首页 古诗词 人月圆·春晚次韵

人月圆·春晚次韵

宋代 / 桑调元

"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
名秩斯逾分,廉退愧不全。已想平门路,晨骑复言旋。"
"举目伤芜没,何年此战争。归人失旧里,老将守孤城。
复寄满瓢去,定见空瓢来。若不打瓢破,终当费酒材。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
月罢名卿署,星悬上将坛。三军摇旆出,百越画图观。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
吴风越俗罢淫祠。室中时见天人命,物外长悬海岳期。
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
芳酝酲千日,华笺落九霄。幸承欢赉重,不觉醉归遥。"


人月圆·春晚次韵拼音解释:

.yun wo san shi nian .hao xian fu ai xian .peng hu sui ming jue .luan he xin you ran .
ming zhi si yu fen .lian tui kui bu quan .yi xiang ping men lu .chen qi fu yan xuan ..
.ju mu shang wu mei .he nian ci zhan zheng .gui ren shi jiu li .lao jiang shou gu cheng .
fu ji man piao qu .ding jian kong piao lai .ruo bu da piao po .zhong dang fei jiu cai .
hao feng chui luo ri .liu shui yin chang yin .wu yue pi qiu zhe .ying zhi bu qu jin ..
yue ba ming qing shu .xing xuan shang jiang tan .san jun yao pei chu .bai yue hua tu guan .
liang yan fu zhu jin .qiu yue zhao sha ming .he bi cang lang qu .zi yan ke zhuo ying ..
wu feng yue su ba yin ci .shi zhong shi jian tian ren ming .wu wai chang xuan hai yue qi .
fu mu bei xiang bao .jun jia yong hua lun .she xiong jin meng di .cheng xiang wen he ren .
xi wei lu feng yi .kuang yu yuan gong wei .dao xing shen ji mo .shi qing duo shi fei .
fang yun cheng qian ri .hua jian luo jiu xiao .xing cheng huan lai zhong .bu jue zui gui yao ..

译文及注释

译文
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶,送来阵阵寒意,江上吹来秋风,使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
请问《潼关吏》杜甫 古诗:你们重新修筑潼关是为了防御叛军吗?
  韩愈等候回音已四十多天了。上了两次书而心愿不能(neng)够表达,三次登门,却被守门人拦住。只因为我糊涂愚顽,不知道逃隐山林,所以又有上述关于周公的一番议论。希望阁下明察!古代的读书人,只要有三个月不作官任职,相互之间就要慰问,所以他们只要走出本国疆界,车子上就一定载着准备随时进见用的礼品。然而他们为什么又不肯轻易自己主动要求作官的原因,是因为他们在周不被任用,就可以离开到鲁国去;在鲁不被任用,就离开到齐国去;在齐国不被任用,就离开到宋国去,到郑国去,到秦(qin)国去,到楚国去。现在天下只有一个君主,四海之内统一为一个国家,舍弃这里,那就是夷狄了,就离开自己的父母之邦了。所以读书人中间那些想实行自己主张的人,不被朝廷用,就只有入山林当隐士了。隐居山林,只是读书人中那些独善其身、自己顾自己而不忧虑天下的才能安居,如果他有忧天下的心思,就不能了。因此韩愈每次自求进见而不知羞愧,频频上书、多次上门而不知道止步啊。岂只如此而已,心里经常惶恐不安,唯恐不能够出在您这样的大贤人门下,也望您稍加体察。冒犯了您的威严,内心惶恐不已。韩愈再拜。
路途遥远,酒意上心头,昏(hun)昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
东风自立春日起,忙于装饰人间花柳,闲来又到镜里,偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断,无人可解。怕见花开花落,转眼春逝,而朝来塞雁却比我先回到北方(fang)。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
洛阳的东城门外,高高的城墙。
水中行船,堤岸曲折,岸上红(hong)墙时近时远,远山明丽,近楼碧瓦高低相间。春风吹到二十四番,骏马在绿柳间驰穿,画船追着春色浏览。箫鼓声声震天犹如晴天响雷一般,香雾在湖面弥漫,笑声歌声不断。情趣涌现,哪里还受酒的束管?面前美景欢乐一片,我却冷眼旁观,忧愁令肠断,此处无我立脚之点。已经日落要归返,我却仍与伤感凄凉相伴。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
齐宣王高兴了,说:“《诗经》说:‘别人有什么心思,我能揣测到。’说的就是先生您这样的人啊。我这样做了,回头再去想它,却想不出是为什么。先生您说的这些,对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因,是什么呢?”
漾漾的秋波摇荡在眼前泗水,熠熠的海色映亮了远山徂徕。
  现在如果把东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到,也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报,在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
  蔡灵侯的遭遇还是其中的小事啊,君王也是这样。左边有州侯,右边有夏侯,辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君,吃着由封邑进奉来的粮食,载着四方府库所供纳的金银,和他们一起驾着车子奔驰在云梦的路上,而不把天下国家的安危当作正事,没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令,陈兵在黾塞(河南省平靖关)之内,而把自己驱逐在黾塞(河南省平靖关)之外了。”
荆轲其人虽然早已死去,他的精神永远激励后人。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。

