译文
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的(de)梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里(li)储满了水。
为何继承前任遗绪,所(suo)用谋略却不相同?
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
你不用为新婚离别难过啊,要在战争中为国家多多出力;
我将回什么地方啊?”
小伙子们真强壮。
宁可马上死去魂魄离散,媚俗取巧啊我坚决不干。
人生的道路何等艰难,何等艰难,歧路纷杂,真正的大道究竟在哪边?
向前登上一道道寒山,屡屡发现战士喂马饮水的泉源水洼。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕(pa)后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
②分付:安排,处理。
⑺将:与。沮溺:指春秋时两位著名隐士长沮、桀溺。见《论语·微子》。
⑺轩车:有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说,路远婚迟,使她容颜憔悴。
(147)鹘突——糊涂。依违——无一定主张。