谢赐珍珠
漫中漫亦忘，名利谁能算。闻君劝我意，为君一长叹。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得，开卷临池转相忆。"
"近远从王事，南行处处经。手持霜简白，心在夏苗青。
幽独移佳境，清深隔远关。寒空见鸳鹭，回首忆朝班。"
鸑鷟何处来，双舞下碧空。离别隔云雨，惠然此相逢。
共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。"
蟠木盖石梁，崩岩露云穴。数峰拔昆仑，秀色与空澈。
"草草理夜装，涉江又登陆。望路殊未穷，指期今已促。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
俗流实骄矜，得志轻草莱。文王赖多士，汉帝资群才。
生涯能几何，常在羁旅中。
谢赐珍珠拼音解释:
man zhong man yi wang .ming li shui neng suan .wen jun quan wo yi .wei jun yi chang tan .
you jian cao shu duo hui li .huai su huai su bu ke de .kai juan lin chi zhuan xiang yi ..
.jin yuan cong wang shi .nan xing chu chu jing .shou chi shuang jian bai .xin zai xia miao qing .
you du yi jia jing .qing shen ge yuan guan .han kong jian yuan lu .hui shou yi chao ban ..
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
gong zhi bu shi xun yang jun .na de wang hong song jiu lai ..
pan mu gai shi liang .beng yan lu yun xue .shu feng ba kun lun .xiu se yu kong che .
.cao cao li ye zhuang .she jiang you deng lu .wang lu shu wei qiong .zhi qi jin yi cu .
.qing shan yi bu jin .gun gun shang niu tou .wu fu neng ju ai .zhen cheng lang chu you .
su liu shi jiao jin .de zhi qing cao lai .wen wang lai duo shi .han di zi qun cai .
sheng ya neng ji he .chang zai ji lv zhong .
译文及注释
译文
飘荡放浪一无(wu)所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
只能把相思之苦寄托在哀筝的(de)弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵(ling)魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
（孟子）说：“可以。”
在世上活着贵在韬光养晦，为什么要隐居清高自比云月?
淡黄色(se)的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。不需要具有名花的红碧颜色。桂花色淡香浓，应属最好的。
这(zhe)地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
唉！外形庞大好像有德行，声音洪亮好像有能耐，(老虎）当初（如果说）看不出驴的本领，老虎即使凶猛，（但）多疑、畏惧，终究不敢(gan)猎取驴子 。如今像这样的下场，可悲啊！
从前，苏东坡(po)称赞韩琦离开了黄州四十多年，还念念不忘黄州，以至于写下了思黄州的诗歌。苏东坡为黄州人把这诗刻在石碑上。由此后人才明白这样一个道理：贤能之士到某一处地方，不单单会使那儿的人民不忍心忘记他，而且连自己也不能忘记那儿的人民。
注释
⑤繁弱弓：名为“繁弱”的大弓。
取诸：取之于，从······中取得。
⒇刍：读音chú，喂牲口的草。
[18]奇兵：乘敌不备进行突然袭击的部队。
⑵《楚辞》：“岁既晏兮孰华予。”王逸注：“晏，晚也。”
⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。
⑸关河：关山河川。《后汉书·荀彧传》：“此实天下之要地，而将军之关河也。”
赏析
韦应物晚年对陶渊明极为(ji wei)向往，不但作诗“效陶体”，而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
这支散曲题目为“梦中作”，当然不能说没有这种可能。不过从全篇内容来看，当是出梦后回忆时所作。看来这并非作者留梦心切，神智惝恍，产生了错觉；而正是所谓“直道相思了无益”（李商隐《无题》），才故意给它披一件“梦”的外衣。诗人以婉丽的笔墨，借幽梦写情愫，欲处处掩抑心灵的伤口；但天下的至情、深愁，是人同此(tong ci)心、心同此感的。清人乐钧有首《浪淘沙》，其下阕不(que bu)约而同，恰恰可以作为本曲的缩影，故抄录于下：
“沅水通波接武冈，送君不觉有离伤”，点出了友人要去的地方，语调流畅而轻快，“流水”与“通波”蝉联而下，显得江河相连，道无艰阻，再加上一个“接”字，更给人一种两地比邻相近之感，这是为下一句作势。龙标、武冈虽然两地相“接”，但毕竟是隔山隔水的“两乡”。
一字至七字诗，俗称宝塔诗，在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗，先后表达了三层意思：一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱；二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗；三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿，香清高，味甘鲜，耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津，而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头，就点出了主题是茶。接着写了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒装句，说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕，茶与诗，总是相得益彰的。第四句(si ju)写的是烹茶，因为古代饮的是饼茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎，再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”，尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶，不但夜晚要喝，而且早上也要饮。到结尾时，指出茶的妙处，不论古人或者今人，饮茶都会谈到精神饱满，特别是酒后饮茶有助醒酒。
