首页 古诗词 金缕曲·亡妇忌日有感

金缕曲·亡妇忌日有感

近现代 / 喻坦之

"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
因知至精感,足以和四时。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌,剑术无前更数谁。
"安南千万里,师去趣何长。鬓有炎州雪,心为异国香。
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处,直至如今如有灵。
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
万羊亦是男儿事,莫学狂夫取次尝。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"


金缕曲·亡妇忌日有感拼音解释:

.bu ken yin shi bu ting jing .chan zong yi yue lan you xing .
yin zhi zhi jing gan .zu yi he si shi .
yi fang yun wu zi xian qi .tian wen yang shi tong zhu zhang .jian shu wu qian geng shu shui .
.an nan qian wan li .shi qu qu he chang .bin you yan zhou xue .xin wei yi guo xiang .
shan lu yi xie shi deng wei .bu chou xing ku ku xiang si .bing xiao yuan dong lian qing yun .xue yuan han feng xiang yu zi .mo ting fan ge chun bing jiu .xiu zhao xian ke ye tan qi .ru song fei shi meng chang zai .bi yi lian jin hui ken chi .sui hen du xing dong jin ri .zhong qi xiang jian yue yuan shi .bie jun he wu kan chi zeng .lei luo qing guang yi shou shi .
yi qi si gao xie .yi wei xu shang chen .he fang xiang hong pei .zi yu bai yun qin ..
bu ai gui zu xie .que si lin he huan .fang ge chang song xia .ri yu gu yun xian ..
kong li xian ren yu xiao sheng .zeng shi jing wang zhen xi chu .zhi zhi ru jin ru you ling .
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
.nan zhi xiang nuan bei zhi han .yi zhong chun feng you liang ban .
.yu xin ai he ji .zhong xuan bei ku duo .yin si xue wen fu .bu sheng nong gan ge .
.yi jian san zhang jia .you ju shao shi qian .qi ying pin si wo .bu de xin jing nian .
wan yang yi shi nan er shi .mo xue kuang fu qu ci chang ..
jing zuo pian jia li .xu yan meng wu mi .yi ran ju qi di .ri .yi xia que ..
ke xi chun shi jie .yi ran du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
yan qian fei qi bai .xue bai hou yuan qiang .bao shi fang li ce .jia fen ji ye lang .
jin chao gan bei hua zhi xiao .ren dao zun qian ai fu nao ..

译文及注释

译文
残余的积雪压在枝头好象有碧桔在摇晃,
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
像浮云一(yi)样飘落到哪座山上?一去便再也没见他回来。
人心失去体统,贼势腾起风雨。
  文(wen)长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如(ru)奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深(shen)冷清和都市的繁华热闹,以及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武(wu)之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运,有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
  县令对于老(lao)百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全(quan)是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
如此规模巨大的工程,是谁开始把它建造?
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
  有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过(guo)了四个年头。
在平台作客依然愁思不断,对酒高歌,即兴来一首《梁园歌》。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
明天又一个明天,明天何等的多。

注释
53.梁:桥。
74、忽:急。
⑿芩(qín):草名,蒿类植物。
(5)月涌:月亮倒映,随水流涌。大江:指长江。
⑤翁孺:指人类。
小住京华:到京不久。小住,暂时居住。京华,京城的美称,这里指北京。
⑤四运:指四季。
⑥参:三,指星和日、月合而为三。
60.弈:下棋。这里用做动词,下围棋。

