
  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭(de zao)遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有(you you)谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。

创作背景

  这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。

  

马祖常( 五代 )

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简 介

马祖常 马祖常(1279~1338)元代色目人,回族着名诗人。字伯庸,光州(今河南潢川)人。延佑二年,会试第一,廷试第二,授应奉翰林文字,拜监察御史。元仁宗时,铁木迭儿为丞相,专权用事,马祖常率同列劾奏其十罪,因而累遭贬黜。自元英宗硕德八剌朝至元顺帝朝,历任翰林直学士、礼部尚书、参议中书省事、江南行台中丞、御史中丞、枢密副使等职。为文法先秦两汉,宏瞻而精核,富丽而新奇,内容多制诏、碑志等类作品,诗作圆密清丽,除应酬之作外,亦有反映民间疾苦的作品。

荷叶杯·镜水夜来秋月 / 张简玉翠

咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
殷丽开繁朵,香浓发几丛。裁绡样岂似,染茜色宁同。
户牖仙山近,轩楹凤翼舒。还如王母过,遥度五云车。"
冢头莫种有花树,春色不关泉下人。"
轻箑白鸟羽,新簟青箭筠。方寸方丈室,空然两无尘。
力尽得一名,他喜我且轻。家书十年绝,归去知谁荣。
浮生未有从师地,空诵仙经想羽翰。"
阆峰绮阁几千丈,瑶水西流十二城。


崧高 / 惠海绵

如今再结林中社,可羡当年会里人。"
"我种东峰千叶莲,此峰毛女始求仙。
"诗。绮美,瑰奇。明月夜,落花时。能助欢笑,亦伤别离。
"戎容罢引旌旗卷,朱户褰开雉堞高。山耸翠微连郡阁,
未归且住亦不恶,饥餐乐饮安稳眠。死生无可无不可,
闭门风雨里,落叶与阶齐。野客嫌杯小,山翁喜枕低。
云收中岳近,钟出后宫微。回首禁门路,群鸦度落晖。"
迢迢秦塞,南望吴门。对酒不饮,设琴不援。何以代面,


蝶恋花·梦入江南烟水路 / 臧醉香

"玉芽珠颗小男儿,罗荐兰汤浴罢时。芣苡春来盈女手,
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
"向老多悲恨,凄然念一丘。岩泉终古在,风月几年游。
"已作绿丝笼晓日,又成飞絮扑晴波。
笑看朝市趋名者,不病那知在病中。"
风外清香转,林边艳影疏。轻盈疑雪舞,仿佛似霞舒。
"信陵门馆下,多病有归思。坠履忘情后,寒灰更湿时。


河传·秋雨 / 宦昭阳

竟日多无食,连宵不闭门。斋心调笔砚,唯写五千言。
萤聚帐中人已去,鹤离台上月空圆。"
游荡行人莫攀折。不竞江南艳阳节,任落东风伴春雪。"
下拥肿而上辚菌,桷不桷兮轮不轮。
"久向空门隐,交亲亦不知。文高轻古意,官冷似前资。
"钓濑水涟漪,富春山合沓。松上夜猿鸣,谷中清响合。
拟提社酒携村妓,擅入朱门莫怪无。
尚可活乡里,岂唯满囷仓?后岭翠扑扑,前溪碧泱泱。


春日偶作 / 谷梁高谊

"寺深松桂无尘事,地接荒郊带夕阳。啼鸟歇时山寂寂,
"吴国水中央,波涛白渺茫。衣逢梅雨渍,船入稻花香。
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
我贫自求力,颜色常低迷。时思灵台下,游子正凄凄。
"初还相印罢戎旃,获守皇居在紫烟。妄比酂侯功蔑尔,
"谢公日日伤离别,又向西堂送阿连。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。


和张仆射塞下曲六首 / 谌向梦

戏狖跳林末,高僧住石间。未肯离腰组,来此复何颜。"
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
"风痹宜和暖,春来脚较轻。莺留花下立,鹤引水边行。
当时疏广虽云盛,讵有兹筵醉绿醽。"
表稔由神化,为祥识气和。因知兴嗣岁,王道旧无颇。"
"五年花下醉骑行,临卖回头嘶一声。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。
三茅即拳石,二室犹块土。傍洞窟神仙,中岩宅龙虎。


七绝·屈原 / 那拉美霞

"万事谁能问,一名犹未知。贫当多累日,闲过少年时。
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
朝衣惊异俗,牙帐见新正。料得归来路,春深草未生。"
眼前意是三清客,星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身,
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
阴烟压幽屋,濛密梦冥苗。清秋青且翠,冬到冻都凋。


冬夜书怀 / 卢睿诚

斧钺来天上,诗书理汉中。方知百胜略,应不在弯弓。"
"灵海泓澄匝翠峰,昔贤心赏已成空。
"龙伯钓鳌时,蓬莱一峰坼。飞来碧海畔,遂与三山隔。
"为怜湖水通宵望,不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜,
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质,曲换新词感上宫。
"金谷园中数尺土,问人知是绿珠台。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
若为此别终期老,书札何因寄北军。"


北征 / 乾金

庭兽方呈角,阶蓂始效莩。日倾乌掩魄,星落斗摧枢。
"泣葬一枝红,生同死不同。金钿坠芳草,香绣满春风。
看尔拂云今得地,莫随陵谷改深根。"
"拾遗帝侧知难得,官紧才微恐不胜。
唯我忆君千里意,一年不见一重深。"
庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
"山水叠层层,吾兄涉又登。挂帆春背雁,寻磬夜逢僧。
桑田代已变,池草春犹碧。识曲遇周郎,知音荷宗伯。


之宣城郡出新林浦向板桥 / 谏修诚

"病身佛说将何喻,变灭须臾岂不闻。
得意引杯须痛饮,好怀那许负年华。"
木雁一篇须记取,致身才与不才间。"
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。
卖与岭南贫估客。"
中途不进,部曲多回。唯此朱藤,实随我来。瘴疠之乡,
将军破了单于阵,更把兵书仔细看。"
"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。