译文
人生一死全不值得重视,
荆轲等待着一个人,想同他一起去。那个人住得很远,没有来,因而停下等候他。
有一树梅花凌寒早开,枝条洁白如玉条。它(ta)远离人来车往的村路,临近溪水桥边。
天外的凤凰谁(shui)能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
七月三日,将仕郎、守国子(zi)四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐(jian)的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻(xun)找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
树前点上明烛亮如白昼,身处美女群中忘掉春秋。
我在郊野坐得很久,心情悠闲,细细地数着飘落的花瓣;回去时,慢慢地寻芳草,到家已是很晚(wan)。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
注释
⑺玉壶:比喻明月。亦可解释为指灯。
(16)苏子:宋朝大文学家苏轼。下面的引文出自苏轼《灵壁张氏园亭记》。
⑶宁戚:春秋时卫国人。
32.越:经过
⑸奇士:非常之士。德行或才智出众的人
(8)“但用”二句:诗人以谢安自居,希望永王重用自己。《晋书·谢安传》:玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答云:“小儿辈遂已破贼。”既罢,还内,过户限,心喜甚,不觉屐齿之折,其矫情镇物如此。东山,谢安隐居处。
⑼堪:能够。伯仲:原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下,难分优劣高低。杜甫《咏怀古迹》诗之五称赞诸葛亮说:“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹。”
⑶泪:指形似眼泪的晶莹露珠。