齐天乐·烟波桃叶西陵路
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
"杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人。
"伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。
"岁暮天涯客，寒窗欲晓时。君恩空自感，乡思梦先知。
觉地本随身，灵山重结因。如何战鸟佛，不化捕鱼人。
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
古井碑横草，阴廊画杂苔。禅宫亦销歇，尘世转堪哀。"
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
免令杯酒负花时。马蹄经历须应遍，莺语叮咛已怪迟。
齐天乐·烟波桃叶西陵路拼音解释:
.xi jiang ying wang gu .ping shen you yan qu .ling bo jie fan jia .shuang lai fu ming yu .
ju ren xiang gu fei ren jian .ru dao ri gong jing yue ku .xin zhi ling jing chang you ling .
.yang liu han yan ba an chun .nian nian pan zhe wei xing ren .
.shang xin yu wen qian chao shi .wei jian jiang liu qu bu hui .
.sui mu tian ya ke .han chuang yu xiao shi .jun en kong zi gan .xiang si meng xian zhi .
jue di ben sui shen .ling shan zhong jie yin .ru he zhan niao fo .bu hua bo yu ren .
fu mi dao jia chun wei jin .feng luo xian sao diao yu ji ..
gu jing bei heng cao .yin lang hua za tai .chan gong yi xiao xie .chen shi zhuan kan ai ..
xing dang shou han lei .zhi ke qu pu ni .jiu guo wu you dao .fan jun xia ma ti ..
mian ling bei jiu fu hua shi .ma ti jing li xu ying bian .ying yu ding ning yi guai chi .
译文及注释
译文
她姐字惠芳，面目美如画。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗，晚上却是抱着马鞍睡觉。
魂啊回来吧，江南堪哀难以忘情！
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
秦称帝之后，忧虑过去的战争所(suo)以不断，是由于有诸侯(hou)的缘故，因此，对功臣(chen)、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
当他用绳子(zi)绑住燕王父子，用小木匣装着梁国君臣的头，走进祖庙，把箭交还到晋王的灵座前，告诉他生前报仇的志向已经完成，他那神情气概，是多么威风！等到仇敌已经消灭，天下已经安定，一人在夜里发难，作乱的人四面响应，他慌慌张张出兵东进，还没见到乱贼，部下的兵士就纷纷逃散，君臣们你看着我，我看着你，不知道哪里去好；到了割下头发来对天发誓，抱头痛哭，眼泪沾湿衣襟的可怜地步，怎么那样的衰败差劲呢！难道说是因为取得天下难，而失去天下容易才像这样的吗？还是认真推究他成功失败的原因，都是由于人事呢？
绫罗的衣服虽已穿(chuan)坏，但以前的余情尚在，令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热(re)泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
明月当然不会喝酒，身影也只是随着我身。
乌孙来汉朝朝聘后，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。
回头望去渔舟已在天边向下漂流，山上的白云正在随意飘浮，相互追逐。
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里，也还是要插几根杨柳枝条，标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东，但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日，汉唐两代的王陵巨冢，已经没有人前去祭祀；而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替，非人力所能左右，不如喝上他一杯醉卧在青苔上，莫管关城门的号角声是否响起来。
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
