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长相思·山一程

近现代 / 毕自严

一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
彼曲既在斯,我正实在兹。泾流合渭流,清浊各自持。
万古至今同此恨,无如一醉尽忘机。"
有鸟东西来,哀鸣过我前。愿飞浮云外,饮啄见青天。"
"栖迟青山巅,高静身所便。不践有命草,但饮无声泉。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
既涉于浐,乃翼乃前。孰图厥犹,其佐多贤。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
"珍木罗前殿,乘春任好风。振柯方袅袅,舒叶乍濛濛。
都城多耸秀,爱此高县居。伊雒绕街巷,鸳鸯飞阎闾。
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
"冷气入疮痛,夜来痛如何。疮从公怒生,岂以私恨多。


长相思·山一程拼音解释:

yi shan hai shang wu cheng guo .wei jian song pai ji xiang zhou ..
bi qu ji zai si .wo zheng shi zai zi .jing liu he wei liu .qing zhuo ge zi chi .
wan gu zhi jin tong ci hen .wu ru yi zui jin wang ji ..
you niao dong xi lai .ai ming guo wo qian .yuan fei fu yun wai .yin zhuo jian qing tian ..
.qi chi qing shan dian .gao jing shen suo bian .bu jian you ming cao .dan yin wu sheng quan .
shi duo gai qian hao .qu you huo xin shang .shi geng shi mu tian .bu qu wan cheng xiang .
ji she yu chan .nai yi nai qian .shu tu jue you .qi zuo duo xian .
.ye qiao chun shui qing .qiao shang song jun xing .qu qu ren ying lao .nian nian cao zi sheng .
.zhen mu luo qian dian .cheng chun ren hao feng .zhen ke fang niao niao .shu ye zha meng meng .
du cheng duo song xiu .ai ci gao xian ju .yi luo rao jie xiang .yuan yang fei yan lv .
you qin zhuan xin zhu .gu lian luo jing chi .gao men wu ju yan .hao ke wu qian qi ..
.leng qi ru chuang tong .ye lai tong ru he .chuang cong gong nu sheng .qi yi si hen duo .

译文及注释

译文
我们在陪都重庆载歌载舞地欢庆新年,但不要忘了延安,让我们遥祝延安解放区繁荣昌盛。
人死去就像堕入漫漫长夜,沈睡於黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
只看到寒暑更迭日月运行,消磨着人的年寿。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正(zheng)是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝(si)丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经(jing)散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
我问江水:你还记得我李白吗?
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见(jian)。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳(fang)草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里(li)天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间(jian)的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯(bei)醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响起来。

注释
兴味:兴趣、趣味。
"大国何人怜,纷纷为小我。《寒夜》杜耒 古诗风雨声,广厦万间破。"
(11)执策:拿着书卷。
④盖:古代一种似伞的遮阳物。
134、谢:告诉。
(27)先王:指周代文、武、成、康等王。
⑧魂销:极度悲伤。
①瞰(kàn):俯视。

