古歌
"颜冉商参甲，鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下，吟次圣人来。
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
"角角类关关，春晴锦羽干。文呈五色异，瑞入九苞难。
海门连洞庭，每去三千里。十载一归来，辛苦潇湘水。
"白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西颓。
"高哉彼颜歜，逸气陵齐宣。道尊义不屈，士重王来前。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
既伤火宅眩中门，还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望，
□□□□□，□山绿过茶。重寻旧邻里，菱藕正开花。"
存念长在心，展转无停音。可怜清爽夜，静听秋蝉吟。"
古歌拼音解释:
.yan ran shang can jia .luan huang mi wu cai .lian chui xian niao xia .yin ci sheng ren lai .
.jun zhai de wu shi .fang zhou xia nan hu .hu zhong jian xian di .guo yu xin shang ju .
.jiao jiao lei guan guan .chun qing jin yu gan .wen cheng wu se yi .rui ru jiu bao nan .
hai men lian dong ting .mei qu san qian li .shi zai yi gui lai .xin ku xiao xiang shui .
.bai lang man man qu bu hui .fu yun fei jin ri xi tui .
.gao zai bi yan chu .yi qi ling qi xuan .dao zun yi bu qu .shi zhong wang lai qian .
gao qing fang lang chu chang ge .ou shi you ming dao wu ji .xun ye xian deng shang jiang ke .
ji shang huo zhai xuan zhong men .huan jie bao zhu mi chang ban .bu zhi ping jiao wang .
.......shan lv guo cha .zhong xun jiu lin li .ling ou zheng kai hua ..
cun nian chang zai xin .zhan zhuan wu ting yin .ke lian qing shuang ye .jing ting qiu chan yin ..
译文及注释
译文
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的(de)山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归(gui)家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
年终时候遍地飒飒北风，潇湘洞庭在白皑皑的飞雪(xue)中。天寒冻结了渔父的鱼网，莫徭人射雁拉响桑弓(gong)。去年米贵军粮缺乏，今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉，百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不(bu)愿吃鸟肉，你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女，来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸，今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得，但不应让好钱坏钱长时欺蒙！各地城头都在吹起号角，这样(yang)哀怨的曲调几时才能告终？
槁（gǎo)暴(pù)
这节令风物有哪一点使人不称心？可不知怎的，我面对这满眼秋色，却禁不住黯然神伤。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
姑娘的容光像早晨的太阳，谁不爱慕她动人的容颜？
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
顾念即将奉命出差，离开你啊日益遥远。
魂魄归来吧！
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
大将军威严地屹立发号施令，千军万马一呼百应动地惊天。林中昏暗风吹草动令人惊，将军夜中搭箭拉弓显神勇。
相见不谈世俗之事，只说田园桑麻生长。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
即使是那些富比晋楚的人，恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐？
注释
（2）校：即“较”，比较
41、特征：对有特出才德的人指名征召，为的与平常的乡举里选相区别，故称特征。
⑹无心：陶渊明《归去来兮辞》：“云无心而出岫。”一般是表示庄子所说的那种物我两忘的心灵境界。苏轼《书柳子厚〈《渔翁》柳宗元 古诗〉诗》云：“诗以奇趣为宗，反常合道为趣。熟味此诗有奇趣。然其尾两句，虽不必亦可。”严羽《沧浪诗话》从此说，曰：“东坡删去后二句，使子厚复生，亦必心服。”然刘辰翁认为：“此诗气泽不类晚唐，下正在后两句。”此后，关于此诗后两句当去当存，一直有两种意见。
