黄河夜泊
自写梨园新曲声。近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"吾今别汝汝听言，去住人情足可安。百口度荒均食易，
"含香复记言，清秩称当年。点笔非常笔，朝天最近天。
细看月轮真有意，已知青桂近嫦娥。（《曾公类苑》：
"又乞书题出，关西谒列侯。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
别向庭芜寘吟石，不教宫妓踏成蹊。"
"池阁初成眼豁开，眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见，
何事爱留诗客宿，满庭风雨竹萧骚。"
黄河夜泊拼音解释:
zi xie li yuan xin qu sheng .jin lai yi shi huan chou chang .gu li chun huang yan cao ping .
wei di xiu kua xue ye lai .wu xiao yun hu cheng shen cai .
luo wei chuang tou he ku yin .bi yan bu cai dang fu huo .fang shu duo kuang ba shao jin .
.wu jin bie ru ru ting yan .qu zhu ren qing zu ke an .bai kou du huang jun shi yi .
.han xiang fu ji yan .qing zhi cheng dang nian .dian bi fei chang bi .chao tian zui jin tian .
xi kan yue lun zhen you yi .yi zhi qing gui jin chang e ...zeng gong lei yuan ..
.you qi shu ti chu .guan xi ye lie hou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
bie xiang ting wu zhi yin shi .bu jiao gong ji ta cheng qi ..
.chi ge chu cheng yan huo kai .yan qian ji jing shu wei cai .shi pan yan guo yuan xian jian .
he shi ai liu shi ke su .man ting feng yu zhu xiao sao ..
译文及注释
译文
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。
骐骥（qí jì)
这样的三天三夜出不了黄牛峡。怎能不使人愁得两鬓斑斑？
高松(song)上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
天命从来反复无常，何者受惩何者得佑？
于是使得天下的父母都改变了心意，变成重女轻男。
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
太寂寞了啊，想(xiang)着远方的亲人、她(ta)的织梭就不由得停了下来。独宿空房的滋味，真是太令人难以忍受了，珠泪点点滚下了她的香(xiang)腮。
与你相(xiang)逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径，晋代多少王族已成荒冢古丘。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
注释
⑷他山：别处的山，这里指异乡。
28则：却。
①麟：麒麟（qí lín），古代传说中的一种动物，状如鹿，牛尾，狼额，马蹄，五彩腹。其性柔和，古人把它当作仁兽，作为吉祥的象征。
⑥郴阳：今湖南郴州市，在衡阳之南。王水照先生《元佑党人贬谪心态的缩影——论秦观（千秋岁）及苏轼等和韵词》云： “从郴州至横州，当时必须先北上至衡州，然后循湘水，入广西境，至桂州兴安，由灵渠顺漓水下梧州，复由浔江、郁水西至横州。”由此可证，郴州在衡阳之南，道路险阻，书信难传。和雁无，连雁也无。《诗词曲语辞汇释》卷一谓“和”“犹‘连’也”，并引此句释云：“言连传书之雁亦无有也。”
（43）比：并，列。
7.遣：使，令, 让 。
（7）咎陶（gāo yáo）：也作咎繇、皋陶。传说为舜帝之臣，主管刑狱之事。《尚书》有《皋陶谟》篇。禹：夏朝开国君主。传说治洪水有功，舜让位于他。《尚书》有《大禹谟》、《禹贡》篇。
夫子：旧时对学者或老师的尊称。
④织得成：织得出来，织得完。
赏析
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞(qi wu)一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
此词(ci ci)是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌(de ling)虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善(pu shan)良，引入喜欢。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面(hua mian)的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见(shi jian)的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往(wang wang)就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
这首诗看似平淡无奇，实刚融游仙、忧生、饮酒、纵情为一体，意蕴丰富，耐人寻味。
此词(ci ci)是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