赏析

  郑思肖,南宋末为太学上舍,曾应试博学宏词科。元兵南下,郑思肖忧国忧民,上疏直谏,痛陈抗敌之策,被拒不纳。郑思肖痛心疾首,孤身隐居(yin ju)苏州,终身未娶。宋亡后,他改字忆翁,号所南,以示不忘故国。他还将自己的居室题为“本穴世界”,拆字组合,将“本”字之“十”置于“穴”中,隐寓“大宋”二字。他善画墨兰,宋亡后画兰都不画土,人问其故,答曰:“地为人夺去,汝犹不知耶?”郑思肖自励节操,忧愤坚贞,令人泪下!他颂菊以自喻,这首《画菊》倾注了他的血泪和生命!
  六国被秦国灭亡的(wang de)教训,是许多文史家关注的话题。仅“三苏”就每人写了一篇《《六国论》苏洵 古诗》。苏轼的《《六国论》苏洵 古诗》,针对六国久存而秦速亡的对比分析,突出强调了“士”的作用。苏轼认为,六国诸侯卿相皆争养士,是久存的原因。只要把那些“士”养起来,老百姓想造反也找不到带头人了,国家就可以安定了。苏辙的《《六国论》苏洵 古诗》则是针对六国不免于灭亡的史实,指出他们相继灭亡的原因是不能团结一致,共同抗战,灭国是咎由自取。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地(de di)理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  文章的语言,特别是子皮、子产二人的对话,简炼而丰润,含蕴而畅达,曲折而尽情,极富表现力,是典型的《左传》语言。
  《八愚诗》是柳宗元被贬到永州以后,为了排遣他淤积在心中的愤懑不平而写的一组寄情于山水的诗。《八愚诗》已经亡佚。
  这首诗在意境上的变化参差错落,大开大阖,在暴风骤雨之后,描绘的是一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图,这图景正是安史之乱后唐代社会的缩影。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水(er shui)中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。
  “新人工织缣”以下六句是故夫从新妇的女工技巧不及前妻,怨“新人不如故”。这六句具体比较,是全诗的画龙点睛之笔。一般来说,女子被休弃,总是要蒙受恶名的。古时有所谓“不顺父母去、无子去、淫去、妒去、有恶疾去、多言去、窃盗去”的“七出”之条(参《大戴礼记·本命篇》)。这位妇女的被休弃,看来与七条都不沾边,因此最合理的解释是男子的喜新厌旧。喜新厌旧者要抛弃妻子,可以随便找个什么理由,如手脚笨拙,劳动偷懒之类。现在通过“故夫”自己的口来与“新人”作比较,说明弃妇手脚不笨,劳动并不偷懒,这就使弃妇蒙受的恶名完全被洗刷了。诗写到这里已表现出她是一个勤劳善良的劳动妇女的形象。再者,喜新厌旧心理在封建社会中是具有普遍性的。这种心理所以能在男子身上发展到无所顾忌地赶走妻子、另寻新欢的地步,不能不说是封建制度赋予男性以夫权的结果。此诗特意让男子自述其行为的乖张无理,实际上是对封建夫权的不合理作了揭露和批判。从这个意义上说,这最后六句的男子比较之词,不仅使弃妇的形象变得丰满起来,而且全诗的主题思想也深化了。另外,截取巧遇场面虽适宜于描写眼前事,却不易展示诗中人物与事件的过去和未来;而篇末让男子作一比较,不仅弃妇过去的生活情况、劳动态度与所遭不幸,一切了然,而且连“新人”今后将遭受何种命运,亦可大致预见。故此种匠心安排,使时空领域大为开拓,而作品的容量亦有逾常品了。
  结尾紧承“人间忧患长”意,他想到此时这种疲于奔走、形同厮役的处境,忿忿然说:我真想像冯良一样杀马毁车,从此遁去,至于所谓用行舍藏那一套,不必再去管它,你也用不着再来和我讨论了!《后汉书·周燮传》载:,一个叫冯良的人,三十岁,为县尉,奉命去迎接上官,他“耻在厮役,因毁车马、裂衣冠”遁去,跑到犍为跟一个叫杜抚的学者学习去了。家里人满以为他死了,过了十多年他才回到家乡。苏轼用此事,也和此时山行疲苦、情绪不好有关。“用之则行,舍之则藏”,这是孔子的教训。在封建社会里,一些持身谨严的士大夫对自己的出处进退总是比较认真的。苏轼弟兄也经常谈到这一问题。两年多以前,苏轼在《初到杭州寄子由二绝》诗中就说:“眼前时事力难任,贪恋君恩去未能。”说他不愿奉行新法,只是由于贪恋君恩,未能决然引去。在捕蝗事后不久,苏轼在杭州赴密州道中寄给苏辙一首《沁园春》词又说:“用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。”认为出仕或归隐的主动权是完全掌握在自己手中的。此时因捕蝗疲苦这一具体事件的触发,天秤偏到那一端了。这和组诗中第一首的结尾“理蝗余”的积极态度表面上矛盾,其实不然。在苏轼的思想上,为人民利益而奔走和为了奉行新法而被人驱使是完全不同的(tong de)两码事。两首诗的结尾各有侧重。《乌台诗案》提到(ti dao)“独眠林下”这四句诗时,苏轼自己解释说:“意谓新法青苗、助役等事,烦杂不可办,亦言己才力不能胜任也。”这正是苏轼的痛苦所在。王安石的变法在历史上是一种进步,但新法本身并没有解决农民的问题;加上新法执行中的某些偏差,给农民带来了不利。因此,不能因为苏轼不满新法就一概加以否定。这两首诗,更多地体现了他对人民的同情。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  纵观全诗,诗人将用笔的重点放到这些被害而又自戕的女子身上,并在她们的悲剧中发掘出同一性质的悲剧的内在的本质。因而这首以历史上的宫廷生活为题材的小诗,在客观上就获得了远远超出这一题材范围的典型性和普遍意义。人们可以从诗人所揭示的现象中可以联想起许多类似的生活现象,并进而从中得到启迪,去思考它们的本质。由此可见,此诗在这类题材的诗之中是非常难得的,也是非常可贵的。
  此诗上述对卢谌说的话都是假设期望,既是一种自慰,更是一种绝望的求救,他明知必死无疑,却身不由己的做了最后的活命力争。他力争的是匡扶晋室的历史使命,而不是苟且偷安的延年益寿。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  诗人写出了黄昏时站在楼上所看到的杭州城外繁华景色。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

