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山花子·风絮飘残已化萍

魏晋 / 周孝学

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,
共论太古同流志。瑶琴宝瑟与君弹,琼浆玉液劝我醉。
"庞公栖鹿门,绝迹远城市。超然风尘外,自得丘壑美。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
相逢逐凉候,黄花忽复香。颦眉腊月露,愁杀未成霜。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。


山花子·风絮飘残已化萍拼音解释:

zhao xi xin xian feng .che kan jiu shi xiong .qu si jin wu zi .yu jiao xi wen weng .
kan xiao shi ren wen wo jia .zhang dan yun wu re yan xia .mei cang huo dian fei ta shuo .
gong lun tai gu tong liu zhi .yao qin bao se yu jun dan .qiong jiang yu ye quan wo zui .
.pang gong qi lu men .jue ji yuan cheng shi .chao ran feng chen wai .zi de qiu he mei .
pian zhang ji xie chuan xi chu .kong xiang xiong feng du shi nian ..
.lian xun yin yi xiao lai qing .shui man yuan tang zhao ri ming .an cao duan chang bian guo ke .
gen pan jing yuan zhai .ding song ya yan bei .zhen di na yan zhong .dang xuan wei yan wei .
xiang feng zhu liang hou .huang hua hu fu xiang .pin mei la yue lu .chou sha wei cheng shuang .
yun wai san feng liang feng xue .jun shang kuang shan wo jiu ju .song luo pao zhi shi nian yu .
.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .

译文及注释

译文
梁上的燕子自由自在地飞来飞去,水中的白鸥相亲相近,相伴相随。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不(bu)说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓(huan)公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
人们不知寒梅靠近溪水提早开放,以为那是经冬而未(wei)消融的白雪。
近来,我来到汉水边从军,每天早晨都对着参差耸立的终南山,遥(yao)望着布满晶莹似玉般积雪的峰峦。
  到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之(zhi)辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
  玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复(fu)存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发(fa)丛生羞对裴舍人。
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
(于高台上)喜悦于众多才子的争相荟萃,好似周文王梦见飞熊而得太公望。②
何不利用盛时扬弃秽政,为何还不改变这些法度?
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
愿托那流星作使者传话啊,它飞掠迅速难以坐待。

注释
⑷太山一掷轻鸿毛:太山,即泰山。此句谓为知己不惜舍命相报也。太山,喻性命也。司马迁《报任安书》:“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。”此用其意。
⑦北海李使君:李邕,字泵和。唐代书法家。广陵江都(今江苏扬州)人。曾任左拾遗、户部员外郎、括州刺史、北海太守,人称李北海。
激湍:流势很急的水。
25.芳蔼:芳菲繁荣。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
⑴众芳:百花。摇落:被风吹落。暄妍:明媚美丽。

