大雅·江汉
自得山川秀，能分日月精。巾箱各珍重，所贵在交情。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
一去姑苏不复返，岸旁桃李为谁春。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
梦去空寻五老云。竹径每怜和藓步，禽声偏爱隔花闻。
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒，身后遗言只要诗。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
惜得裹蒸无用处，不如安霸取江山。"
开瓶酒色嫩，踏地叶声干。为逼霜台使，重裘也觉寒。"
林下器未收，何人适煮茗。"
大雅·江汉拼音解释:
zi de shan chuan xiu .neng fen ri yue jing .jin xiang ge zhen zhong .suo gui zai jiao qing ..
mo shang ci en zui gao chu .bu kan kan you bu kan ting ..
yi qu gu su bu fu fan .an pang tao li wei shui chun ..
lin xiang tian lin she .xi ying gai diao ji .di xiong wu ku shi .bu yong bie ting wei ..
meng qu kong xun wu lao yun .zhu jing mei lian he xian bu .qin sheng pian ai ge hua wen .
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
.yuan qing sheng zhong lei .wan wu yi dao liu .zhu jing yi yi ji .liao jiang shen shi fu .
xi de guo zheng wu yong chu .bu ru an ba qu jiang shan ..
kai ping jiu se nen .ta di ye sheng gan .wei bi shuang tai shi .zhong qiu ye jue han ..
lin xia qi wei shou .he ren shi zhu ming ..
译文及注释
译文
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在(zai)露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
大自然永恒地运转，悠悠长(chang)存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们(men)活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这(zhe)样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
我(wo)已预先拂净青山上一片(pian)石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。
自从高宗皇帝南渡之后，有几个人能真正称得上是治国的行家里手？中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐，翘首眺望，南渡的士大夫们也慨叹山河破碎，国土沦陷，半(ban)壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失，何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上？算起来，我为平定金兵，戎马倥惚，已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走，建功立业，报效祖国，留名青史，这才是真正读书人的事业。韩元吉啊，你是否明白这一点呢？
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
它们有雨露的滋润，无论是甜的或苦的，全都结了果实。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
他家的佣人说：“（你打算）死吗？”
人们奇怪是什么事情，使我今天这样格外伤心？一半是对美好春光的爱惜，一半是恼恨春天的逝去。
扬州百花盛开隋炀帝御舟东游，先将发源昆仑的黄河凿渠分流。
巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
见你书信倍感心伤，面对美食不能下咽。
在三月三日这一天，乘船去寻访一个家住溪边的好友(you),因为是在三月三日里乘舟来寻访友人，在这个日子本身，以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
浩大的歌声正回荡在天空，遒劲的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样，忽然间展翅高翔，我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居去吧。
注释
[6]青缸：灯火青荧，灯光青白微弱之意，《广韵》：“缸，灯”。缸，《花草粹编》等作“红”。
⑵萧娘：女子泛称。
（31）五鼓：五更。
225、帅：率领。
28.双燕：象征自由幸福的爱情。
（4）騞（huō）然：象声词，形容比砉然更大的进刀解牛声。
③去程：离去远行的路程。
赏析
