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人有亡斧者

近现代 / 李钧简

"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
高柳偷风已弄条。波泛洞庭猵獭健,谷连荆楚鬼神妖。
便泛扁舟应未得,鸱夷弃相始垂名。"
岂知赵飞燕,满髻钗黄金。"
赵胜宾朋玳瑁簪。未必片言资国计,只应邪说动人心。
"旅食唯草草,此生谁我同。故园魂梦外,长路别离中。
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
"无才副至公,岂是命难通。分合吟诗老,家宜逐浪空。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
郢浦雁寻过,镜湖蝉又鸣。怜君未归日,杯酒若为情。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
思归瀑布声前坐,却把松枝拂旧庵。"
堪笑愚夫足纷竞,不知流水去无穷。"
初背岳云行未高。月岛聚栖防暗缴,风滩斜起避惊涛。
"远窗浮槛亦成年,几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地,


人有亡斧者拼音解释:

.chun qu ji qiu qi .chang an zai meng si .duo feng shan hao chu .shao zhi ke xing shi .
gao liu tou feng yi nong tiao .bo fan dong ting bian ta jian .gu lian jing chu gui shen yao .
bian fan bian zhou ying wei de .chi yi qi xiang shi chui ming ..
qi zhi zhao fei yan .man ji cha huang jin ..
zhao sheng bin peng dai mao zan .wei bi pian yan zi guo ji .zhi ying xie shuo dong ren xin .
.lv shi wei cao cao .ci sheng shui wo tong .gu yuan hun meng wai .chang lu bie li zhong .
.xing xing ye xue bao .han qi ri tong chun .gu guo you fang cao .cang jiang zhong bai shen .
.wu cai fu zhi gong .qi shi ming nan tong .fen he yin shi lao .jia yi zhu lang kong .
xiao suo jing ming lao bing xin .yun gai shu zhong heng long shou .tai hua qian dian bian song yin .
ying pu yan xun guo .jing hu chan you ming .lian jun wei gui ri .bei jiu ruo wei qing ..
zhou ren xiao zhi qian yu ke .shui shi yan xiao liu he mao ..
.de jian ming shi xia shou shen .xu gan sui jiu geng yi xun .sheng qing an jie qian zhong hen .
si gui pu bu sheng qian zuo .que ba song zhi fu jiu an ..
kan xiao yu fu zu fen jing .bu zhi liu shui qu wu qiong ..
chu bei yue yun xing wei gao .yue dao ju qi fang an jiao .feng tan xie qi bi jing tao .
.yuan chuang fu jian yi cheng nian .ji ban yang gong bai zhou yan .ri nuan yan hua zeng pu di .

译文及注释

译文
池塘上没有(you)什么风,只(zhi)有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
  每天太阳(yang)从东方升起的时候,人世间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围,心里充满了愤怒,于是不断对它们进行抨(peng)击,但不平事太多,多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
楚国有个祭祀的官员,给手下办事的人一壶酒和酒具。门客们互相商量说:“几个人喝这壶酒不够,一个人喝这壶酒才有剩余。请大家在地上画蛇,先画成的人喝酒。”
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
回来一看,池苑依旧,太液池边芙蓉仍在,未央宫中垂柳未改。
陈旧的小屋里,我卧在寒窗之下,听到了井边几片梧桐(tong)落地的声响。不贪恋这薄薄的被子,几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安,辗转难寐,全是因为她的一封书信。
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
离家之仿只靠归梦排解,关山塞外离忧萦绕心间,
秋天快要过去了,依然觉得白昼非常漫长。比起王粲《登楼赋》所抒发的怀乡情,我觉得更加凄凉。不如学学陶渊明,沉醉酒中以摆脱忧愁,不要辜负东篱盛开的菊花。