毕自严( 近现代 )

收录诗词 (1916)
简 介

毕自严 毕自严,(一作曰岩)字景会(一作景曾),淄川人(今淄博市周村区王村镇万家村)。天启、崇祯年间任户部尚书,掌管全国财政。在财源枯竭、入不敷出的情况下,毕自严精心协调、精打细算,支撑明朝财政近10年,功在社稷。毕自严万历二十年弱冠时进士及第,授松江推官。他年少有大才,尤善于综理复杂的经济事务。先后任刑部主事、工部员外郎、淮徐道参议、河东副使、洮岷兵备参议、陕西右布政使,泰昌元年升为太仆寺卿,跻身九卿之列。

天保 / 漆雕夏山

回廊架险高且曲,新径穿林明复昏。浅流忽浊山兽过,
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
渌萍与荷叶,同此一水中。风吹荷叶在,渌萍西复东。
竹丛身后长,台势雨来倾。六尺孤安在,人间未有名。"
开尊好凝睇,倚瑟仍回颈。游蜂驻彩冠,舞鹤迷烟顶。
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝,寒竹风摇远天碧。
"饥拾松花渴饮泉,偶从山后到山前。
故侣不可追,凉风日已寒。远逢杜陵士,别尽平生欢。


南山诗 / 乾敦牂

幸同学省官,末路再得朋。东司绝教授,游宴以为恒。
摄衣相问讯,解带坐南荣。端志见眉睫,苦言发精诚。
"十岁小小儿,能歌得朝天。六十孤老人,能诗独临川。
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
嵯峨犹有当时色,半蘸波中水鸟栖。"
皇家瑞气在楼台。千条水入黄河去,万点山从紫塞来。
"数丛如雪色,一旦冒霜开。寒蕊差池落,清香断续来。


怨情 / 宰父蓓

鄂渚濛濛烟雨微,女郎魂逐暮云归。
海内既无虞,君臣方肃雍。端居任僚属,宴语常从容。
"步步相携不觉难,九层云外倚阑干。
"忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。车载牲牢瓮舁酒,
天狼无角比凡星。新成丽句开缄后,便入清歌满坐听。
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,
摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
还家敕妻儿,具此煎炰烹。柿红蒲萄紫,肴果相扶檠。


