残丝曲
"生老病死者，早闻天竺书。相随几汩没，不了堪欷歔.
窗闲藤影老，衲厚瀑痕荒。寄语迷津者，来兹问不妨。"
此中山鸟噪垂杨。寰区有主权兵器，风月无人掌桂香。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"新蝉终夜叫，嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂，故人闻不闻。
"一事不经营，孤峰长老情。惟餐橡子饼，爱说道君兄。
烟水摇归思，山当楚驿青。"
寥寥双耳更深后，如在缑山明月中。"
不解细思惟，将言长不死。诛剥垒千金，留将与妻子。
坐卧临天井，晴明见海涯。禅馀石桥去，屐齿印松花。"
残丝曲拼音解释:
.sheng lao bing si zhe .zao wen tian zhu shu .xiang sui ji gu mei .bu liao kan xi xu .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
ci zhong shan niao zao chui yang .huan qu you zhu quan bing qi .feng yue wu ren zhang gui xiang .
lv xing duo fei xue .yuan qing ou zi shu .qing feng wen si xiang .bai ri jian xin chu .
.xin chan zhong ye jiao .hui hui ge xi pen .du yu reng xiang za .gu ren wen bu wen .
.yi shi bu jing ying .gu feng chang lao qing .wei can xiang zi bing .ai shuo dao jun xiong .
yan shui yao gui si .shan dang chu yi qing ..
liao liao shuang er geng shen hou .ru zai gou shan ming yue zhong ..
bu jie xi si wei .jiang yan chang bu si .zhu bao lei qian jin .liu jiang yu qi zi .
zuo wo lin tian jing .qing ming jian hai ya .chan yu shi qiao qu .ji chi yin song hua ..
译文及注释
译文
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长(chang)地久呢？
夜里城外下了一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上(shang)赶去。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
北斗七星高挂在西楼，寂寞的金屋只(zhi)有萤火流动。月光即使照到长门宫殿，恐怕在凄凉的深官后院，也只是会生出许多哀愁。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宫里望月满目凄然，雨夜听曲声声带悲。
忠心耿耿愿作奉献啊，可浓云阴风隔离难以逾越。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
倘若攻袭龙城的卫青和飞(fei)将军李广而今健在，绝不许匈奴南下牧马度过阴山。将军刚跨上配了白玉鞍的宝马出战，战斗结束后战场上只剩下凄凉的月色。
让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
叹息你又一次不能遂意，何况在这柳条新绿的初春。
秋天的景象萧(xiao)索，西风凄厉，使梧桐落尽叶子(zi)，又送来了几声新燕的鸣叫声，几声稀疏的号角声。秋景秋声都那么悲凉，促动游子思归的心。四处漂泊，又加上离愁时时压着心头。当初分别时曾相约在秋天菊花盛开时重逢，然而年年辜负了这约会的日期，无法相见。遥想在那深深的庭院里、重重的帘幕内，对方一定不知怎样地在忍受着这相思的煎熬和独处的寂寞。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
注释
（55）绶：系官印的丝带。结绶，指出仕做官。
妖：艳丽、妩媚。
天机清妙：性情高远。天机，天性。清妙，指超尘拔俗，与众不同。
232、核：考核。
⑵谢：凋谢。
⑷沣（fēng）水：水名，发源于秦岭，经户县、西安入渭水。
君王：一作吾王。其十六
赏析
南宋严羽在《沧浪诗话》中说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意，又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯通，和谐自然地熔于一炉，确是一首难得的抒情佳作。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比(du bi)较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集(ju ji)欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此(yin ci)，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《唐诗纪事(shi)》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平(sheng ping)寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然(dang ran)，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客(de ke)愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗，是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”，是因为柳宗元这位对待写作从来都比(du bi)较严肃的诗人，在此诗中，却一改自己平时的风格，紧紧扣住诗题中的“戏”字，将一个严肃的主题，用嬉戏的笔调表现出来。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。《诗经》运用叠词颇为寻常，而《《螽斯》诗经 古诗》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集(ju ji)欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《《螽斯》诗经 古诗》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“《螽斯》诗经 古诗”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此(yin ci)，“《螽斯》诗经 古诗”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。
