眼儿媚·咏梅
唯是名衔人不会，毗耶长者白尚书。"
"满座诗人吟送酒，离城此会亦应稀。春风下第时称屈，
相思不恨书来少，佳句多从阙下闻。"
"黄鸟啼多春日高，红芳开尽井边桃。
将迓空未立，就赘意难任。皎月托言誓，沧波信浮沉。
"迟日新妆游冶娘，盈盈彩艇白莲塘。
依然想得初成日，寄出秋山与我时。"
日下夕阴长，前山凝积翠。白鸟一行飞，联联粉书字。
漂沈自讵保，覆溺心长判。吴越郡异乡，婴童及为玩。
索镜收花钿，邀人解袷裆。暗娇妆靥笑，私语口脂香。
"萧关路绝久，石堠亦为尘。护塞空兵帐，和戎在使臣。
眼儿媚·咏梅拼音解释:
wei shi ming xian ren bu hui .pi ye chang zhe bai shang shu ..
.man zuo shi ren yin song jiu .li cheng ci hui yi ying xi .chun feng xia di shi cheng qu .
xiang si bu hen shu lai shao .jia ju duo cong que xia wen ..
.huang niao ti duo chun ri gao .hong fang kai jin jing bian tao .
jiang ya kong wei li .jiu zhui yi nan ren .jiao yue tuo yan shi .cang bo xin fu chen .
.chi ri xin zhuang you ye niang .ying ying cai ting bai lian tang .
yi ran xiang de chu cheng ri .ji chu qiu shan yu wo shi ..
ri xia xi yin chang .qian shan ning ji cui .bai niao yi xing fei .lian lian fen shu zi .
piao shen zi ju bao .fu ni xin chang pan .wu yue jun yi xiang .ying tong ji wei wan .
suo jing shou hua dian .yao ren jie jia dang .an jiao zhuang ye xiao .si yu kou zhi xiang .
.xiao guan lu jue jiu .shi hou yi wei chen .hu sai kong bing zhang .he rong zai shi chen .
译文及注释
译文
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人，高堂满座。
自从去年我离开繁华长安京城；被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
疾风将(jiang)雨吹至南方，淋湿楚王的(de)衣裳。
魏(wei)王梦见甄氏留枕，赋诗比作宓妃。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
四季变化有常，万民恭敬(jing)诚信。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
不管风吹浪打却依然存在。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
默默无言，孤孤单单，独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天，只有一弯如钩的冷月相(xiang)伴。低头望去，只见梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
想当初(chu)，吞声(sheng)忍泪，痛别亲人，被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便(bian)会承受恩宠，因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫，还没等到见君王一面，就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒，被偷偷地送进上阳宫，落得一辈子独守空房。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道(dao)路多么艰难。
注释
123、步：徐行。
①蝶恋花，词牌名，分上下两阕，共六十个字，一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。此词于《唐宋诸贤绝妙词选》、《类编草堂诗余》、《词的》、《古今诗余醉》等本中均有题作“春暮”。
⑽休休：不要，此处意思是不要再提往事。
笃：病重,沉重
24.高张:指坏人气焰嚣张,趾高气扬。
200、敷（fū）：铺开。
五十弦：本指瑟，泛指乐器。 翻：演奏。 塞外声：以边塞作为题材的雄壮悲凉的军歌。
（15）“花如雪”，落花纷纷如雪也。
（3）铮铮：形容金属、玉器等相击声。
赏析
夏雨的特点是来速疾，来势猛，雨脚不定。这几点都被诗人准确抓住，表现于笔下。急雨才在前山，忽焉已至溪上，叫人避之不及，其来极快。以“坐看”从容起，而用“忽惊”、“却是”作跌宕转折，写出夏雨的疾速。而一“衔”一“喷”，不但把黑云拟人化了（它像在撒泼、顽皮），形象生动，而且写出了雨的力度，具有一种猛烈倾注感。写云曰“黑”，写雨曰“猛”，均穷极形容。一忽儿东边日头西边雨，一忽儿西边日头东边雨，又写出由于雨脚转移迅速造成的一种自然奇景。这还不够，诗人还通过“遇雨”者表情的变化，先是“坐看”，继而“忽惊”，侧面烘托出夏雨的瞬息变化难以预料。通篇思路敏捷灵活，用笔新鲜活跳，措语尖新，可喜可愕，深得夏雨之趣。