“山路犹南属，河源自北流”，并不完全是状物写景，而兼有比兴之意，内涵极其丰富复杂。自南来的山路还条条连着中原土地，通往京城。而离家万里的征人，眼望着归路不能归，却还要像北去的流水一样不断向前开拔。此其一。另一方面黄河源头的水流千里，据说还潜行地下，但终归流向了中国的腹地。征人们的心也如同这流水一般，不论奔赴哪里，始终系念着祖国家园，这是天性使然。诗人浮想联翩，构思奇特，措词朴实(pu shi)自然。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现(shi xian)实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水(qiu shui)》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
这是一首以《落叶》修睦 古诗为描写对象的咏物诗。首联通过视觉描写展现了《落叶》修睦 古诗翻飞的情景：一场秋雨过后，庄稼已经收割了，闲置着的田地显得格外空旷，只见深红色的《落叶》修睦 古诗脱离树干，层层叠叠地在半空里飞舞。颔联以拟人化的手法，描写《落叶》修睦 古诗的心理活动：《落叶》修睦 古诗思绪翻飞，一心向往着春日，哪里肯相信自己在凭借秋风而飞舞呢。颈联描写《落叶》修睦 古诗飘零的动态情景：有的翻飞着随流水而去，有的在暮色苍茫的河边盲目地飘荡。尾联直抒胸臆，说自己要像青松那样傲然挺立，四季常青，而不做《落叶》修睦 古诗，随风飘荡，任意东西。
此诗还有一个特点，讲述者话题中心比较分散。一会儿写不堪兄嫂使唤，一会儿写他自己体貌瘦羸龌龊，衣饰不完，一会儿写郁结心头的悲怆怨怒，这三部分内容依次出现构成一个周期，整首诗主要就由它们回复迭现的变化而组成。孤儿话题中心的分散，一方面反映了他因痛苦而变得烦乱无绪的心境，另一方面，这种讲述方式正是智力尚弱的未成年人谈话的特点，与他的年龄恰好相合。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现(shi xian)实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
总之，《《跂乌词》柳宗元 古诗》不仅集中地体现了柳宗元的寓言诗的特点，而且代表了柳诗的主要风格——凄婉哀怨。也是深得楚骚精髓之佳作。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的豁达广阔胸怀。
这首诗的理趣主要体现在前四句上，“雪泥鸿爪”也作为一个成语被后世广泛传诵。但从写作手法上来看，也颇有特色。纪昀曾评道：“前四句单行入律，唐人旧格；而意境恣逸，则东坡之本色。”所谓“唐人旧格”，大致上指崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。……”作为七律，三、四两句本该对仗，此却一意直下，不作讲求。苏轼的“泥上”二句，也可算是对仗，但其文意承上直说，本身也带有承接关系，所以是“单行入律”。“意境恣逸”的意思，就是不仅字面上飘逸，行文中有气势，而且内涵丰富，耐人寻味，不求工而自工。这正是苏轼的“本色”。
这首诗虽称“《题农父庐舍》丘为 古诗”，所写内容却与农舍无关而是反映了农家春耕时节忙碌的生活。春风吹绿了湖边的山野，田家也开始了春耕，平整土地，喂养耕牛，整日不得闲暇。而诗中田家实际上是归耕的隐士，春耕之余闭门谢客，体现了一种隐逸情怀。通篇语言清新自然。
诗中提到雨霁，可见作者登山前先于溪上值雨。首句虽从天已放晴时写起，却饶有雨后之意。那山顶佛寺（精舍）的钟声竟能清晰地达于溪上，俾人“遥闻”，与雨浥尘埃、空气澄清大有关系。未写登山，先就溪上闻钟，点出“柏林寺”，同时又逗起舟中人登山之想（“遥听钟声恋翠微”）。这不是诗的主笔，但它是有所“拱向”（引起登眺事）的。
第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的，甚至可说是“陈言”，谈不上“奇”。张耒称为“奇语”，当然是就其整体说的；可惜的是何以“奇”，“奇”在何处，他没有讲。其实，正是黄庭坚这样遣词入诗，才创造出如此清新隽永的意境，给人以强烈的艺术感染。
其次，该诔从思想到艺术都从整个中华古代文学中汲取精华营养，从而突破悼祭文学传统模式的束缚，采用新的手法，形成新的面貌，一洗近人八股习气。宝玉曾有“尚古”的文学主张，他所说的古代传统主要包括屈原、庄子与魏晋时代的文章风气，如：他所列举的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《秋水(qiu shui)》、《大人先生传》等，均是不得志于时者寄情文字、离世叛俗式的牢骚文学，个人抒情色彩很浓。因而，该诔在体制的宏丽、想象的丰富、文藻的华丽、香草美人的寓意等方面，都明显借鉴了楚辞的写法。此外，还受到曹植、李贺等人诗文风格的影响。曹雪芹友人敦敏在诗中把他比作写过《洛神赋》的曹植（“诗才忆曹植”），另一友人敦诚则说他“诗笔有奇气，直追昌谷破樊篱”。昌谷即指李贺，李贺诗以感愤不平和仙鬼艳情为主要内容，又以结构跳跃、想象奇特、造语尖新等特色而被称为“长吉体”。“长吉体”乃是在吸收屈原的奇诡变幻、鲍照的险峻夸饰、李白的想落天外及古乐府的绮丽清新等基础上而形成的。从曹雪芹仅存的两句诗“白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场”看，其构思、意境和词采都颇近李贺，亦可由此略窥雪芹诗歌艺术之一斑。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》中不仅可看到李贺诗文激愤不平、艳情仙语的特色，还能看到曹植《洛神赋》式的优美深情和缠绵惆怅。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
缪沅( 元代 )
收录诗词 (2993) 首
简 介
缪沅 （1672—1730）江苏泰州人，字湘芷，一作湘沚，又字澧南。康熙四十八年进士，授编修，官至刑部左侍郎。工诗，少时与宝应王式丹等号江左十五子。有《馀园诗钞》。
过钦上人院