载驰 / 过辛丑

日昏不能散,起坐相引牵。冬夜岂不长,达旦灯烛然。
大君思此化,良佐自然集。宝镜无私光,时文有新习。
独往南塘上,秋晨景气醒。露排四岸草,风约半池萍。
无事江城闭此身,不得坐待花间月。"
驿骥苦衔勒,笼禽恨摧颓。实力苟未足,浮夸信悠哉。
即此佳志士,精微谁相群。欲识楚章句,袖中兰茝薰。"
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相,倚伏能齐塞上翁。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。


博浪沙 / 司绮薇

寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
"何年成道去,绰约化童颜。天上辞仙侣,人间忆旧山。
宁知仲冬时,忽有相逢期。振衣起踯躅,赪鲤跃天池。"
夜宿驿亭愁不睡,幸来相就盖征衣。"
朝向公卿说,暮向公卿说。谁谓黄钟管,化为君子舌。
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
但当励前操,富贵非公谁。"
乐我盛明朝,于焉傲今昔。"


塞上曲二首 / 哈巳

为之立长檠,布濩当轩绿。米液溉其根,理疏看渗漉。
服药察耳目,渐如醉者醒。顾非达性命,犹为忧患生。"
旧茔盟津北,野窆动鼓钲。柳车一出门,终天无回箱。
万物无少色,兆人皆老忧。长策苟未立,丈夫诚可羞。
傍人不解寻根本,却道新花胜旧花。"
"位是才能取,时因际会遭。羽仪呈鸑鷟,铓刃试豪曹。
悠然谢主人,后岁当来觌。言毕依庭树,如烟去无迹。
"兄弟尽鸳鸾,归心切问安。贪荣五彩服,遂挂两梁冠。


渭阳 / 刚安寒

翅羽颇同类,心神固异伦。安知人世里,不有噬人人。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。
玉斝虚频易,金炉暖更添。映镮窥艳艳,隔袖见纤纤。
独在西峰顶,年年闭石房。定中无弟子,人到为焚香。
百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。
"少年为别日,隋宫杨柳阴。白首相逢处,巴江烟浪深。
扬州屋舍贱,还债堪了不。此宅贮书籍,地湿忧蠹朽。
"相门才子称华簪,持节东行捧德音。身带霜威辞凤阙,


送沈子归江东 / 送沈子福之江东 / 公西树森

两目眵昏头雪白。此时提携当案前,看书到晓那能眠。
"未见天子面,不如双盲人。贾生对文帝,终日犹悲辛。
新收济上立殊功。朝官叙谒趋门外,恩使喧迎满路中。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
薄暮归见君,迎我笑而莞。指渠相贺言,此是万金产。
夜不见月与星。有知无知兮,为死为生。呜唿,
相吊有行客,起庐无旧邻。江头闻哭处,寂寂楚花春。"
徒怀青云价,忽至白发年。何当补风教,为荐三百篇。"


宫中调笑·团扇 / 仲孙帆

"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
别路千嶂里,诗情暮云端。他年买山处,似此得隳官。"
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
新沐换轻帻,晓池风露清。自谐尘外意,况与幽人行。霞散众山迥,天高数雁鸣。机心付当路,聊适羲皇情。
自随卫侯去,遂入大夫轩。云貌久已隔,玉音无复传。
送我登山冈,再拜问还期。还期在新年,勿怨欢会迟。"
怜我还好古,宦途同险巇.每旬遗我书,竟岁无差池。
"浩态狂香昔未逢,红灯烁烁绿盘笼。


郭处士击瓯歌 / 费莫德丽

有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
唯馀步纲势,八趾在沙砾。至今东北隅,表以坛上石。
文人留纪述,时事可辨析。鸟迹巧均分,龙骸极癯瘠。
夙闻蕴孤尚,终欲穷幽遐。暂因行役暇,偶得志所嘉。
"伯龄不厌山,山不养伯龄。松颠有樵堕,石上无禾生。
"弭棹历尘迹,悄然关我情。伊无昔时节,岂有今日名。
立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。
整顿气候谁,言从生灵始。无令恻隐者,哀哀不能已。"