注释
(11)乘:趁,这里有“冒着”的意思。
24.者:语气词,文中表示揣度语气,似的。
15可以:可以用来。可,可以。以,用来。
8.今者薄暮:方才傍晚的时候。薄暮,太阳将落天快黑的时候。薄,迫,逼近。
④些些:数量,这里指流泪多。
(38)经年:一整年。
⒀伤心千古,秦淮一片明月:这句话用刘禹锡《石头城》“淮水城头旧时月,夜深还过女墙来”,说明淮河上明月依旧,六朝的繁华却早已消逝。秦淮,流过石头城的秦淮河。

赏析

  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  第三章是整个诗篇的重点,关键四句为“子有酒食,何不日鼓瑟?且以喜乐,且以永日。”涛作三章都是口语,到这里突兀地出现了“喜乐”和“永日”两个内涵深远的词,显得不同寻常。关于“喜乐”的意思,有评论者提出是“诗意地栖居(ju)”、“诗意地生存”,“永日”为“延日”之意,即延长自己的生命,使生命变得美好而隽永。这两个词.将诗的意志和内涵提升到一个非常高的高度,使得通篇口语和直接言死的粗俗得到了一定程度的缓和。
  然而儒法两条路线的斗争是不可调和的,事实上,顽固保守势力并没有放松对他的打击,他回到长安后所得到的却是再一次贬逐。所以,诗篇在抒发他的战斗理想的同时,也表现出他对大地主顽固派的反动本质缺乏认识,对顽固派头子唐宪宗始终存有幻想,反映出诗人自己的阶级局限性。
  第四句中,田家少闲月,冒雨浴蚕,就把倍忙时节的农家气氛表现得更加够味。但诗人存心要锦上添花,挥洒妙笔写下最后一句:“闲着中庭栀子花”。事实上就是没有一个人“闲着”,但他偏不正面说,却要从背面、侧面落笔。用“闲”衬忙,通过栀子花之“闲”衬托人们都十分忙碌的情景.,兴味尤饶。同时诗人做入“栀子花”,又丰富饱满了诗意。雨浥栀子冉冉香,意象够美的。此外,须知此花一名“同心花”,诗中向来用作爱之象征,故少女少妇很喜采撷这种素色的花朵。此诗写栀子花无人采,主要在于表明春深农忙,似无关“同心”之意。但这恰从另一面说明,农忙时节没有谈情说爱的“闲”功夫,所以那花的这层意义便给忘记了。这含蓄不发的结尾,实在妙机横溢,摇曳生姿。前人曾这样来评论这首诗的末句:“心思之巧,词句之秀,最易启人聪颖”。
  尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
  第一章先写宫室之形(xing)胜和主人兄弟之间的和睦友爱。它面山临水,松竹环抱,形势幽雅,位置优越,再加兄弟们和睦友爱,更是好上加好了。其中,“如竹苞矣,如松茂矣”二句,既赞美了环境的优美,又暗喻了主人的品格高洁,语意双关,内涵深厚,可见作者的艺术用心。接着第二章说明,主人建筑宫室,是由于“似续妣祖”,亦即继承祖先的功业,因而家人居住此处,就会更加快乐无间。言下之意,他们的创举,也会造福于子孙后代。这是理解此诗旨意的关键和纲领,此后各章的诗意,也是基于这种思想意识而生发出来的。以下三章,皆就建筑宫室一事本身描述,或远写,或近写,皆极状宫室之壮美。三章“约之阁阁,椓之橐橐”,既写建筑宫室时艰苦而热闹的劳动场面,又写宫室建筑得是那么坚固、严密。捆扎筑板时,绳索“阁阁”发响;夯实房基时,木杵“橐橐”作声,可谓绘形绘声,生动形象。正因为宫室建筑得坚固而紧密,所以“风雨攸除,鸟鼠攸去”,主人“居、处”自然也就安乐了。四章连用四比喻,极写宫室气势的宏大和形势的壮美,可说是博喻赋形,对宫室外形进行了精雕细刻的描绘,表现了作者的丰富想像力。如果说,四章仅写宫室外形,那么第五章就具体描绘宫室本身的情状了。“殖殖其庭”,室前的庭院那么平整;“有觉其楹”,前厦下的楹柱又那么耸直;“哙哙其正”,正厅是宽敞明亮的;“哕哕其冥”,后室也是光明的。这样的宫室,主人居住其中自然十分舒适安宁。
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。
  《《植灵寿木》柳宗元 古诗》一诗中,有两点值得读者注意。一是种《植灵寿木》柳宗元 古诗时,柳公被贬永州多年。被贬初期的那种焦躁不安的情绪,那种悲天悯人伤感,都已被岁月磨蚀。永州的山水,永州的人民已经和诗人的血肉融为一体。正是“白华鉴寒水,怡我适野情”的心境,才奠定了创作享誉千古的“永州八记”思想基础和感情基调。二是对统治者诗人已不再寄有什么希望。对现实则有更多理性的认识。“敢期齿杖赐?”正是诗人这种认识的反映。所以《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。不再于获得一条拐杖,而是对“之所以赐老者之杖”的一种冷峻的抗议,甚至是一种大胆的讽刺。“聊且移孤茎”,活画出诗人《植灵寿木》柳宗元 古诗的目的。
  薛瑄说:“《《思齐》佚名 古诗》一诗,修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”(见《传说汇纂》)确实,它反映出传统道德在文王身上的完满体现。
  头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山,在今河南灵宝境内,与华山相距二百余里。华山在潼(zai tong)关西面,巍峨耸峙,俯瞰秦川,辽远无际;倾听黄河,波涛澎湃,景象异常壮阔。第一句从荆山写到华山,仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域,开笔极有气魄,为全诗定下了雄壮的基调。清人施补华说它简劲有力,足与杜甫“齐鲁青未了”的名句媲美,是并不过分的。对比一下作者稍前所作的同一主题的《过襄城》第一句“郾城辞罢辞襄城”,它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”(“郾城——襄城”;“荆山——华山”)重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已;而“荆山”、“华山”却带有感情色彩,在凯旋者心目中,雄伟的山岳,仿佛也为他们的丰功伟绩所折服,争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下,“郾城”一句就起得平平了。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。