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
"秦树朦胧春色微，香风烟暖树依依。边城夜静月初上，
载酒适我情，兴来趣渐微。方舟大川上，环酌对落晖。
送云卿知卫州
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
长揖蒙垂国士恩，壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间，
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
吾庐终南下，堪与王孙游。何当肯相寻，澧上一孤舟。"
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑，泓泓水绕青苔洲。
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
洪崖成道二千年，唯有徐君播青史。"
四海犹未安，一身无所适。自从兵戈动，遂觉天地窄。
匪风
茜裙二八采莲去，笑冲微雨上兰舟。"
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
"万里江山敛暮烟，旅情当此独悠然。沙汀月冷帆初卸，
摇摇离绪不能持，满郡花开酒熟时。羞听黄莺求善友，
"烟霞聚散通三岛，星斗分明在一壶。
清景终若斯，伤多人自老。"
婵娟流入楚王梦，倏忽还随零雨分。空中飞去复飞来，
时来不关人，谈笑游轩皇。献纳少成事，归休辞建章。
二砺
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
"朝饮苍梧泉，夕栖碧海烟。宁知鸾凤意，远托椅桐前。
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
不随鸳鹭朝天去，遥想蓬莱台阁重。"
兔起马足间，苍鹰下平畴。喧唿相驰逐，取乐销人忧。
念与清赏遇，方抱沉疾忧。嘉言忽见赠，良药同所瘳。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
水调歌头·淮阴作
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
"殿影高低云掩映，松阴缭绕步徘徊。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"随柳参差破绿芽，此中依约欲飞花。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
最觉此春无气味，不如庭草解忘忧。"
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
酒箴
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
化城若化出，金榜天宫开。疑是海上云，飞空结楼台。升公湖上秀，粲然有辩才。济人不利己，立俗无嫌猜。了见水中月，青莲出尘埃。闲居清风亭，左右清风来。当暑阴广殿，太阳为徘徊。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。虽游道林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。留欢若可尽，劫石乃成灰。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
圣日垂科委所司，英才咸喜遇明时。
"高台一悄望，远树间朝晖。但见东西骑，坐令心赏违。
送江陵薛侯入觐序
明年二月仙山下，莫遣桃花逐水流。"
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
唯有故人同此兴，近来何事懒相寻。"
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
幕府才方急，骚人泪未干。何时王道泰，万里看鹏抟。"
"谢守高斋结构新，一方风景万家情。群贤讵减山阴会，
更漏子·玉炉香
以上并见《乐书》）"
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
"长羡闲居一水湄，吟情高古有谁知。石楼待月横琴久，
"借地结茅栋，横竹挂朝衣。秋园雨中绿，幽居尘事违。
燕宫豸冠客，凭览发清奏。珠玉难嗣音，摐辕愧孤陋。"
苏台踪迹在，旷望向江滨。往事谁堪问，连空草自春。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
"掩门三径莓苔绿，车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病，
女冠子·霞帔云发
哀挽辞秦塞，悲笳出帝畿。遥知九原上，渐觉吊人稀。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
徇客随时自圆转。酒胡五藏属他人，十分亦是无情劝。
"县庭事简得馀功，诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月，
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
"寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
绕塔堆黄叶，沿阶积绿苔。踟蹰日将暮，栖鸟入巢来。"
水龙吟·楚天千里无云
祖筵江上列，离恨别前书。愿及芳年赏，娇莺二月初。"
身之使者颊，虎之拏者爪。鱼之拨者鬣，弩之进者筴.
累日曾一栉，对书常懒读。社腊会高年，山川恣游瞩。
久跼思游旷，穷惨遇阳舒。虎丘惬登眺，吴门怅踌躇。
阴去为膏泽，晴来媚晓空。无心亦无滞，舒卷在东风。
"端溪石砚宣城管，王屋松烟紫兔毫。
君心亦如此，包纳无小大。摇笔起风霜，推诚结仁爱。
石潭积黛色，每岁投金龙。乱流争迅湍，喷薄如雷风。