赏析

  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却(dai que)默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有(huan you)明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡,匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  “素丝”。在《诗三家义集疏》的资料中,齐氏认为“素丝”指“君子朝服”;韩氏则认为素喻絜白,丝喻屈柔;注鲁诗的谷永注“素”为“行絜”,王逸注为“皎洁之行”;毛氏注为“白也”。《诗三家义集疏》总结为:“薛以性言,谓其心之精白,谷王以行言, 美其行之洁清也。‘丝喻屈柔’者,屈柔以行言,立德尚刚而处事贵忍,故屈柔亦为美德。 ”; 可见,齐氏是从“素丝”作为社会服装的角度进行分析以确定身份地位为大臣,而其余诸家则抓住其本身“白”与“柔”之特性,认为“素丝”是用来赞美大臣之高洁、谦忍。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。
  这组诗,每首都紧扣着寻花题意来写,每首都有花。第一首起句的“江上被花恼不彻”和末首的“不是看花即欲死”遥相呼应,真如常山蛇,扣首则尾应,扣尾则首应,而其中各首都抓绘着赏花、看花,贯串到底。
  还有一点必须指出的是,在赏析该文时,应取其精华,去其糟粕。不应该受古人消极情绪的影响。 “悲秋”是历代文人骚客写作的主题,他们借对秋的悲,抒发对时政不满而产生的郁闷心情;感叹自己怀才不遇,宦海沉浮,人生艰难的不幸遭遇。 欧阳先生的《《秋声赋》欧阳修 古诗》在立意方面,虽然通过感伤秋之肃杀而烘托出感伤世事之肃杀,但仍然难免有很浓的悲伤情调。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
  三四句写“绣成”以后绣工的精美巧夺天工:把完工后的绣屏风安放到春光烂漫的花园里去,虽是人工,却足以乱真,连黄莺都上当了,离开柳枝向绣屏风飞来。末句从对面写出,让乱真的事实说话,不言女红之工巧,而工巧自见。而且还因黄莺入画,丰富了诗歌形象,平添了动人的情趣。
  诗题点明诗意、诗境,透露出诗人的谪宦之苦。
  失州入幕,年岁已垂垂老矣;虽然寄身有地,但心情不能不是感伤多于慰藉。这首诗即写这种帐触之情。
  诗题为《《院中独坐》虞集 古诗》,含有深刻的孤独和寂寞的意思,他的这种乡关之思实际上是在内心深处所藏的家国意识,故借院中的松树来宣泄心中的不满。大诗人李白有《独坐敬亭山》一诗,是借孤云寄托自己的孤独,虞集《《院中独坐》虞集 古诗》亦从松风中找到寄托的对象,并从风声的倾听中听出江南春雨的消息,其内心的痛楚也超越他个人内心的疆域成为世人可以共鸣的故土家园意识,从而传达出“独坐”的神髓。
  从诗的首两句来看,韦八可能是暂时来金乡做客的,所以说“客从长安来,还归长安去”。这两句诗像说家常话一样自然、朴素,好似随手拈来,毫不费力。三四两句,平空起势,想象奇特,形象鲜明,是诗(shi shi)人的神来之笔,而且带有浪漫主义的艺术想象。诗人因送友人归京,所以想到长安,他把思念长安的心情表现得神奇、别致、新颖、奇特,写出了送别时的心潮起伏。“狂风吹我心”不一定是送别时真有大风伴行,而主要是状写送别时心情激动,如狂飚吹心。至于“西挂咸阳树”,把人们常说的“挂心”,用虚拟的方法,形象地表现出来了。“咸阳”实指长安,因上两句连用两个长安,所以这里用“咸阳”代替,避免了辞语的重复使用过多。这两句诗虽然是诗人因为送别而想到长安,但也表达出诗人的心已经追逐友人而去,很自然地流露出依依惜别的心情。“此情不可道”二句,话少情多,离别时的千种风情,万般思绪,仅用“不可道”三字带过,犹如“满怀心腹事,尽在不言中”。最后两句,写诗人伫立凝望,目送友人归去的情景。当友人愈去愈远,最后连影子也消失时,诗人看到的只是连山的烟雾,在这烟雾迷蒙中,寄寓着诗人与友人别后的怅惘之情。“望”字重叠,显出伫望之久和依恋之深。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  本文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂,是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂,因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说,三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  “人灵于物者也。”肯定人为万物之灵。又如“激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。”反映了事物的对立面。这些格言式的、精采的比喻,如珠玉生辉,接踵而至。一经拈出,就和“金玉其外,败絮其中”一样,成为人民的习用成语,流传至今。

创作背景

  首先是感情强烈。开篇伊始,作者就以“噫吁贼!危乎高哉!蜀道之难,难于上青天”的强烈咏叹,奔腾直泻,抒发出他对蜀道高峻艰险所感到的惊愕、感慨,而后,在诗的中间和结尾,他又两次重复了这一咏叹,将自己的强烈感情笼罩全诗,给人以一唱三叹,回环往复的感觉,读来令人心潮激荡。

  

喻坦之( 近现代 )

收录诗词 (6247)
简 介

喻坦之 喻坦之,晚唐诗人,名列“咸通十哲”。唐懿宗咸通年间屡试不中,后久居长安,与建州刺史李频为友,今存诗十八首。

临江仙·庭院深深深几许 / 陈道师

平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
野桥闲背残阳立,翻忆苏卿送子卿。"


浣溪沙·昨夜新看北固山 / 元希声

愿作坟上鸳鸯,来作双飞,去作双归。
毕竟入门应始了,愿君争取最前筹。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
月共虚无白,香和沆瀣清。闲寻古廊画,记得列仙名。"
日出照,一时释。从兹暖,养老客。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。


雉朝飞 / 吴蔚光

拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
重重锁到槎牙颠。老鳞枯节相把捉,踉跄立在青崖前。
覆帱高缘大,包容妙在卑。兄唿春赫日,师指佛牟尼。
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。
"阶砌乱蛩鸣,庭柯烟露清。月中邻乐响,楼上远山明。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
晨光金殿里,紫气玉帘前。知祝唐尧化,新恩异往年。"
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。


清平乐·孤花片叶 / 刘青芝

"得桂为边辟,翩翩颇合宜。嫖姚留不住,昼锦已归迟。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"松老赤松原,松间庙宛然。人皆有兄弟,谁得共神仙。


五美吟·红拂 / 蒋永修

"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
从此于门转高大,可怜子子与孙孙。"
白露湿庭砌,皓月临前轩。此时去留恨,含思独无言。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 续雪谷

南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
即问沃州开士僻,爱禽怜骏意何如。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
"终日河声咽暮空,烟愁此地昼濛濛。锦帆东去沙侵苑,
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"


蓼莪 / 陈济川

独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
鸟道峰形直,龙湫石影深。径行谁得见,半夜老猿吟。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。


南歌子·游赏 / 徐汝栻

高谈哂朝列,洪辩不可际。终秉鸾凤心,翛然已遐逝。"
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
妙中妙兮玄中玄。"
不能更出尘中也,百炼刚为绕指柔。
养得儿形似我形,我身枯悴子光精。


浪淘沙·目送楚云空 / 张心禾

日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
笑指不平千万万,骑龙抚剑九重关。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 郑建古

"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
虽然不是桃源洞,春至桃花亦满蹊。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
既得一,勿遗失,失了永求无一物。堪叹荒郊冢墓中,
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"