创作背景

  这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标(今湖南黔阳)贬所途中。

  

李钧简( 近现代 )

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简 介

李钧简 李钧简,字小松,号秉和,黄冈人。干隆己酉进士,改庶吉士,授编修,历官仓场侍郎,降侍读,迁顺天府尹、光禄寺卿,复降编修。

登徒子好色赋 / 钟离妮娜

"松子落何年,纤枝长水边。斫开深涧雪,移出远林烟。
"随风逐浪剧蓬萍,圆首何曾解最灵。
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。
"傞傞江柳欲矜春,铁瓮城边见故人。屈指不堪言甲子,
殷勤寄我清明前。金槽无声飞碧烟,赤兽呵冰急铁喧。
以目为水鉴,以心作权衡。愿君似尧舜,能使天下平。
前临积水见波澜。冰丝织络经心久,瑞玉雕磨措手难。
更被夜来风雨恶,满阶狼藉没多红。"


点绛唇·桃源 / 南门广利

此中曾是同游处,迢递寻君梦不迷。"
"因为太学选,志业彻春闱。首领诸生出,先登上第归。
"有叟有叟何清狂,行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋,
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。为在石窗下,成仙自不知。"
若教使者沽春酒,须觅馀杭阿母家。
欲去迟迟还自笑,狂才应不是仙才。"
任是雨多游未得,也须收在探花朋。"
华马凭谁问,胡尘自此多。因思汉明帝,中夜忆廉颇。"