赏析

  高帝刘邦求贤的根本目的,自然是为了使自己的统治长久,“世世奉宗庙亡绝也”。高帝之所以求贤,则是因为他从历史与现实两个不同的层面,清醒地认识了经营天下与贤人辅的紧密联系。就历史而言,世之王者莫高于周文,周文王在位五十年,国势(shi)强盛,其成名的关键在于任用周公旦、召公奭、太公望、毕公、荣公、泰颠、闳夭、散宜生、南官适等贤人;世之霸主莫高于齐桓公,齐桓公九合诸侯,一匡天下,其成名的关键在于任用管仲。就现实而言,贤人的重要性对高祖刘邦更是刻骨铭心。当初秦失其政,陈涉首难,豪杰蜂超,商祖起于闾巷之间,拨乱诛暴,平定海内,终践帝祚。他成功的根本原因之一在于善用智能之士。高祖曾云:“夫运筹帷帐之(zhang zhi)中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之师,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也;吾能用之,此吾所以能取天下也。项羽有范增而不能用,此其所以为我擒也”(《史记·高祖本纪》)。正因为知此,诏书才有“今吾以天之灵、贤士大夫定有天下,以为一家”云云。不论着眼于历史,还是着眼于现实,刘邦都迫切感到需要贤士大夫来治理天下。
  “载歌春兴曲,情竭为知音。”大意是:心情激动,吟咏一支颂扬春和景明的乐曲;竭尽才智来依韵赋诗,以报答皇帝的知遇之恩。这两句集“载道”与“言志”于一体,浑然无间。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心(shang xin)之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  最后两句点明此诗的主旨,也是白居易“卒章显其志”方法成功的运用。“劝君慎所用,无作神兵羞”的意思是说:这样锋利的兵器,应该使用在最恰当的地方,不要玷辱了我“神兵”的光辉称号。
  后面四句描写皇帝的宫廷生活。玉楼、珠殿、雕辇(装饰华美的人挽车)、洞房(神仙洞府般的房屋),铺陈皇家富贵,旖旎风光。“翡翠”、“鸳鸯”均水鸟,后者雌雄双栖,常以喻情人或夫妇。玉楼、珠殿,均非水鸟栖息之所。这里是语意双关。既谓宫廷楼殿装饰着各种禽类雕塑,以表现其富丽堂皇。诗词中多称香炉为“金兽”,称被盖为“鸳衾”,也就是这个意思。也以喻人。“巢”亦作“关”。玉楼、珠殿关锁着众多的宫女。她们都是被剥夺了人身自由的笼中之鸟。诗人对那些不幸的宫女寄予了深切的同情。翡翠,似指一般宫女。鸳鸯,其中之一当指李隆基,而另一位,当然就是指“三千宠爱在一身”的杨玉环。这也给尾联以赵飞燕比喻杨玉环作了伏笔。“妓”指女乐,“歌”指歌女,通指能歌善舞的宫女。妓需要花中选花,歌需要百里挑一,足见歌舞妓队伍之庞大。“随雕辇”,“出洞房”,乃是互文。这两句是说,后宫四万,佳丽三千,都是为皇帝一个人的享乐而存在的。从技巧上讲,这两句将宫廷深似海、宫女多如云的皇家气派渲染得酣畅淋漓。古人评诗之善言富贵者,倒不在乎多用金呀、玉呀这类字眼,如“笙歌归院落,灯火下楼台”,“此善言富贵者也。”(《漫叟诗话》)李白这两句,可谓乃善言皇家富贵者也。
  李白漫游扬州时赋《秋日登扬州西灵塔》,称誉像教有“照迷方”之效。而《《金陵望汉江》李白 古诗》更值得关注,嘲笑东吴、东晋、宋、齐、梁、陈割据者依恃金陵钟山之险而称帝终归复亡的历史命运,同时盛赞李唐一统天下之伟绩。
  第二段,作者高屋建瓴,提出人们相处的原则。文中首先列举出老子、庄周等十一位历史人物,借评论他们的事迹阐发了“循性而动,各附所安”的原则。表面看来,嵇康这里对出仕、归隐两途是无所轩轾的,且以“并介之人”推许山涛,但联系上文一气读下,就不难体味出弦外之音。既然在那样的时局中,做官免不了沾染鲜血,那么出仕者的“本性”如何,自在不言之中了。于是,推许成了辛辣的讽刺。当然,这种讽刺是全然不动声色的,而对方却心中明白、脸上发烧。古人有“绵里针”、“泥中刺”的说法,指的就是这种含蓄的讽刺手法,在阐述了“循性而动”的一般处世原则后,作者笔锋一转:“且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。”指出人们根据气节本性选择的人生道路是不可强行改变的。这是承上启下的一笔。
  诗分三层来写,每四句表达一层含义。“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百尺高,岂为微飙(wei biao)折。”首四句以青松之傲岸,喻君子之高风亮节。太华,指西岳华山。微飙,微风。这四句表面是说:西岳华山之上,生长着高大的青松。它巍然挺立,不畏风雪严寒。大自然赋予它百尺高的躯干,微风岂能将它吹弯吹折?实际意义则是,真正的正直之士,都是些在权贵面前傲岸不屈的人,面对腐朽势力的迫害毫不畏惧。他们耿介正直,与生俱来,永不更改,绝不动摇。诗人用“长”、“亭亭”、“百尺高”来描绘着青松的形象,显示出其生长于高峻雄伟的名山之上挺拔傲岸之姿。以此象喻君子坦荡的胸怀、正直的德行、耿介的性格、高远的志向和坚定的意志。而“岂为微飙折”一句,以反诘作颂语,顿挫有力,表现出诗人对丑恶势力充满蔑视的鲜明态度。
  金陵自三国东吴以来,连续是好几个朝代的首都,在帝王将相的经营下,它的繁华程度和消费水平达到了顶点。东晋在这里定都以后,建造清暑殿,重楼复道,是夏天乘凉的好地方。南朝宋修驰道,一直通到玄武湖,长达十余里。凤凰山上有凤凰楼,覆舟山下有乐游苑,从山南到山北,排列着大大小小的宫观台榭。南朝齐诗人谢眺作诗说:“江南佳丽地,金陵帝王洲。”可见它在当时人们心目中的地位。
  公元772年(唐代宗大历七年)左右,诗人刘长卿结束了十年多闲居流寓生涯,以监察御史、检校祠部员外郎为转运使判官,知淮西鄂岳转运留后。题中的鄂州,在今湖北省鄂城县,是转运使署所在地。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