《唐诗纪事(shi)》说：“之问贬黜放还，至江南，游《灵隐寺》宋之问 古诗，夜月极明，长廊行吟曰‘鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥’..”宋之问两次贬谪，第一次是神龙元年（705）贬泷州（今广东罗定县）参军，不久逃回洛阳，第二次是景云元年（710 ）流放钦州（今广西钦州县）。《旧唐书》说：“先天中，赐死于徙所。”《新唐书》说：“赐死桂林”。总之，未能生还。《新唐书》中记载他于景龙中下迁越州（今浙江绍兴）长史，“颇自力为政，穷历剡溪山，置酒赋诗，流布京师，人人传讽。”这首《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗大约作于此时。
中唐宰相权德舆有诗《《八月十五日夜瑶台寺对月绝句》权德舆 古诗》：“嬴女乘鸾已上天，仁祠空在鼎湖边。凉风遥夜清秋半，一望金波照粉田。”据宋·宋敏求《长安志图》所绘的唐太宗昭陵图，在陵域范围之内，有“瑶台寺”、“广济寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍卫寺”、“升平(sheng ping)寺”、“证圣寺”、“宝国寺”等。又据《金石萃编》记载：“瑶台寺，则《昭陵图》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”据今考古，瑶台寺在昭陵西南十八里处。此诗当是权德舆于昭陵所写。查其诗中之意，则与某位公主有关。
末句“湖尽得孤亭”，与上一句相对。上句是回望所见，下句是前行所遇。湖，指惠州丰湖，在城西，栖禅山即在丰湖之上。诗人在暮归途中，信步走到丰湖尽头，忽然发现有一座孤亭，感到很喜悦。三四两句，一方面是恍然若失，一方面却是欣然而遇，这中间贯串着诗人的“暮归”行程。
最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事，妻子能烹制美餐孝敬婆婆，儿子能读诗书，女儿能织丝麻，家中无内顾之忧，可以好好烹茶读书，安居自适。王郎曾经考进士不第，这时又没有做官，闲居家中，所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适，组句仍求精炼，表现了黄诗所追求的“理趣”。
第二部分是全文的重点，通过卖柑人之口，揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙，“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好，首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出，这就亲切又可信；其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极，用一句反问“而独不足子所乎？”它揭示面对“欺”道横行的社会，人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎？”这个反问比前一个反问更有份量，它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨，又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点，卖柑者以排比句式，历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”，以之与柑子“烨然”外表相对照；接着又连用五个短排比句揭露其实质，原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情感，文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察，而以察吾柑”一句指责得有理，批评得有力。
此诗采用了写书的风格，白描的写法，真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实，这首诗是当之无愧的。
这首诗写塞上行军，从“胡朝至夜，层层归结到“宿”字上，既有细节描绘，又有场景概括。写乡思，既有直接点示，又以景物烘托，写得十分生动，也十分含蔷。全诗八句，前六句描绘出笼时情景与心情，最后才以景物暗示出“宿”字，结构较别致。
下面第三联，更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”，带出心头的寂寞：“欣欣物自私”，透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞，诗人处境闲寂，移情入景，自然觉得景色也是寂寞无聊的了；眼前百草千花争奇斗艳，欣欣向荣，然而都与诗人无关，引不起诗人心情的欣悦，所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然(dang ran)，这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨，但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里，结合上联的“水流”“云在”，诗人的思想感情就已经表露无遗了。
总体 这首诗是“以诗代书 ”诗人从京口（故城在今江苏镇江市）附近扬子江暮秋时节的肃杀景象缓缓写起，从迷茫的景色中引出独居越乡的客(de ke)愁，进而怀想起远在湖北襄阳的友人孟浩然。全诗在结构上层层引进，步步深入，读来如友人晤谈，娓娓情深。 这是一首五言古诗。作者在对越中扬子江（即长江）暮秋的景色的描写中寄寓了滞留异乡的客愁和对故人孟浩然的深切思念。