生于忧患,死于安乐 / 零丁酉

花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
一生肝胆易开张。退飞莺谷春零落,倒卓龙门路渺茫。
垂休临有道,作瑞掩前经。岂比周王梦,徒言得九龄。"
名姓镌幢记,经书逐库题。字随飞蠹缺,阶与落星齐。
白首东西客,黄河昼夜清。相逢皆有事,唯我是闲情。"
野白梅繁后,山明雨散初。逍遥向云水,莫与宦情疏。"
大者或宰邑,小者皆尉史。愚者若混沌,毒者如雄虺。
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。


红牡丹 / 康戊子

渴兴石榴羹,饥惬胡麻饭。如何事于役,兹游急于传。
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
专专望穜稑,搰搰条桑柘。日晏腹未充,霜繁体犹裸。
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
平生乐篇翰,至老安敢忘。骏骨正牵盐,玄文终覆酱。
"弱柳贞松一地栽,不因霜霰自难媒。书生只是平时物,
五更山蝉响,醒发如吹篪。杉风忽然起,飘破步虚词。
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。


河满子·秋怨 / 欧阳平

应笑休文过万卷,至今谁道沈家书。"
"人传欢负情,我自未尝见。三更开门去,始知子夜变。
"月午山空桂花落,华阳道士云衣薄。
忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
"海风卷树冻岚消,忧国宁辞岭外遥。自顾勤劳甘百战,
中流菱唱泊何处,一只画船兰作桡。"
不见三尺坟,云阳草空绿。"
东阳楼上岂无诗。地清每负生灵望,官重方升礼乐司。


咏竹 / 司空勇

日使文字生奸欺。圣人事业转销耗,尚有渔者存熙熙。
红旆纷纷碧江暮,知君醉下望乡台。"
花时不是偏愁我,好事应难总取他。
"草堂琴画已判烧,犹托邻僧护燕巢。
孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"三十功名志未伸,初将文字竞通津。
秋风解怨扶苏死,露泣烟愁红树枝。"
兰眼抬路斜,莺唇映花老。金龙倾漏尽,玉井敲冰早。


七日夜女歌·其二 / 完颜成娟

盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
云拥根株抱石危,斫来文似瘦蛟螭。
贵崇已难慕,谄笑何所长。东堂桂欲空,犹有收萤光。"
香莎满院落,风泛金靃靡。静鹤啄柏蠹,闲猱弄榅eb.
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"六分春色一分休,满眼东波尽是愁。花匠凝寒应束手,
月阁欹眠夜,霜轩正坐时。沈思心更苦,恐作满头丝。"
沧海成尘等闲事,且乘龙鹤看花来。


岳忠武王祠 / 司马金静

江南酒熟清明天,高高绿旆当风悬。
移时空印白檀香。鹤雏入夜归云屋,乳管逢春落石床。
"直为篇章非动众,遂令轩盖不经过。未妨溪上泛渔艇,
暑雨声回露半村。真为援毫方掩卷,常因按曲便开尊。
"敬亭寒夜溪声里,同听先生讲太玄。
"金鞍玉勒照花明,过后春风特地生。
"为郎非白头,作牧授沧洲。江界乘潮入,山川值胜游。
(昭夏之歌者,牲出入之所奏也。二章,章四句)


春思二首 / 候白香

"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
尽日枕书慵起得,被君犹自笑从公。"
"用心何况两衙间,退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点,
一自白云去,千秋坛月明。我来思往事,谁更得长生。
"用心精至自无疑,千万人中似汝稀。上国才将五字去,
夏过无担石,日高开板扉。僧虽与筒簟,人不典蕉衣。
半醉五侯门里出,月高犹在禁街行。"
京关虽共语,海峤不同回。莫为莼鲈美,天涯滞尔才。"


八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游 / 上官士娇

"子山园静怜幽木,公干词清咏荜门。
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
病起扶灵寿,翛然强到门。与杉除败叶,为石整危根。
其间风信背,更值雷声恶。天道亦裒多,吾将移海若。"
十夫掣鞭策,御之如惊鸿。日行六七邮,瞥若鹰无踪。
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
此生长扫朱门者,每向人间梦粉闱。"
见《宣和书谱》)"