注释
（72）底厉：同“砥厉”。
变古今：与古今俱变。
棕缚：棕绳的束缚。
④瓶：指僧人用来作为食器的钵盂。
⑶巫峡：地名，在今重庆市巫山县东。古民谣《巴东三峡歌》：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
⑵涌出：形容拔地而起。
[1]池水凝新碧：因春天的到来，池塘的水渐显碧绿。
赏析
当莺莺、张生、红娘与老夫人会见后，送别的酒宴开始了。当着严厉无情的老夫人，莺莺不能尽情表露自己的感情，她只能感叹、悲伤。酒宴完毕以后，老夫人先走了。这个时候，莺莺和张生能谈谈知心话了。这里，安排了一支名叫【耍孩儿】的曲子。……
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗(geng an)含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应(ying)，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合(jie he)起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
诗人二十岁曾(sui zeng)西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿(duo zi)，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉(zhi xi)还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
前两句从“岁岁”说到“朝朝”，似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说，这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在，而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有，于是又有三、四句之作。
“留恋处，兰舟催发”，送友人上船时，眼前秋风瑟瑟，“寒雨连江”，气候已变。次句字面上只说风雨入舟，却兼写出行人入舟；诗中不仅写了江雨入舟，然而“凉”字却明白的表现出登舟送客的惜别场景来，“凉”字既是身体上的感触，更暗(geng an)含诗人心中对友人的不舍和对离别的伤怀。“引”字与“入”字呼应(ying)，有不疾不徐，飒然而至之感，善状秋风秋雨特点。此句寓情于景，句法字法运用皆妙，耐人涵咏。凄凄风雨烘托诗人惜别知音，借酒消愁的悲凉心情。
后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气，但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比，不满和悲叹之情交织在—起，展现了诗人复杂的内心世界。
撼动人心的悲恸，是对着有价值的东西的毁灭。两这首诗就是紧紧抓住了这一点，把誉才、惜才和哭才结合(jie he)起来写，由誉而惜，由惜而哭，以哭寓愤。誉得愈高，惜得愈深，哭得愈痛，感情的抒发就愈加浓烈，对黑暗现实的控诉愈有力，诗篇感染力就愈强。互为依存，层层相生，从而增强了作品的感染力。
自永贞革新失败，“二王八司马事件”接踵而来，革新运动的骨干均被贬在边远之地。十年后，这批人有的已死贬所。除一人先行起用，余下四人与柳宗元被例召回京，又被复出为边远地区刺史。残酷的政治迫害，边地环境的荒远险恶，使他有“一身去国六千里，万死投荒十二年”（《别舍弟宗一》）的感喟。虽然回不到京国，不由他不想念它和那里的亲友。他曾写过“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”（《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》）的诗句，这与此诗的“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠”都是触景生情，因景托喻，有异曲同工之妙。
诗人二十岁曾(sui zeng)西游长安求仕，失意而归。北游蓟门，“时事多谬”，内心极为愤懑不平，故借与崔二赠答之际，深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸，正直之士长期沉沦的悲惨遭遇，尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情，把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上，他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起，渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸，真切生动，最后以回旋婉转的笔法，波澜层生，峰峦迭起，将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比，不着议论，说服力和感染力极强。而且对比之处，多用反诘的语气推出，就使感情的力度更强，增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议，使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向，除了雄壮豪放的风格外，还有“沉郁悲凉”的一面，而且“其沉雄直不减杜甫”（叶燮《原诗》卷四）。这种特点，也使他的边塞诗，表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情，在边塞诗人中独树一帜。