这首诗评价和赞扬了前人的多种碑帖，阐述了作者自己的书法美学思想，称颂孙莘老做了一件大好事。在写怍方法上，主要采用夹叙夹议的手法，并在叙述和议论中尽可能运用一些比喻，把抽象的概念变为具体的形象。
花落了虽又重开，燕子离去了还会回来，然而那眷恋春光的杜鹃，却半夜三更还在悲啼，不相信东风是唤不回来的。
这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。这确是一首既有独特风格，而又诸美同臻的诗作，在李贺的集子里，也找不出几首类似的作品来。
第三段是全文的重心。作者议论纵横，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。太守求文原希望得几句吉利的话，苏轼却借此大讲兴废之理，不能不说含有讽刺的意味。“物之兴废成毁，不可得而知也”，是立论的蓦础，作者用它启开议论的笔端，把凌虚台的兴成推广至茫茫时间，以变化流动的眼光来关照它，从而把有化为无，把实变为虚。昔日的荒草野田，今日的凌(de ling)虚台，这是由无生有；今日的凌虚台，明日的荒草野田，这又是化有为无。兴废成毁交相回旋，无穷无尽，谁都不能知晓。行文至此，理己尽、意已完，但作者却并不辍笔，他还由近及远，从眼前的凌虚台延伸到漫长的历史。把秦穆公祈年橐泉、汉武帝长杨宫、五柞宫、隋仁寿宫、唐九成宫的兴盛与荒废赫然放置在凌虚台的面前。两相对比，百倍于凌虚台的宫胭如今求其破瓦颓垣犹不可得，凌虚台的未来也就自不待言了。下面，作者又进一步由台及人，“夫台犹不足恃议长久，而况于人事之得丧”，凌虚台尚且不可长久，又何况人事上的得与丧。得丧来去无定，借得台而夸世，则是大错。这几句委婉曲折。逐句深人，最后，把凌虚台的愈义和价值化为子虚乌有，由此从根本上否定了台的修筑。这种写作方法古人称为“化有为无”。
专程去看田，却不写田。不光是急着看病，何病、何药等也均没有写，由此引出庞安常，径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
“愿”字将诗人多大嫂珍重自己贞操的希望渲染的淋漓尽致。运用典故，加深感受。‘“未解”一词体现出了小姑的淳朴与自然，更能看出古时女子的淳朴善(pu shan)良，引入喜欢。
诗中体现了诗人不幸的遭遇和愁苦的心境，也体现了诗人那种对理想执着追求的精神。诗人并非仅仅哀叹时光的流逝，他做梦也希望能一展平生抱负，他为理想不能实现而郁郁不乐，而愤愤不平。此诗正是他的一曲高唱，情词奔骤、意气挥霍。
文势气沛畅达 作者在纵意描述之后，猛然拉成一个大镜头：“从千人石上至山门，栉比如鳞，檀板丘积，樽罍云泻。远而望之，如雁落平沙、霞铺江上，雷辊电霍，无得而状。”作者以远眺作为审美视点，在纵横交织的铺衍勾划中辅之以夸张，间之以比附，形成一气如注的滔滔文势。“从千人石上至山门”，是空间范围的概括，形成画面(hua mian)的横向开阔感，吻合着远望的审美视觉特征。“从……至……”的提顿，一连出现“栉比如鳞，檀板丘积，樽 云泻”三句比喻中兼具夸饰的描绘。像梳齿一样靠拢的游人，是对其密度的形容。“檀板”暗勾下文“呕者百千”；“樽 ”隐联上文“置酒交衢”，内脉密合。如丘积、如云泻的比喻夸张，既是绘其郊游的特定情景，更是形容游客如云的盛况，服务于本段的审美重心，连用四个四字结构句，其目的是在蝉联而下的文句中形成文势的气沛畅达。
唐人吟咏长安牡丹的诗歌，对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多，引起了历代作家对牡丹极大推崇，成为我国咏物诗中的一个重要方面，甚至还发展到别的艺术领域，当词兴盛起来，宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品，同时还产生了许多趣闻、轶事，民间传说，神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美，加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。
《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹，所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事，“天地万象之理，存亡兴废之端，贤凶善恶之报，神奇鬼怪之说”，他似乎是要求得一个解答，找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题，在诸子百家的文章里，几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句，用疑问的语气说出来以成此钜制，这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天，颇有指一切法象的意味，与道家的“道”字，《易经》的“易”字，都是各家用以代表这些“法象”的名词，屈原为楚之宗室重臣，有丰富的学识和经历，以非凡才智作此奇文，颇有整齐百家、是正杂说之意，《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了！
但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论：（一）学习书法是如此，“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养，强调都不是先验的，而是后天获得的；（二）从“人之有一能”尚且为后人追思不已，推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德，从具体的书法家推及更广泛的仁人志士，这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然，并非外加，表现了曾巩思路的开阔，识见(shi jian)的高超。如果是低手写作这类碑板文字，往往(wang wang)就事论事，粘着题义，不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说：“用意或在题中，或出题外，令人徘徊赏之。”（《八大家文读本》卷二十八）“题中”“题外”，即分别指上述两层意思。