⒂戏谑：开玩笑。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
[25]舞幽壑之潜蛟：幽壑：这里指深渊。此句意谓：使深谷的蛟龙感动得起舞。
（2）浑不似：全不像。
46则何如：那么怎么样。
赏析
其六
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客(ren ke)中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
其一
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁(zhi jie)，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十(si shi)六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
自“罗帷舒卷”以下，诗境陡转：四野万籁俱寂，诗人却还独伫空堂，他究竟在等待着谁？门边的罗帷忽然飘拂起来，仿佛有人正披帷而入。诗人惊喜中转身，才发现来客只有清风。随着罗帷之开，月光便无声“直入”，正如豪爽的友人，未打招呼便闯了进来——然而它只是月光的“无心”造访，根本无深意可解。这四句从清风、明月的入室，表现诗人似有所待的心境，思致妙绝。而且以动写静，愈加将诗人客(ren ke)中无伴的寂寞，衬托得孤寂冷落。
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
其一
三、四两句，一写仙界，一写尘世。传说王母种的桃树，“三千年一开花，三千年一生实”。彭祖和巫咸则是世间寿命最长的人。当王母的桃树开花千遍的时候，彭祖和巫咸也不知死了多少次了。两相比照，见出生命的短促。长寿的彭祖和巫咸尚且不能久留人世，何况寻常之辈。这里有两个对比：一是把仙人与凡人相比，一是把凡人中的长寿者与普通人相比。前者见于字面，后者意在言外。这样层层比照、烘托，“人生几何”的命意更加显豁。
而在宋朝的疑古之风下，欧阳修《诗本义》随之产生。他说：“纣时男女淫奔以成风俗，惟周人被文王之化者能知廉耻，而恶其无礼，故见其男女之相诱而淫乱者，恶之曰：‘彼《野有死麕》佚名 古诗之肉，汝尚可以食之，故爱惜而包以白茅之洁(zhi jie)，不使为物所污，奈何彼女怀春，吉士遂诱而污以非礼？吉士犹然，强暴之男可知矣。其次言朴樕之木犹可用以为薪，死鹿犹束以白茅而不污，二物微贱者犹然，况有女而如玉乎？岂不可惜而以非礼污之？其卒章遂道其淫奔之状曰：汝无疾走，无动我佩，无惊我狗吠。彼奔未必能动我佩，盖恶而远却之之辞。’”他反对以礼解诗，大胆怀疑，指出该诗描写了男女间淫邪的行为，有违大道。后来朱熹以及他的弟子王柏和一些之后的学者也持有这种观点。
一般写宫廷荒淫生活的诗，不论时间背景是在白天或在夜间，也不论用铺陈之笔还是用简约之笔，总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终，没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐 古诗华靡生活，纯从侧面着笔。
兄弟就是「手足」，为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的，只要手脚合作那就没有不能完成的事，同样的，只要兄弟同心，其力是可以断金的，这就和一根筷子折的断，但十根筷子要一次折断就不容易了哦！！所以我们更加要珍惜手足之情，将它扩大之朋友之情，如此一来，社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?
韩愈《《进学解》韩愈 古诗》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十(si shi)六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《《进学解》韩愈 古诗》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
《新唐书》王昌龄本传称”其诗绪密而思清”。他的绝句大都有这一特点，此首也不例外，特别是”洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”二句，细致精密，给人以冰清玉洁之感。
小令前四句写大雪漫天飞舞的迷离景色，说明野外的扑朔迷离，依稀难辨，远景的衬托，同时透视出作者赞叹之情，境界开阔，层次分明。后三句，精心摄取几个近景：“晚鸦”、“黄芦”、“钓鱼艖”一目了然，同时层次清楚：岸上、岸边、水中，三层由高及低，层次清晰，形色鲜明。前四句朦胧，后三句明晰，把朦胧的远景和明晰的近景紧密配合，使得整个画面的空间层次鲜明，而近景中又分三层，富有空间层次感和画面的立体感；白中有寒鸦，一分荒凉；黄芦掩映，色彩富有质量感，给人温馨；渔舟斜缆，安详静谧，给人以想象：雪过天霁，照样下江捕鱼，表达了作者对安闲稳定的生活的向往和赞美之情。整个画面给人种寒而不冽、淡而有味之感，正是件雅俗共赏的好作品。
作者借写景以抒怀，把诸多带有深厚内蕴的意象编制组合成宏观的两大巨幅对比图。在图中挥毫泼墨铺陈了昔日繁华的广陵与战后荒凉的广陵，抒发了自己对于人性野蛮残忍的隐痛与愤慨，展现了作者在冷酷世界中追寻美好的孤独心灵。
首联两句概述《苏氏别业》祖咏 古诗的清幽宁静，先点明别墅坐落在深山幽僻之处，再抒写自己一到别墅就产生了隐逸之情。叙事干净利落，开篇即点明主旨。以下，就从各个角度写景抒情，具体阐述这个“临幽欲隐”的主题。
创作背景
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