注释
平原:平坦的原野。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
雌黄:即鸡冠石,黄赤色,可作颜料。古人写字用黄纸,写错了用雌黄涂掉再写。后用信口雌黄喻随口乱说。
旧香:指过去欢乐生活遗留在衣衫上的香泽。
(84)蛮貊(mò):泛指少数民族。这里指匈奴。貊,古代对居于东北地区民族的称呼。
流光:流动的光彩或光线。翻译

赏析

  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗,它共有七句话,前四句大量的重复用字,也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后,全诗没有比喻、没有用典,也没有大量的兴、比之作,可以说是完全没有格律的羁绊,用最直白的语言,抒发了最真挚的情感。
  综观全诗,或委婉托讽,或直抒胸臆,或借景言情,运用多种笔墨,向友人倾诉了因犯土而遭贬滴的痛苦情怀。语言看似质实,却不乏风流文采。前人评对长卿七言律诗云:“工绝秀绝。”当不为溢美之词。
  颔联紧承首联,“自顾无长策”道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦,在冷硬的现实面前,深感无能为力。既然理想无法实现,就只好另寻出路。入世不成,便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场,放波山水,归隐田园,“空知返旧林”。一个“空”字,包含着几多酸楚与感慨!此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官,但对朝政已经完全失望,开始过着半官半隐的生活,“晚年唯好静,万事不关心”,正是他此时内心的真实写照。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难(ye nan)有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  这场大雨产生的欢快气氛是可观的:“官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭于野,忧者以喜,病者以愈……”。这是一幅万民同乐官民同欢的喜庆图,较之欧阳修的太守和民的欢乐,真不可同日而语,因为欧阳修的乐并没有落到实处,架空,浮廓,是在造文、造情,而苏轼这里却是在如实地写作了。我们仿佛也同苏轼一起融入了喜雨的场景之中。唯其如此,苏轼为新落成的亭子命名“喜雨”才是顺理成章之事,才真正具有意义。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  “江”,可以理解为长安附近的曲江。《中朝故事》载:唐代曲江江畔多柳,号称“柳衙”。“楚王”,楚灵王,也暗指现实中的“王”。此二句是说,婆娑于江畔的《垂柳》唐彦谦 古诗,本是无心所插,却害得楚王宫中的嫔妃们为使腰支也象《垂柳》唐彦谦 古诗般纤细轻盈,连饭也不敢吃,而白白饿死。诗人并不在发思古之幽情,而是有感而发。试想当时晚唐朝政腐败,大臣竞相以善于窥测皇帝意向为能,极尽逢合谄媚之能事。这种邀宠取媚的伎俩不也很象“饿损纤腰”的楚王宫女吗?“楚王江畔无端种”,“无端”二字意味深长,江畔种柳,对楚王来说,也许是随意为之,而在争宠斗艳的宫女们心目中却成了了不起的大事,她们自以为揣摩到楚王爱细腰的意向了,而竞相束腰以至于饿饭、饿死……。诗人言在此,而意在彼,这是多么含蓄而深刻呵。
  庐山南邻九江,如登上庐山小天池等景点向南远眺,就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面,靠得更近,也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下,尽收眼底之意,却被诗人说成“可揽结”,似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近,被其它山峰所挡,如果它不陡直,而是平坡斜面,也就无所谓“揽结”了。因此,首句所交待的“东南”方向和地理位置,次句以“削”摹写五老峰的陡直山势,是为伏笔一样,与此句的“揽结”完全照应了起来。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相(xiang xiang)反的方向完成了戏(liao xi)剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑(huai yi)自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他(la ta)一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  此诗上两句是在写杨柳之美,下两句是借杨柳为何不展身姿是因为被狂风折断了枝条来指代诗人自己的不得志。诗人虽不在朝廷,但是时时关心国计民生。自己像那不能舒展身姿的杨柳一样,是因为被社会(she hui)的现实击打得无法去拯救苍生,自己为官不得重用,壮志难酬啊。

创作背景

  现传李诗各本题作《《夜雨寄北》李商隐 古诗》,“北”就是北方的人,可以指妻子,也可以指朋友。有人经过考证认为它作于作者的妻子王氏去世之后,因而不是“寄内”诗,而是写赠长安友人的。

  

桑调元( 宋代 )

收录诗词 (4172)
简 介

桑调元 桑调元(1695-1771)字伊佐,一字韬甫,号五岳诗人,浙江钱塘人,雍正十一年(1733)进士,授工部主事。诗文纵横排奡,才锋踔厉,着有《桑韬甫诗集》《五岳诗集》《躬行实践录》等。

送郭司仓 / 阚建木

江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
有时扪虱独搔首,目送归鸿篱下眠。"
生平同此居,一旦异存亡。斯须亦何益,终复委山冈。
云气冉冉渐不见,留语弟子但精坚。
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。
宰邑视京县,归来无寸资。瑰文溢众宝,雅正得吾师。
日月逝矣吾何之。"
"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。


