首页 古诗词 南乡子·路入南中

南乡子·路入南中

金朝 / 徐伯阳

英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
娟魄已三孕。(以下《海录碎事》)。
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
瑾瑜颇匿瑕,邦国方含垢。眷言出深阱,永日常携手。"
霏微误嘘吸,肤腠生寒栗。归当饮一杯,庶用蠲斯疾。"
井税鹑衣乐,壶浆鹤发迎。水归馀断岸,烽至掩孤城。
上有颜如玉,高情世无俦。轻裾含碧烟,窈窕似云浮。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
"河水日夜流,客心多殷忧。维梢历宋国,结缆登商丘。
姑射山中符圣寿,芙蓉阙下降神车。愿随睿泽流无限,


南乡子·路入南中拼音解释:

ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
juan po yi san yun ..yi xia .hai lu sui shi ...
huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .
jin yu po ni xia .bang guo fang han gou .juan yan chu shen jing .yong ri chang xie shou ..
fei wei wu xu xi .fu cou sheng han li .gui dang yin yi bei .shu yong juan si ji ..
jing shui chun yi le .hu jiang he fa ying .shui gui yu duan an .feng zhi yan gu cheng .
shang you yan ru yu .gao qing shi wu chou .qing ju han bi yan .yao tiao si yun fu .
feng yu qian sui hou .bing rong heng jiu zhou .yan zhi zuo shang ke .cao cao xin suo you ..
da niu yin ceng ban .xiao niu chuan jin lin .tong lei xiang gu wu .chu wu cheng ou yin .
.he shui ri ye liu .ke xin duo yin you .wei shao li song guo .jie lan deng shang qiu .
gu she shan zhong fu sheng shou .fu rong que xia jiang shen che .yuan sui rui ze liu wu xian .

译文及注释

译文
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不(bu)羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是(shi)有功劳的(de),诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆(mu)王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
丝丝细雨,淋不湿我的衣衫;它飘洒在艳丽的杏花上,使花儿更加灿烂。阵阵微风,吹着我的脸已不使人感到寒;它舞动着嫩绿细长的柳条,格外轻飏。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
在武帝祠前的乌云将要消散,雨过天晴仙人掌峰一片青葱。
  后来,霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
路上的积水减少,沙滩露出,霜降天空之晶。
把君山削去该有多好,可让洞庭湖水平铺开去望而无边。巴陵的美酒饮不尽,共同醉倒于洞庭湖的秋天。
然后散向人间,弄得满天花飞。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
不要以为施舍金钱就是佛道,
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
上天对一切都公正无私,见有德的人就给予扶持。
华丽的灯柱上转动着明亮的灯烛,灯烛像明珠一样交相辉映,精(jing)致美丽。精美的檀木枕刻镂精巧,像玉一样莹润(run)精美。
我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?

注释
20、项燕:战国末年楚国著名将领,项梁之父、西楚霸王项羽的祖父,曾大败秦将李信。
20.六月丁丑:农历六月初九。
⑻永怀:悠悠的思怀。愁不寐:因忧愁而睡不着觉。寐:一作“寝”。
⑸一螺青黛:一说是古代一种制成螺形的黛墨,作绘画用,女子也用来画眉;一说是指女人发髻,这里用发髻。镜:用洞庭湖的湖面比作镜子。
[12]庾(yǔ)台:一称南楼,在今湖北武昌市。东晋庾亮为荆州刺史时,曾偕部属登斯楼赏月。