这段骚体歌词表达了作者对芙蓉女儿的颂赞，把芙蓉女儿描绘成能够驾玉龙、乘瑶象，遨游于天宇之神。有人认为这些情节绝对不是林黛玉和丫头晴雯所能承受得起的。有观点就认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》之中所诔之人既非黛玉又非晴雯，曹雪芹笔下的“芙蓉女儿”实乃竺香玉皇后。竺香玉是曹家用银子买来的女奴，她曾做过曹雪芹的丫鬟。此人生的袅娜多姿(duo zi)，聪明灵巧，恰似书中的晴雯；竺香玉自九岁开始做曹雪芹的伴读，并与之朝夕相处，耳鬓厮磨，情深意洽，与作者之间的关系，正似小说中宝玉与黛玉之间的恋人关系；竺香玉进宫后，曾做过皇后，死后以皇太后身份大办了丧仪。这种情况反映到诔文中，便是芙蓉女儿在天国所受到的非比寻常的待遇：驾玉龙、乘瑶象；月亮为她照明，雷神为她助威；危星和虚星做她的侍卫，箕星和尾星做她的随从。她佩戴用香花串成的佩带，她戴着用明月镂成的耳坠。她的莲灯中点燃着兰花香脂，她的酒杯中注满了琼浆玉液。神仙赶来为她奏乐，百兽群集为她起舞。……在人们的头脑中，天国的生活往往是人间生活的再现和升华。天上的神上神，所喻指的恰是人间的人上人：即竺香玉皇后。
最后从正面归结到“夫积贮者， 天下之大命也”， 指出“苟粟多而财有余， 何为而不成”、“怀敌附远，何招而不至”的大利。同时，进一步提出了“驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力”的具体办法。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
首句“南登杜陵上”中，“南”字首先点明了作者所处的地理位置，也指出杜陵的位置位于渭水南岸。第二句“北望五陵问”把作者从南岸看到的风景刻画出来。两句一南一北，互作映衬。这两句不仅写出了作者的位置，还为下两句所写的事物做了铺垫。作者站在杜陵上，登高望远，不仅看到了对岸的五陵，还看到了眼前壮阔的渭河，还有远处连绵的群山。第三句“秋水明落日”中的“秋”字点出这首诗的创作时间。“明”字在这里应该是古代汉语中常用的使动用法，翻译作“使……明”，这句话的意思是：由于秋水的映照，使得落日光线更加明亮。表面看是写落日的景观，实则含有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。单从句面上看，很难理解这层意思，但若结合作者创造此诗时的背景就不难理解。
这首诗载于《全唐诗》卷一百九十九，是一首送别之作。在这首诗中，“云”是诗人歌咏的对象，也是贯穿全诗的线索。
“笑”在原文中显然有“讥笑”之意。至于该不该“笑”，也可以从多方面看。若从作者为道家，孔子为儒家来看，显然要“笑”孔子；但若从孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是，“知之为知之，不知为不知”， 并没有“强不知以为知”， 为什么要“笑”他呢？“孔子不能决”告诉人们，做人就应该实事求是，不能不懂装懂；“孔子不能决”还告诉我们，孔子那样的大学问家，尚且有不能解决的问题，由此看来，知识是无穷尽的，什么人都应该不间断的学习，不放弃探求。
《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的真实感极强，诗中关于俘虏生活的具体描写和别子时进退两难的复杂矛盾心情，非亲身经历是难以道出的。诚如近代学者吴闿生所说：“吾以谓(《悲愤诗》蔡琰 古诗)决非伪者，因其为文姬肺腑中言，非他人所能代也。”（《古今诗范》）沈德潜说《《悲愤诗》蔡琰 古诗》的成功“由情真，亦由情深也。”（《古诗源》卷三）足见它的真实感是有目共睹的。
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收到好友的来信，知悉(zhi xi)还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
李清臣( 先秦 )
收录诗词 (5457) 首
简 介
李清臣 [公元一0三二年至一一0二年]字邦直，魏人。生于宋仁宗明道元年，卒于徽宗崇宁元年，年七十一岁。七岁知读书，日诵数千言。稍能为文，因佛寺火，作浮图火解，兄警奇之。韩琦闻其名，妻以侄女。举进士，调邢州司户参军。应材识兼茂科，欧阳修壮其文，以比苏轼。治平二年，（公元一0六五年）试阁策入等，授书郎签书。神宗召为两朝史编修官，起居注，进知制诰。哲宗朝，范纯仁去位，独专中书，复青苗、免役诸法。计激帝怒，罢苏辙官。徽宗立，为门下侍郎。寻为曾布所陷出知大名府，卒。清臣以俭自持至富贵不改。居官奉法，毋敢挠以私。清臣所为文，简重宏放，自成一家。
酬张祜处士见寄长句四韵
县当仙洞口，路出故园东。唯有新离恨，长留梦寐中。"
"嵩山石壁挂飞流，无限神仙在上头。
九天丈人之宝书。东井沐浴辰巳毕，先进洞房上奔日。
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
林园手种唯吾事，桃李成阴归别人。"
