译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的(de)一生,却像早晨的露水,太阳一晒(shai)就消失了(liao)。
踏上汉时故道,追思马援将军;
“我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做宝;足(zu)以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难(nan),就将它当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财(cai)政用度的山林湿地沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
天上的神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了大火。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣,孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
白日正在天心,照耀宇宙,照亮了你对明主的忠诚之心。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
现在大王的国土方圆五千里,大军百万,却由昭奚恤独揽大权。所以,北方诸侯害怕昭恤,其实是害怕大王的军队,这就像群兽害怕老虎一样啊。”
注释
4、傅说(fù yuè):殷商时为胥靡(一种刑徒),筑于傅险(又作傅岩,在今山西平陆东)。商王武丁欲兴殷,梦得圣人,名曰说,视群臣皆非,使人求于野,得傅说。见武丁,武丁曰:“是也。”与之语,果圣人,举以为相,殷国大治。遂以傅险为姓,名为傅说。事迹见于《史记·殷本纪》等。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
驽(nú)钝:比喻才能平庸,这是诸葛亮自谦的话。
(35)不见玉颜空死处:据《旧唐书·后妃传》载:玄宗自蜀还,令中使祭奠杨贵妃,密令改葬于他所。初瘗时,以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在,内官以献,上皇视之凄惋,乃令图其形于别殿,朝夕视焉。
①《从军行》杨炯 古诗:为乐府《相和歌·平调曲》旧题,多写军旅生活。