创作背景
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
姚光虞( 元代 )
收录诗词 (5599) 首
简 介
姚光虞 姚光虞，字继如。南海人。明世宗嘉靖三十四年（一五五五）举人。历仕十九年，官至庆远知府。尝从黄佐学，工词翰。着有《玉台》、《蓟门》、《西游》诸稿。清温汝能《粤东诗海》卷二八、清道光《广东通志》卷二八二等有传。
鸟鹊歌
不缘松树称君子，肯便甘人唤木奴。"
"荆门前岁使乎回，求得星郎近制来。连日借吟终不已，
英英将军祖，独以社稷忧。丹血溅黼扆，丰肌染戈矛。
"禅子自矜禅性成，将来拟照建溪清。
故人荣此别，何用悲丝桐。"
"卜居邻坞寺，魂梦又相关。鹤本如云白，君初似我闲。
不为傍人羞不起，为郎憔悴却羞郎。"
任彼桑田变沧海，一丸丹药定千春。
清平调·名花倾国两相欢
"不因居佛里，无事得相逢。名重朝端望，身高俗外踪。
"侵空撩乱色，独爱我中峰。无事负轻策，闲行蹑幽踪。
莫忘寒泉见底清。"
还如瞽者望长安，长安在西向东笑。"
贤阁御题龙墨灿，诏归补衮在须臾。"
"久食主人鱼，春来复旧居。远无千里浪，轻有半船书。
神交如可见，生尽杳难思。白日东林下，空怀步影时。"
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
临江仙·饮散离亭西去
亡国破家皆有恨，捧心无语泪苏台。
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"谁家扫雪满庭前，万壑千峰在一拳。
"野外车骑绝，古村桑柘阴。流莺出谷静，春草闭门深。
"何事潘郎恋别筵，欢情未断妾心悬。
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。性须空，意要专，
近枕吴溪与越峰，前朝恩赐云泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没莓苔深，古池香泛荷花白。 客有经年别故林，落日啼猿情脉脉。
题武关
具体而微太少年，凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌，
颢魄洗烟澄碧落，桂花低拂玉簪寒。"
绿绶藏云帔，乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼，今夜待君来。"
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
"僧录琵琶腿， ——程紫霄
秦陇逼氐羌，征人去未央。如何幽咽水，并欲断君肠。
不知功满归何处，直跨虬龙上玉京。
绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。"
生查子·轻匀两脸花
三万莲经三十春，半生不蹋院门尘。
华岳无三尺，东瀛仅一杯。入云骑彩凤，歌舞上蓬莱。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远，云破霜鸿北度迟。
入夜声则厉，在昼声则微。神灵斥众恶，与我作风威。
"早晚逐兹来，闲门日为开。乱蛩鸣白草，残菊藉苍苔。
"文章漫道能吞凤，杯酒何曾解吃鱼。
袈裟盖头心在无，黄猿白猿啼日日。"
树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。从他嫌复笑，门更不曾开。
题青泥市萧寺壁
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
"紫绶苍髭百岁侵，绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
蜀集重编否，巴仪薄葬新。青门临旧卷，欲见永无因。"
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
"三会单于满阁风，五行无忒月朦胧。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
红林檎近·风雪惊初霁
星辰聚会入离乡，日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝，
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹，独上风凉望古原。
欲将辞去兮悲绸缪。"
风高樯力出，霞热鸟行迟。此去多来客，无忘慰所思。"
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
代别离·秋窗风雨夕
夏天子紫金三十斤，赐有德者。
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
汉江西岸蜀江东，六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别，
岁寒成咏歌，日暮栖林朴。不惮行险道，空悲年运促。"
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间，啮镞终言药非道。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
"楚思入诗清，晨登岘山情。秋天水西寺，古木宛陵城。
早春行
虽则似离尘世了，不知何处偶真仙。"
西北天火照，龙山昭童子。赤光连北斗，童子木上悬白幡。
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
后代儒生懒收拾，夜深飞过读书帷。"
大道贵无心，圣贤为始慕。秋空共澄洁，美玉同贞素。
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
"旦夕醉吟身，相思又此春。雨中寄书使，窗下断肠人。
误佳期·闺怨
山绕天涯路有兵。竹瓦雨声漂永日，纸窗灯焰照残更。
引猿秋果熟，藏鹤晓云深。易姓更名数，难教弟子寻。"
浮云灭复生，芳草死还出。不知千古万古人，
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
"我本无形暂有形，偶来人世逐营营。
高情无侈靡，遇物生华光。至乐无箫歌，金玉音琅琅。
万般思后行，一失废前功。（《观棋》）
故乡眇天末，羁旅沧江隅。委质在忠信，苦心无变渝。