颔联从门前进(qian jin)而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄然飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵风，轻轻吹拂着檐角的神旗，始终未能使它高高扬起。诗人所看到的，自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分，意境便显得更加悠远，诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说，这一联已经极富神韵，有画笔难到之妙。不过，它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈，能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖雨之至细若有若无者，谓之梦。”这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮雨的故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待(qi dai)和希望，而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地，当读者们联系“何处西南待好风”（《无题二首》之一）、“安得好风吹汝来”（《留赠畏之》）一类诗句来细加体味，也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富象外之致，却又带有不确定的性质，略可意会，而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感，但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”（《无题二首》之二）。这梦一般的身姿面影、身世遭遇，梦一般的爱情期待和心灵叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和(jing he)强大的艺术魅力。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
颔联从门前进(qian jin)而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。”如丝春雨，悄然飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵风，轻轻吹拂着檐角的神旗，始终未能使它高高扬起。诗人所看到的，自然只是一段时间内的景象。但由于细雨轻风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了想象的成分，意境便显得更加悠远，诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就写景状物来说，这一联已经极富神韵，有画笔难到之妙。不过，它更出色的地方恐怕还是意境的朦胧缥缈，能给人以丰富的联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖雨之至细若有若无者，谓之梦。”这梦一般的细雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮雨的故实，又赋予“梦雨”以爱情的暗示，因此，这“一春梦雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。它令人联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在爱情上有某种朦胧的期待(qi dai)和希望，而这种期待和希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地，当读者们联系“何处西南待好风”（《无题二首》之一）、“安得好风吹汝来”（《留赠畏之》）一类诗句来细加体味，也会隐隐约约感到“尽日灵风不满旗”的描写中暗透出一种好风不满的遗憾和无所依托的幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富象外之致，却又带有不确定的性质，略可意会，而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看花之感，但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”（《无题二首》之二）。这梦一般的身姿面影、身世遭遇，梦一般的爱情期待和心灵叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
《两小儿辩日》表现了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑、实事求是的精神；同时阐述了“学无止境”的道理。
诗人是明明有许多话急于要讲的。但他知道即使是把喉咙喊破了，也决不会使唐玄宗醒悟，真是“言之何补”。况且诗人自己也心绪如麻，不想说，但又不忍不说。因此，写诗的时候不免若断若续，似吞似吐。范梈说：“此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。”（据瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引）这是很精到的见解。诗人把他的情绪，采用楚歌和骚体的手法表现出来，使得断和续、吞和吐、隐和显，消魂般的凄迷和预言式的清醒，紧紧结合在一起，构成深邃的意境和(jing he)强大的艺术魅力。
诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌，叙述鲁公军队攻无不克，战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安，不受侵扰，“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下，写鲁国疆域广大，淮夷、徐宅、蛮貊、南夷，莫不率从，莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多，成绩最大，故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中，初封的土地或有损失，而此时又有所收复，故诗曰：“居常与许，复周公之宇。”从全诗看，诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就，而又统一在僖公新修的閟宫上，閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇，同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑，这样，诗的末章又描写作庙情况，和“閟宫有恤”前后呼应，使全诗成为一个完整的结构。
《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞，无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法：一以为这是曹植早期的作品，是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作，其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看，不宜出现于建安或黄初年间，因洛阳在汉末经董卓之乱后，破败零落，贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活，故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作，即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年（建安十六年）所作的《送应氏》中说：“洛阳何寂寞，宫室尽烧焚，垣墙皆顿擗，荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪，故从后一种说法。
第二章即写为了祈盼丰收，虔诚地举行了祭神仪式。周王派人取来祭祀用的碗盆，恭恭敬敬地装上了精选的谷物，又让人供上肥美的牛羊，开始了对土地神和四方神的隆重祭祀。农人们也因田里的庄稼长得异常的好，个个喜笑颜开地弹起了琴瑟，敲起了鼓，共同迎接农神的光临。大家都在心中默默地祈祷：但求上天普降甘霖，使地里的庄稼能得到丰厚的收获，让男男女女丰衣足食。从这章的描写中，可以想见远古时代的先民，对于土地是怀着怎样一种崇敬的心情；而那种古老的祭祀仪式，也反映出当时民风的粗犷和热烈。
“吴歌楚舞欢未毕，青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞，只虚提一笔，着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人，往往意识不到这一点。轻歌曼舞，朱颜微酡，享乐还正处在高潮之中，却忽然意外地发现，西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。“未”字“欲”字，紧相呼应，微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象，又和第二句中的“乌栖时”一样，隐约透出时代没落的面影，使得“欢未毕”而时已暮的描写，带上了为乐难久的不祥暗示。
首先看其章法结构。首联即点题，揭出“吾爱”二字，亲切挚恳，言由心出，一片真情掩蔽全篇，抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”，点出所爱之人，扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁，年岁既长，襟怀磊落，生性潇洒，诗才又特出，自然令李白仰慕钦敬，所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒，那是作者鄙夷不耻的。这是对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉，果然，下面使补充道：“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领，总摄全诗。到底如何风流，就要看中间二联的笔墨了。
《《燕燕》佚名 古诗》之后，“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象，反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”，成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
“黯然销魂者，唯别而已矣。”临歧徘徊，执手相送，构成了送别诗的基本情调。要在这同一基调上奏出不落窠臼、自成体格的送别曲，确非易事，张籍《《送远曲》张籍 古诗》就是个中唐佳品。
创作背景
由于长期的贬谪生活，刘禹锡有机会接触到湘沅巴蜀的民歌民谣。《旧唐书》本传云"禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶性情。蛮俗好巫，每淫辞鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。"在唐代，如此认真地学习民歌并取得卓越成绩的，刘禹锡首屈一指。
魏裔介( 宋代 )
收录诗词 (5527) 首
简 介
魏裔介 （1616—1686）初直隶柏乡人，字石生，号贞庵，又号昆林。顺治三年进士，散馆授工科给事中。康熙间官至吏部尚书，保和殿大学士，以党附鳌拜之嫌致仕。为言官时疏至百余上，敷陈剀切，多见施行。干隆初追谥文毅。治理学，有《圣学知统录》、《知统翼录》、《希贤录》，另有《兼济堂集》等。
