"多士池塘好，尘中景恐无。年来养鸥鹭，梦不去江湖。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
武荣江畔荫祥云，宠拜天人庆郡人。五色鹤绫花上敕，
苔静金轮路，云轻白日宫。壁诗传谢客，门榜占休公。 ——段成式"
"雷轰叠鼓火翻旗，三异翩翩试水师。
"千门忻应瑞，偏称上楼看。密洒虚窗晓，狂飘大野寒。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
.duo shi chi tang hao .chen zhong jing kong wu .nian lai yang ou lu .meng bu qu jiang hu .
wei you qian jin geng kan zhong .zhi jiang gao wo xiang qi wang ..
xian ji di san ren .shi ren gu cheng qu .xi yu li xi sheng .qing gai ming ji ji .
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
.jing xun yin yu bu zhong lai .men you zhu si jing you tai .
quan mai tong shen jian .feng sheng qi duan lu .jing yu tiao zao xing .xi die shang gu pu .
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
wu rong jiang pan yin xiang yun .chong bai tian ren qing jun ren .wu se he ling hua shang chi .
tai jing jin lun lu .yun qing bai ri gong .bi shi chuan xie ke .men bang zhan xiu gong . ..duan cheng shi .
.lei hong die gu huo fan qi .san yi pian pian shi shui shi .
.qian men xin ying rui .pian cheng shang lou kan .mi sa xu chuang xiao .kuang piao da ye han .
.ming can shi er shu .hua ru yu mao shen .shou xin cui chao ri .neng ming song xiao yin .
译文
观看此景魂魄像要失去，经过很多年梦境也不一样了。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
我问他现在乡国和宗族过得怎么样，他凄怆地对我说，自我别后的这些年发生了很大的变化。
身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌(ge)声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬（一头牛）。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。”
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
快进入楚国郢都的修门。
歌罢宴散，月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛，纯任得得马蹄，踏着一路月色归去，方见得歌舞虽散，而余兴未尽！
琵琶声一会儿像花底下宛转流畅的鸟鸣声，一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
写信来求诗要我亲自书写，于是我手执狼毫写在了名纸剡藤。
你不要径自上天。
注释
十年来：从康熙五年（1666年）作者中举，到1676年写这首词，正好十年。
（2）校：即“较”，比较
⑺竦 峙（sǒng zhì）：耸立。竦 ，通耸，高。
（14）须臾：一会儿。相失：相离。
2.不道：张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“不道，扰云不知也；不觉也；不期也。冯延已《蝶恋花》词：‘几日行云何处去？忘了归来，不道春将暮。’言不觉春将暮也。”
（16）善：好好地。
⑤天真：天然本性、不加雕饰的本来样子。冯延巳《忆江南》词之一：“玉人贪睡坠钗云，粉消妆薄见天真。”
这首诗当作于唐文宗大和八年（835年）。当时李商隐离开崔家，旅宿在骆姓人家的园亭里，寂寥中怀念起崔雍、崔衮两位从表兄弟，写下了这首很有情韵的小诗。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
弄帐鸾绡映，藏衾凤绮缠。指敲迎使鼓，筋拨赛神弦。
鹤唳翠梢天上闻。大厦可营谁择木，女萝相附欲凌云。
"旭日升溟海，芳枝散曙烟。温仁临树久，煦妪在条偏。
"老雨不肯休，东风势还作。未放草蒙茸，已遣花萧索。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
银烛金炉禁漏移，月轮初照万年枝。
"为县潇湘水，门前树配苔。晚吟公籍少，春醉积林开。
一雨微尘尽，支郎许数过。方同嗅薝卜，不用算多罗。 ——郑符"
纤纤无力胜春色，撼起啼莺恨晚风。"
寄信秦楼下，因书秋雁归。"
究究如情人，盗者即仇雠。海涯上皎洁，九门更清幽。
"圣主祠名岳，高风发庆云。金柯初缭绕，玉叶渐氛氲。
"欲食不敢食，合栖犹未栖。闻风亦惊过，避缴恨飞低。
翠盖浮佳气，朱楼依太清。朝臣冠剑退，宫女管弦迎。"
夹岸朱栏柳映楼，绿波平幔带花流。
好树藏莺密，平芜彻野宽。如今无处觅，音信隔波澜。"
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
"古岸涵碧落， ——陆龟蒙
踏遗兰署迹，听起石门思。用表丰年瑞，无令扫玉墀。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
可惜锦江无锦濯，海棠花下杜鹃啼。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服，关山无处寄归心。
"早朝开紫殿，佳气逐清晨。北阙华旌在，东方曙景新。
虫蠹书盈箧，人稀草拥门。从兹长恸后，独自奉晨昏。
缀履将还用，褰裳必更收。蚌胎应自别，鱼目岂能俦。
"铸时天匠待英豪，紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土，
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近，日衔村树鸟行分。
春水引将客梦，悠悠绕遍关山。"
龛灯敛，印香除。东林宾客，西涧图书。檐外垂青豆， ——段成式
"携觞邀客绕朱阑，肠断残春送牡丹。风雨数来留不得，
风光九十无多日，难惜尊前折赠人。"
平碛容雕上，仙山许狖窥。数联金口出，死免愧丘为。"
触嗅值虾蟚.幸得履中气， ——孟郊
东送西迎终几考，新诗觅得两三联。"
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
逸韵何嘈嗷，高名俟沽赁。 ——孟郊
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。"
要识此来栖宿处，上林琼树一枝高。"
他日时清更随计，莫如刘阮洞中迷。"
金星堕连璎。鼻偷困淑郁， ——韩愈
"寻常凡木最轻樗，今日寻樗桂不如。
远近浊河流，出没青山峰。伫想空不极，怀古怅无从。"
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
凭君为报群胥道，莫作循州刺史看。"
凝岚藏宿翼，叠鼓碎归蹄。只此长吟咏，因高思不迷。"
自言威震为英武，肯虑湘东与玉夫。"
"金陵已去国，铜梁忽背飞。失路远相送，他乡何日归。
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
埋宝贼夫人，磨笄伤彼妇。功成行且薄，义立名不朽。
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"寄隐霜台客，相思粉署人。 ——崔子向
银蟾未出金乌在，更上层楼眺海涛。"
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
"但是豪家重牡丹，争如丞相阁前看。凤楼日暖开偏早，
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
缘杖虫声切，过门马足迟。漏残终卷读，日下大名垂。
复陇迷村径，重泉隔汉津。 ——郑符
劳生愿学长生术，餐尽红桃上汉飞。"
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
君前愿报新颜色，团扇须防白露秋。"
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日，潜涨涟漪欲动鱼。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
短促虽知有殊异，且须欢醉在生前。"
衡阳旧寺春归晚，门锁寒潭几树蝉。"
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
九江太守勤王事，好放天兵渡要津。"
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
烟铺芳草正绵绵，藉草传杯似列仙。