长干行·家临九江水
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
思山海月上，出定印香终。继后传衣者，还须立雪中。"
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
"良匠曾陶莹，多居笔砚中。一从亲几案，常恐近儿童。
疏涤府中务，迢遥湖上心。习闲得招我，赏夜宜泛琴。
五律·挽戴安澜将军
帐幕侵奚界，凭陵未可涯。擒生行别路，寻箭向平沙。
夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
朱轩下长路，青草启孤坟。犹胜阳台上，空看朝暮云。
鸿嘶荒垒闭，兵烧广川寒。若向龙门宿，悬知拭泪看。"
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
"仁圣垂文在，虚空日月悬。陵迟追哲匠，宗旨发幽诠。
贺新郎·赋琵琶
"雪泥露金冰滴瓦，枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌，
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力，进退须凭日月权。
为迫丹霄期，阙流苍生惠。高踪邈千载，遗庙今一诣。
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
东家阿嫂决一百。"
自怜不是悠悠者，吟嚼真风二十年。
阙题
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
□□□□□□□，□君隐处当一星。
笑指不平千万万，骑龙抚剑九重关。
只有照壁月，更无吹叶风。几曾庐岳听，到晓与僧同。"
"白首萧条居汉浦，清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉，
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出，笔驱奸蠹宿根隳。
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
悼亡诗三首
唐朝进士，今日神仙。足蹑紫雾，却返洞天。
"望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。
服药失明神气枯。不知还丹本无质，翻饵金石何太愚。
何山赏春茗，何处弄春泉。莫是沧浪子，悠悠一钓船。"
露滴滴蘅茅，秋成爽气交。霜椑如蜜裹，□□似盐苞。
今朝回去精神别，为得头厅宰相诗。"
旅候闻嘶马，残阳望断鸿。应思右内史，相见直城中。"
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
蝶恋花·梦入江南烟水路
亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。
东山东畔忽相逢，握手丁宁语似钟。
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"天界宜春赏，禅门不掩关。宸游双阙外，僧引百花间。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
撷芳生影风洒怀，其致翛然此中足。"
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
宿赞公房
直候九年功满日，和根拔入大罗天。
"深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。
三四仙女儿，身着瑟瑟衣。手把明月珠，打落金色梨。
舍鲁依刘一片云，好风吹去远纤尘。
我有一字教，坐然遗此忧。何烦脱珪组，不用辞王侯。
"白露漙兮西风高，碧波万里兮翻洪涛。
雅得琴中妙，常挪脸似酣。雪消闻苦蛰，气候似宜蚕。
茱萸秋节佳期阻，金菊寒花满院香。
微雨
千年何旦暮，一室动人神。乔木如在望，通衢良易遵。
湖平帆尽落，天淡月初圆。何事尧云下，干戈满许田。"
"清秋三峡此中去，鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石，
昔日罗衣今化尽，白杨风起陇头寒。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
身固非我有，财亦何足恋。曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。"
饮酒须教一百杯，东浮西泛自梯媒。
如今四十馀年也，还共当时恰一般。
宫中行乐词八首
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
物表孤高将片云。性背时人高且逸，平生好古无俦匹。
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
可怜优钵罗花树，三十年来一度春。"
幸辞天子诏，复览名臣疏。西晋尚虚无，南朝久沦误。
道合云霄游紫府，湛然真境瑞皇家。"
"区终不下岛，岛亦不多区。冷格俱无敌，贫根亦似愚。
商山早行
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
若见月光明，照烛四天下。圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
将军悟却希夷诀，赢得清名万古流。"
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
瑶草三花发，琼林七叶连。飘飖过柳寺，应满译经前。"
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"