"调元方翼圣，轩盖忽言东。道以中枢密，心将外理同。
荐书自入无消息，卖尽寒衣却出城。"
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
登洛阳故城
山亭倾别酒，野服间朝衣。他日思朱鹭，知从小苑飞。"
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
春来欲问林园主，桃李无言鸟自啼。"
离堂驻驺驭，且尽樽中圣。"
长日临池看落花。春去能忘诗共赋，客来应是酒频赊。
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
"汉室长陵小市东，珠帘绣户对春风。
丞相兼扬万古名。过鸟时时冲客会，闲风往往弄江声。
陋室铭
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
广陵经水宿，建邺有僧期。若到西霞寺，应看江总碑。"
依依北舍松，不厌吾南邻。有情尽弃捐，土石为同身。
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
"寥亮来丰岭，分明辨古钟。应霜如自击，中节每相从。
宴语暌兰室，辉荣亚柏台。怀黄宜命服，举白叹离杯。
更有观台称贺处，黄云捧日瑞升平。"
夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。
塞上曲二首·其二
"春光何处好，柱史有林塘。莺啭风初暖，花开日欲长。
"绳床茅屋下，独坐味闲安。苦行无童子，忘机避宰官。
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"最是城中闲静处，更回门向寺前开。云山且喜重重见，
"莎栅东行五谷深，千峰万壑雨沈沈。
"伯劳东去鹤西还，云总无心亦度山。
"十五事文翰，大儿轻孔融。长裾游邸第，笑傲五侯中。
景星
难处长先自请行。旗下可闻诛败将，阵头多是用降兵。
"庐山道士夜携琴，映月相逢辨语音。
河亭收酒器，语尽各西东。回首不相见，行车秋雨中。
"何独文翁化，风流与代深。泉云无旧辙，骚雅有遗音。
树影临山动，禽飞入汉轻。幸逢尧禹化，全胜谷中情。"
鹭涛清梵彻，蜃阁化城重。心到长安陌，交州后夜钟。"
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
"金兰同道义，琼简复芝田。平楚白云合，幽崖丹桂连。
汉宫曲
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜，朝离象郡夕函关。
"为郎日赋诗，小谢少年时。业继儒门后，心多道者期。
不从人言，果获是苦，囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
"石上盘古根，谓言天生有。安知草木性，变在画师手。
山莺惊起酒醒处，火焰烧人雪喷风。"
雪重犹垂白，山遥不辨青。鸡人更唱处，偏入此时听。"
野人饷菊有感
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
数枝琼玉无由见，空掩柴扉度岁华。"
"关西诸将揖容光，独立营门剑有霜。知爱鲁连归海上，
老臣一表求高卧，边事从今欲问谁。
"玉帐元侯重，黄枢上宰雄。缘情词律外，宣力庙谋中。
种玉非求稔，烧金不为贫。自怜头白早，难与葛洪亲。"
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
咏史·郁郁涧底松
沈病魂神浊，清斋思虑空。羸将卫玠比，冷共邺侯同。
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度，半掩白云朝与暮。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
盛美超三代，洪休降百祥。自怜朝末坐，空此咏无疆。"
"芜城陌上春风别，干越亭边岁暮逢。
"悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。
"一官仍是假，岂愿数离群。愁鬓看如雪，浮名认是云。
"竹烟花雨细相和，看着闲书睡更多。
咏竹
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
与君跬步如同舍，终日相期此盍簪。"
迎筹皆叠鼓，挥箭或移竿。名借三军勇，功推百中难。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
百人会中一身在，被褐饮瓢终不改。陌头车马共营营，
含风摇砚水，带雨拂墙衣。乍似秋江上，渔家半掩扉。
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
送人
"蜀道山川心易惊，绿窗残梦晓闻莺。
"鱼国巴庸路，麾幢汉守过。晓樯争市隘，夜鼓祭神多。
吴会家移遍，轩辕梦去稀。姓杨皆足泪，非是强沾衣。"
"高楼吹玉箫，车马上河桥。岐路自奔隘，壶觞终寂寥。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
"废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。
居然六合外，旷哉天地德。天地且不言，世人浪喧喧。
东湖此夕更留醉，逢着庐山学道人。"