创作背景
针对历史上不同的看法，邓庆红从主题和成诗时间进行考证，认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代，故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。
春中田园作
过去云冲断，旁来烧隔回。何当住峰下，终岁绝尘埃。"
"轻风滴砾动帘钩，宿酒犹酣懒卸头。但觉夜深花有露，
"深闺乍冷鉴开箧，玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条，
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
吟寄短篇追往事，留文功业不寻常。"
"四方骚动一州安，夜列樽罍伴客欢。觱栗调高山阁迥，
"因君话故国，此夕倍依依。旧业临秋水，何人在钓矶。
行客无聊罢昼眠。争似槐花九衢里，马蹄安稳慢垂鞭。"
短歌行
还应先照西楼。忆泪因成恨泪，梦游常续心游。
"贼去兵来岁月长，野蒿空满坏墙匡。旋从古辙成深谷，
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
一身逃难绿林中。来时楚岸杨花白，去日隋堤蓼穗红。
郄枝无分住应难。愁心似火还烧鬓，别泪非珠谩落盘。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
一瓯解却山中醉，便觉身轻欲上天。
"晴川倚落晖，极目思依依。野色寒来浅，人家乱后稀。
国风·卫风·伯兮
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
"清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里寻常发，
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
添成窗下一床书。沿溪摘果霜晴后，出竹吟诗月上初。
"禹门西面逐飘蓬，忽喜仙都得入踪。贾氏许频趋季虎，
可知人已十年忙。晓窗须为吟秋兴，夜枕应教梦帝乡。
远别离
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
"善政无惭色，吟归似等闲。惟将六幅绢，写得九华山。
连钱豹躩绣旗风。行收部落归天阙，旋进封疆入帝聪。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
看花倚柱终朝立，却似凄凄不在家。"
"逐臭苍蝇岂有为，清蝉吟露最高奇。多藏苟得何名富，
"九土如今尽用兵，短戈长戟困书生。思量在世头堪白，
君听月明人静夜，肯饶天籁与松风。"
归国遥·春欲晚
若向吾唐作双瑞，便同祥凤与祥麟。"
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
处世曾无过，惟天合是媒。长安不觉远，期遂一名回。"
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券，秘语看镌玉检封。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
"长安多路岐，西去欲何依。浮世只如此，旧山长忆归。
阆山歌
醉卧夜将半，土底闻鸡啼。惊骇问主人，为我剖荒迷。
寸寸珠联巨蚌胎。须向广场驱驵骏，莫从闲处挞驽骀。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"翠微云敛日沈空，叫彻青冥怨不穷。连臂影垂溪色里，
"十年五年岐路中，千里万里西复东。匹马愁冲晚村雪，
唐太宗吞蝗
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，
酒阑珠露滴，歌迥石城秋。本为愁人设，愁人到晓愁。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹，河桥勃窣柳垂堤。
飞轩何满路，丹陛正求才。独我疏慵质，飘然又此回。"
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
花前宾客尽鸳鸾。孙弘莫惜频开閤，韩信终期别筑坛。
谏疏至今如可在，谁能更与读来看。"
钗头凤·世情薄
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺，倚楼僧看洞庭山。
"为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
不说有为法，非传无尽灯。了然方寸内，应只见南能。"
"白道晓霜迷，离灯照马嘶。秋风满关树，残月隔河鸡。
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
"箫韶九奏韵凄锵，曲度虽高调不伤。
蝶恋花·满地霜华浓似雪
"草草招提强据鞍，周师乘胜莫回看。
应是荆山留不住，至今犹得睹芳尘。"
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
正是孤寒取士时。仙岛烟霞通鹤信，早春雷雨与龙期。
春雨和风湿画屏。对酒莫辞冲暮角，望乡谁解倚南亭。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
侍女莫嫌抬素手，拨开珠翠待相逢。"
鸣雁行
"却到歌吟地，闲门草色中。百年流水尽，万事落花空。
认得前家令，宫人泪满裾。不知梁佐命，全是沈尚书。
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
他时忆着堪图画，一朵云山二水中。"
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"破敌将军意气豪，请除倾国斩妖娆。