谢池春·残寒销尽
"杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
岁除今向尽，春色即相逢。嫩叶抽赪蕊，新苔长翠茸。
豆苗鹿嚼解乌毒，艾叶雀衔夺燕巢。
"征人去年戍辽水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
征帆三千里，前月发豫章。知我别时言，识我马上郎。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
达哉达哉白乐天。"
帖泰生灵寿，欢娱岁序长。月闻仙曲调，霓作舞衣裳。
蝶恋花·笑艳秋莲生绿浦
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
迹似萍随水，情同鹤在田。何当功业遂，归路下遥天。"
其馀便被春收拾，不作闲游即醉眠。"
"去郭来寻隐者居，柳阴假步小篮舆。每期会面初偿约，
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
饮冰持操敢辞寒。夜灯空应渔家火，朝食还依雁宿滩。
义士赵良
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
桃李新阴在鲤庭。再岁生徒陈贺宴，一时良史尽传馨。
阴焰潜生海，阳光暗烛坤。定应邻火宅，非独过焦原。
松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。饮罢闲无事，扪萝溪上行。"
登山犹自健，纵酒可多愁。好是能骑马，相逢见鄂州。"
"消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。
三年未为苦，两郡非不达。秋浦倚吴江，去楫飞青鹘。
夜深风雪古城空，行客衣襟汗如水。"
忆秦娥·伤离别
屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，
碧排方胯背腰来。旁收拍拍金铃摆，却踏声声锦袎摧。
仰视天宇旷，俯登云树重。聊当问真界，昨夜西峦钟。"
月光如雪金阶上，迸却颇梨义甲声。
烦君爱我深，轻车忽载脂。塞门秋色老，霜气方凝姿。
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
暖阁谋宵宴，寒庭放晚衙。主人留宿定，一任夕阳斜。"
赖有杯中绿，能为面上红。少年心不远，只在半酣中。"
和张仆射塞下曲·其二
"山店灯前客，酬身未有媒。乡关贫后别，风雨夜深来。
"登第久无缘，归情思渺然。艺惭公道日，身贱太平年。
摩挲病脚日阳前。行无筋力寻山水，坐少精神听管弦。
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，
"八行银字非常草，六出天花尽是梅。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"一株繁艳春城尽，双树慈门忍草生。愁态自随风烛灭，
"昨秋今复春，役役是非身。海上无归路，城中作老人。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
宜须数数谋欢会，好作开成第二春。"
"日动萧烟上泰坛，帝从黄道整和銮。风前貔武回雕仗，
"久客未还乡，中秋倍可伤。暮天飞旅雁，故国在衡阳。
交横碧流上，竹映琴书床。出语无近俗，尧舜禹武汤。
世人若便无知己，应向此溪成白头。"
太常引·钱齐参议归山东
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
树枝风掉软，菜甲土浮轻。好个林间鹊，今朝足喜声。
尘机不尽住不得，珍重玉山山上人。"
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
鸟兽不曾看本草，谙知药性是谁教。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
却将家累宿山云。闲时采药随僧去，每月请钱共客分。
碧池舒暖景，弱柳亸和风。为有登临兴，独吟落照中。"
蝶恋花·辛苦最怜天上月
倦迹方依竹洞深。暂过偶然应系分，有期终去但劳心。
"藕花衫子柳花裙，多着沈香慢火熏。
曾陪后乘光，共逐平津游。旌旆拥追赏，歌钟催献酬。
"水色昏犹白，霞光暗渐无。风荷摇破扇，波月动连珠。
一月三回寒食会，春光应不负今年。"
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
周末幽王不可宗，妾闻上圣遗休风。五更三老侍白日，
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
天净沙·江亭远树残霞
"丽日催迟景，和风扇早春。暖浮丹凤阙，韶媚黑龙津。
五陵年少轻薄客，蛮锦花多春袖窄。
兕载吹兮音咿咿，铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下，
衰叶满栏草，斑毛盈镜霜。羸牛未脱辕，老马强腾骧。
静境唯闻铎，寒床但枕肱。还因爱闲客，始得见南能。"
古诗惜昼短，劝我令秉烛。是夜勿言归，相携石楼宿。"
解佩收朝带，抽簪换野巾。风仪与名号，别是一生人。"
"亦知数出妨将息，不可端居守寂寥。病即药窗眠尽日，
和张燕公湘中九日登高
改业为逋客，移家住醉乡。不论招梦得，兼拟诱奇章。
裴回扶桑路，白日生离恨。青鸟更不来，麻姑断书信。
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
结实皆留凤，垂阴似庇人。顾唯竿在手，深水挂赪鳞。"
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
出处虽无意，升沉亦有媒。拔从水府底，置向相庭隈。
"故城故垒满江濆，尽是干戈旧苦辛。
青云非失路，白发未相干。以此多携解，将心但自宽。