周孝学( 魏晋 )

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简 介

周孝学 字孺仍,江南吴江人。诸生。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客 / 愈夜云

故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
欲知圣人姓,田八二十一。欲知圣人名,果头三屈律。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


国风·周南·兔罝 / 晁碧蓉

白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
"重阳荆楚尚,高会此难陪。偶见登龙客,同游戏马台。
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


招隐二首 / 百里庆波

旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"珠光龙耀火燑燑,夜接朝云宴渚宫。凤管清吹凄极浦,
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。
头巾多酒气,竹杖有苔文。久积希颜意,林中又送君。"
想得先生也知自,欲将留与后来人。"
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"


野居偶作 / 单恨文

"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
主人非楚客,莫谩讥独醒。宿昔邢城功,道高心已冥。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。


题菊花 / 上官戊戌

火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
人人有一,山山值牛。兔丝吞骨,盖海承刘。
"旧隐终牵梦,春残结束归。溪山无伴过,风雨有花飞。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
"九重天子寰中贵,五等诸侯门外尊。
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"
"范蠡东浮阔,灵均北泛长。谁知远烟浪,别有好思量。


蝴蝶飞 / 貊己未

"万卷功何用,徒称处士休。闲欹太湖石,醉听洞庭秋。
"寒食悲看郭外春,野田无处不伤神。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
应吹夏口樯竿折,定蹙湓城浪花咽。今朝莫怪沙岸明,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
猕猴尚教得,人何不愤发。前车既落坑,后车须改辙。
"厌向人间住,逢山欲懒归。片云闲似我,日日在禅扉。


江城子·示表侄刘国华 / 鸟代真

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
绣帘斜卷千条入。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
有乳盘春力,无心合道情。惟宜高处着,将寄谢宣城。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。


归田赋 / 微生晓英

"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
窗前时节羞虚掷,世上风流笑苦谙。 ——裒
明月清风旧相得,十年归恨可能赊。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"


载驰 / 申屠秋香

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
"苍凉远景中,雨色缘山有。云送满洞庭,风吹绕杨柳。
朝夕倦床枕,形体耻巾栉。游子倦风尘,从官初解巾。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
严霜白浩浩,明月赤团团。
西望太华峰,不知几千里。"


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 太史涛

徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
道本同骚雅,书曾到薜萝。相寻未相见,危阁望沧波。"
裴头黄尾,三求六李。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
愁人正在书窗下,一片飞来一片寒。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
高苑之树枯已荣,淄川之水浑已澄,邹邑之民仆已行。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,