晚次鄂州 / 皇甫素香

啸傲时人而已矣。新诗数岁即文雄,上书昔召蓬莱宫。
"去国似如昨,倏然经杪秋。岘山不可见,风景令人愁。
举麾指极浦,欲极更盘纡。缭绕各殊致,夜尽情有馀。
复与诸弟子,篇翰每相敦。西园休习射,南池对芳樽。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
始耕已见获,袗絺今授衣。政拙劳详省,淹留未得归。


西平乐·尽日凭高目 / 乐正贝贝

逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
少年去去莫停鞭,人生万事由上天。非我今日独如此,
"君家少室西,为复少室东,别来几日今春风。
知君不免为苍生。"
"湖南无村落,山舍多黄茆。淳朴如太古,其人居鸟巢。
山中人兮欲归,云冥冥兮雨霏霏。水惊波兮翠菅蘼,
"大名将起魏,良史更逢迁。驿骑朝丹阙,关亭望紫烟。


逐贫赋 / 邛丁亥

象系微言阐,诗书至道该。尧尊承帝泽,禹膳自天来。
参差开水殿,窈窕敞岩轩。丰邑模犹在,骊宫迹尚存。
曲陌车骑盛,高堂珠翠繁。奈何轩冕贵,不与布衣言。
"睿作超千古,湛恩育万人。递迁俱荷泽,同拜忽为邻。
炉香净琴案,松影闲瑶墀。拜受长年药,翩翻西海期。"
"落叶满山砌,苍烟埋竹扉。远怀青冥士,书剑常相依。
"朝看法云散,知有至人还。送客临伊水,行车出故关。
客为歌其能,请从中央起。中央转斗破欲阑,


汉宫春·梅 / 乌孙浦泽

此心向君君应识。为君颜色高且闲,亭亭迥出浮云间。"
"夜静掩寒城,清砧发何处。声声捣秋月,肠断卢龙戍。
清都绿玉树,灼烁瑶台春。攀花弄秀色,远赠天仙人。
阴崖常抱雪,枯涧为生泉。出处虽云异,同欢在法筵。"
莫道春花不可树,会持仙实荐君王。"
入并蝉冠影,归分骑士喧。窗闻汉宫漏,家识杜陵源。
怡然青莲宫,永愿恣游眺。"
被服圣人教,一生自穷苦。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 帛诗雅

岂伊问天命,但欲为山游。万物我何有,白云空自幽。
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
傅母悲香褓,君家拥画轮。射熊今梦帝,秤象问何人。
银箭残将尽,铜壶漏更新。催筹当午夜,移刻及三辰。
映日成华盖,摇风散锦茵。色空荣落处,香醉往来人。
"怜君孤垄寄双峰,埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草,
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。


江城子·平沙浅草接天长 / 初醉卉

"銮舆上碧天,翠帟拖晴烟。绝崿纡仙径,层岩敞御筵。
苟事宏湎,乖其宾矣。词曰:
少年挟弹遥相猜,遂使惊飞往复回。不辞奋翼向君去,
已为平子归休计,五老岩前必共闻。"
赪霞烧广泽,洪曜赫高丘。野老泣相语,无地可荫休。
羽翼三元圣,发辉两太阳。应念覆盆下,雪泣拜天光。"
"天上去西征,云中护北平。生擒白马将,连破黑雕城。
下辇回三象,题碑任六龙。睿明悬日月,千岁此时逢。"


论诗三十首·十三 / 盍又蕊

丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
锋刃奔涛色,旌旗焰火文。朔风吹汗漫,飘砾洒轒輼。
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
山明宿雨霁,风暖百卉舒。泓泓野泉洁,熠熠林光初。
炎蒸连晓夕,瘴疠满冬秋。西水何时贷,南方讵可留。
"停车渭阳暮,望望入秦京。不见鹓鸾道,如闻歌吹声。


蟋蟀 / 桐丁

"御气三秋节,登高九曲门。桂筵罗玉俎,菊醴溢芳樽。
"山中燕子龛,路剧羊肠恶。裂地竞盘屈,插天多峭崿。
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
"有身莫犯飞龙鳞,有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市,
雄辞变文名,高价喧时议。下笔盈万言,皆合古人意。
山柏张青盖,江蕉卷绿油。乘闲无火宅,因放有渔舟。
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
旅食过夷落,方言会越音。西征开幕府,早晚用陈琳。"


扬州慢·琼花 / 轩辕志飞

吾欲知往古之不可追,自悠悠于凡梦。"
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
暮诵楞伽对空室。一朝出宰汾河间,明府下车人吏闲。
候火起中夜,馨香满南轩。斋居感众灵,药术启妙门。
"适从郡邑喧,又兹三伏热。山中清景多,石罅寒泉洁。
一川花送客,二月柳宜春。奉料竹林兴,宽怀此别晨。"
嘉命列上第,德辉照天京。在车持简墨,粲粲皆词英。
一生泪尽丹阳道。