赏析

  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉,可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中(shi zhong)还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  下两联接言己《入都》李鸿章 古诗之后,当结交豪俊,拜望有道之人,借此以增益功底。“胡为”云者,句意似问,
  这首《《连昌宫词》元稹 古诗》在艺术构思和创作方法上,受到当时传奇小说的影响。诗人既植根于现实生活和历史,又不囿于具体的历史事实,虚构一些情节并加以艺术的夸张,把历史人物和社会生活事件集中在一个典型环境中来描绘,写得异常鲜明生动,从而使主题具有典型意义。例如,有关唐玄宗和杨贵妃在连昌宫中的一段生活,元稹就不是以历史家严格实录的“史笔”,而是用小说家创造性的“诗笔”来描摹的。据陈寅恪的考证,唐玄宗和杨贵妃两人没有一起去过连昌宫。诗中所写,不少地方是根据传闻加以想象而虚拟。如连昌宫中的所谓望仙楼和端正楼,实际上是骊山上华清宫的楼名。李谟偷曲事发生在元宵节前夕东都洛阳的天津桥上,并不是在寒食节夜里连昌宫墙旁。其他如念奴唱歌,二十五郎吹笛,百官队仗避岐薛,杨氏诸姨车斗风等,都不出现在(xian zai)寿安县的连昌宫内或宫前。元稹充分发挥艺术的想象力,把发生在不同时间、不同地点上的事件集中在连昌宫内来铺叙,并且还虚构一些情节,用以渲染安史之乱前所谓太平繁华的景象,突出主题思想。从诗的自注中可以清楚地看出,作者对念奴唱歌、李谟偷曲等事所产生的历史背景,并不是不知道的,他如此处理,实在是有意识地学习唐人传奇所常用的典型化方法来创作。这样一来,整首《《连昌宫词》元稹 古诗》在某些细节上虽不符合具体的历史事实,但却形象地反映了历史和社会生活发展的某些本质方面,具有艺术的真实性。至于诗中说到平吴蜀、定淮西等历史事件,则又具有历史的真实性和浓烈的现实感。
  然而,这一(zhe yi)名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  第一句的散文结构是:一个被放逐之臣,从猿啼声中一路南去。“逐臣”是主语,“过”是动词。“猿声”是宾语的精简,概括了李白的两句诗:“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”李白过的是巴东三峡,这个“客”过的是湘西五溪。有人说,诗句不讲语法,这是错的。诗句也有一定的语法,不过它和散文不同,为了平仄、对仗或押韵的方便,它的语法结构可以有极大程度的变易,甚至往往连动词也省掉。读诗的人,仍然应该从语法观点去推求作者的造句艺术。
  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  这是一首送女出嫁的好诗。送女出行,万千叮咛;怜其无恃,反复诫训。诗人早年丧妻,因为对亡妻的思念,对幼女自然更加怜爱。在长女出嫁之时,自然临别而生感伤之情。诗中说幼女与长女“两别泣不休”,其实父女之间也是如此。作者没有多写自己的直观感受,而是把更多的笔墨用于谆谆教导和万般叮咛:“自小阙内训,事姑贻我忧。赖兹托令门,任恤庶无尤。贫俭诚所尚,资从岂待周。孝恭遵妇道,容止顺其猷。”强忍住泪水说完这些,送走女儿才发现自己还是控制不了自己,只能与幼女相对而泣。一个情感复杂、无可奈何的慈父形象由此跃然纸上。
  首先,形象的比喻,高度的概括,使得诗歌的容量更(liang geng)为广阔。对农民被迫借取高利贷及其更惨痛的后果,诗人并未明白道出,而是用“剜却心头肉”以“医得眼前疮”来比喻之。剜肉补疮,并非根本的疗毒之策,它只会造成更加严重的新局面。这样以剜肉补疮来比喻农民以借高利贷济燃眉之急,是再形象不过了,也是再具有高度概括力不过的了。这个比喻,一方面使诗歌的形象具备了可感性,另一方面也深刻地揭示了问题的本质,使有限的形式容纳了无限广阔深厚的社会内容。
  《《吊古战场文》李华 古诗》是李华“极思研搉”的力作,以凭吊古战场起兴,中心是主张实行王道,以仁德礼义悦服远人,达到天下一统。在对待战争的观点上,主张兴仁义之师,有征无战,肯定反侵略战争,反对侵略战争。文中把战争描绘得十分残酷凄惨,旨在唤起各阶层人士的反战情绪,以求做到“守在四夷”,安定边防,具有强烈的针对性。虽用骈文形式,但文字流畅,情景交融,主题鲜明,寄意深切,不愧为古今传诵的名篇。
  诗以“扬之水”引出人物,暗示当时的形势与政局,颇为巧妙。而诗的情节与内容,也随之层层推进,到最后才点出其将有政变事件发生的真相。所以,此诗在铺叙中始终有一种悬念在吸引着人,引人入胜。而“白石凿凿(皓皓,粼粼)”与下文的“素衣”、“朱襮(绣)”在颜色上亦产生既是贯连又是对比的佳妙效果,十分醒目。并且此诗虽无情感上的大起大落,却始终有一种紧张和担忧的心情,在《诗经》中也可以说是别具一格。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这是一首送别诗。邢桂州指邢济。
  此诗有两层意思:一是警告人不要人云亦云,“随人语”,搬弄是非,而应该明白并相信,“人心有是非”,各人都会有自己的判断。这是站在世俗立场对世人的劝戒。另一层是站在释教的立场,佛门的角度,要僧徒、佛众跳出世人的是非圈,把定自性,捐弃世俗的语言,不让它沾污自性的清净。为了说清这个道理并让人接受,作者选取鹦鹉这一富有特征的形象加以描摹、刻划、渲染,使道(shi dao)理蕴含在形象之中,为人所自然领悟。
  南亭之游(参见《游南亭》)后,谢灵运开始了他在永嘉境内的探奇搜胜。一方面山水并不能真正抚平他心中的幽愤,所以这一段时间中,他的诗中经常出现“倦”游的字样;然而另一方面,山水又时时给他以新的感受,使他失去平衡的心态,至少获得宣泄而趋于暂时的平衡。也就在这种徬徨徜徉中,他确立了自己山水诗鼻祖的地位,这或许是他自己始料所未及的吧。
  高适和岑参一样,为边(wei bian)塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中,别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁,是一种惨象,但表现了作者复杂的情感。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

徐伯阳( 金朝 )

收录诗词 (2529)
简 介

徐伯阳 (516—581)南朝梁东海人,字隐忍。敏而好学,年十五,以文笔称。读史书三千余卷,试策高第。梁武帝大同中,为侯官令,甚得民和。陈文帝、宣帝间,除司空侯安都府记室参军。后除新安王府咨议参军事。

拔蒲二首 / 何人鹤

飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
"空中望小山,山下见馀雪。皎皎河汉女,在兹养真骨。
寇息军容偃,尘销朔野空。用师敷礼乐,非是为獯戎。"
"中峰青苔壁,一点云生时。岂意石堂里,得逢焦炼师。
梧桐荫我门,薜荔网我屋。迢迢两夫妇,朝出暮还宿。
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"辰阳太守念王孙,远谪沅溪何可论。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。


寓言三首·其三 / 曹鉴干

府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
"陈平无产业,尼父倦东西。负郭昔云翳,问津今亦迷。
山长不见秋城色,日暮蒹葭空水云。"
数片远云度,曾不蔽炎晖。淹留膳茶粥,共我饭蕨薇。
薜萝诚可恋,婚嫁复如何。无奈闲门外,渔翁夜夜歌。"
离忧每醉心,别泪徒盈袂。坐愁青天末,出望黄云蔽。
"冰炭俱可怀,孰云热与寒。何如结发友,不得携手欢。


瑶池 / 刘云

皓曜群玉发,凄清孤景凝。至柔反成坚,造化安可恒。
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
主人琼枝秀,宠别瑶华篇。落日扫尘榻,春风吹客船。
令复苦吟,白辄应声继之)
自有三农歌帝力,还将万庾答尧心。"
"茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。
名在翰墨场,群公正追随。如何从此去,千里万里期。
"日暮下山来,千山暮钟发。不知波上棹,还弄山中月。


浣溪沙·红蓼花香夹岸稠 / 顾起元

共道繁华不复全。赤县唯馀江树月,黄图半入海人烟。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
北垞湖水北,杂树映朱阑。逶迤南川水,明灭青林端。
"日暮西北堂,凉风洗修木。着书在南窗,门馆常肃肃。
为学轻先辈,何能访老翁。欲知今日后,不乐为车公。"
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
歌疑郢中客,态比洛川神。今日南归楚,双飞似入秦。"


新嫁娘词 / 秦缃武

陇水悲风已呜咽,离鹍别鹤更凄清。将军塞外多奇操,
"到此机事遣,自嫌尘网迷。因知万法幻,尽与浮云齐。
归客正夷犹,爱此沧江闲白鸥。"
意气且为别,由来非所叹。"
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
九天开出一成都,万户千门入画图。
"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
中州帝王宅,园沼深且幽。希君惠稻粱,欲并离丹丘。


江边柳 / 魏宪叔

路得津门要,时称古戍闲。城花春正发,岸柳曙堪攀。
千门候晓发,万井报春生。徒有知音赏,惭非皋鹤鸣。"
"借问堤上柳,青青为谁春。空游昨日地,不见昨日人。
顷因岁月满,方谢风尘吏。颂德有舆人,荐贤逢八使。
暂因问俗到真境,便欲投诚依道源。"
归当守冲漠,迹寓心自忘。"
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 姚岳祥

自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
蜉蝣时蔽月,枳棘复伤衣。城上东风起,河边早雁飞。
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
"名高不择仕,委世随虚舟。小邑常叹屈,故乡行可游。
"理郡无异政,所忧在素餐。徒令去京国,羁旅当岁寒。
"已相殷王国,空馀尚父谿.钓矶开月殿,筑道出云梯。
大圣不私己,精禋为群氓。
暮归何处宿,来此空山耕。"


南安军 / 满执中

顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。
滩沙映村火,水雾敛樯乌。回首东门路,乡书不可无。"
风雪积深夜,园田掩荒蹊。幸蒙相思札,款曲期见携。"
苍苍低月半遥城,落落疏星满太清。不分开襟悲楚奏,
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
芸香辞乱事,梅吹听军声。应访王家宅,空怜江水平。"
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
弃置一身在,平生万事休。鹰鹯遭误逐,豺虎怯真投。


甘草子·秋暮 / 张志道

柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
缘体分殊昔,回眸宛异常。吉凶恒委郑,年寿会询唐。
狭迳花障迷,闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕,赪鳞动荷柄。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
对榻遇清夜,献诗合雅音。所推苟礼数,于性道岂深。
登舻望远水,忽见沧浪枻。高士何处来,虚舟渺安系。


任光禄竹溪记 / 陈伯育

碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
放之清冷泉,因得省疏慢。永怀青岑客,回首白云间。
忽有愁霖唱,更陈多露言。平原思令弟,康乐谢贤昆。
白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
空阔湖水广,青荧天色同。舣舟一长啸,四面来清风。
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早,着书却忆伊阳好。
饮酒任真性,挥笔肆狂言。一朝忝兰省,三载居远藩。
岑翠映湖月,泉声乱溪风。心超诸境外,了与悬解同。