说是语含讽刺，耐人寻味的是，作者并没有对花卿明言指摘，而是采取了一语双关的巧妙手法。字面上看，这俨然是一首十分出色的乐曲赞美诗。“锦城丝管日纷纷”，锦城，即成都；丝管，指弦乐器和管乐器；纷纷，本意是既多而乱的样子，通常是用来形容那些看得见、摸得着的具体事物的，这里却用来比状看不见、摸不着的抽象的乐曲，这就从人的听觉和视觉的通感上，化无形为有形，极其准确、形象地描绘出弦管那种轻悠、柔靡，杂错而又和谐的音乐效果。“半入江风半入云”也是采用同样的写法：那悠扬动听的乐曲，从花卿家的宴席上飞出，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间。这两句诗，使读者真切地感受到了乐曲的那种“行云流水”般的美妙。两个“半”字空灵活脱，给全诗增添了不少的情趣。
《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度，展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
第二联直接写眼前景物，视线由近及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
尽管这首诗是发泄牢骚，不满“王事靡盬”之作，但也可被曲解成忠孝不能两全而勉力尽忠王事之作，所以统治者用此诗来慰劳使臣的风尘劳顿。”《毛序》说此诗“劳使臣之来也”。所以《仪礼》中的燕礼、乡饮酒礼中也歌此诗。在笺释上，最典型的是毛传和郑笺。毛传云：“思归者，私恩也；靡盬者，公义也。”郑笺云：“无私恩，非孝子也；无公义，非忠臣也。”都将此诗的“怨”思化为“美”意，实有悖于原作的主旨。《诗经》中像这样被曲解的诗，数量还相当不少。
刘裕在消灭桓玄、卢循等异己势力之后，执掌朝政，功高位尊，已怀有夺取司马氏政权的野心。公元416年（晋安帝义熙十二年）刘裕率师北伐，消灭了羌族建立的后秦国，收复了古都长安、洛阳。自永嘉之乱以来，南北分裂，晋师不出，已逾百年。这次北伐胜利，本是一件大好事。无奈刘裕出兵的动机只是为了提高自己的威望，所以才得胜利，便匆匆南归，去张罗篡位的事了。他一心只是“欲速成篡事，并非真有意于中原”。南北统一的希望，终成泡影。三年之后，他便代晋成了依然偏安江左的刘宋王朝的开国之君。
此词上片开始二句先从游子远归即赋别离说起。春风如醉，香气似熏；陌上相会，情意绵绵，此处系用江淹《别赋》句意：“闺中风暖，陌上草熏。”遗憾的是游子来去匆匆，才相会又将赋别离，惜别者的眼中，那连绵不断的碧草，似乎深锁着无限离愁，使人触景伤情。接着“绣帏”三句，形容游子归来以后旋即匆匆离去。这里主要点出深闺思妇垂泪泣送的形象，同时还体现出露滴如珠泪的碧草之神，所谓“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”（《别赋》）。真是深闺念远，南浦伤别，可以说是相见时难别亦难了。此处用拟人手法将碧草化作多情之人，亦似为离别而垂泣，如此以来化静为动，增添了伤离的黯然气氛。
全诗语言通俗凝练，感情真挚，既表现了对白居易仙逝的哀痛，又表现了对他诗歌的赞赏，同时突出了白诗非同凡响的艺术成就。
这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀？
三、思想内容 诗人把这个历史镜头捕捉到自己的诗中来，不过是拿它作为一出社会悲剧的序幕，而他的主要意图是揭露统治阶级对人民的残酷压迫。因此，紧接着这个序幕，就通过“行人”答问逐层深入地展示这出悲剧的内容：“去时里正与裹头，归来头白还戍边”——这是说丁壮们无限期地超期服役；“边庭流血成海水”——这是千百万战士战死沙场；“汉家山东二百州，千村万落生荆杞”——这是说全国农村生产凋敝；“县官急索租，租税从何出”——这是说人民连生计都无法维持，而朝廷依旧逼索租税。可见，这种艺术概括方式的基本点是，由点到面、由现象到本质地勾画出安史之乱前的一个历史时期里社会的真实状况。读完这首诗，我们不仅可以看到整整一代人的深重苦难，而且能触摸到诗人那颗同情人民的火热的心。
接下来诗人笔锋一转，就写到请求援引的题旨上：“阳和”句是说：虽有和暖的太阳，毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说：但我仰望天空，我还是时时刻刻倾向着太阳（指当朝皇帝），意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说：十年来，我不断向朝廷献上文赋（指参加科举考试），可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说：如今连头发都变白了，看见插着华簪的贵官，我不能不感到惭愧。意思说得很清楚，但言语含蓄，保持了一定的身份。
巫山神女神话特征的另一个重要表现是她的神奇变化：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”巫山神女没有通过任何中间环节，即直接变为朝云和行雨，是非常神奇的。这种情况根本无法通过经验和理智去解释，而只能通过神话的逻辑——变形法则(fa ze)——去说明。在原始人看来，“在不同的生命领域之间绝没有特别的差异。没有什么东西具有一种限定不变的静止状态：由于一种突如其来的变形，一切事物都可以转化为一切事物。如果神话世界有什么典型特点和突出特征的话，如果它有什么支配它的法则的话，那就是这种变形的法则。”原始初民的想像正是由于轻而易举地越过决定事物性质的界限而显得丰富和大胆。
（五）声之感
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
秦始皇分天下为36郡，其中之一为琅琊郡，那时，别说是崂山，连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊，曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公，密谈了三天三宿。安期公离开时，给秦始皇留言，“千年之后，求我于蓬莱山下。”因此，有一种传说认为，秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山，当然会听说或想起这位道教传说中的神仙，但说他“亲见安期公”，是绝对不可能。于是，又有人圆场说，李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊？李白自己说“亲见”就一定是亲眼所见了吗？未必也。《梦游天姥吟留别》曰：“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡，李白真地听见了它的啼鸣？有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗，或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指，这些都是陋儒的思维？这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
这首诗的主题和艺术构思，对后来的大历诗人韦应物的《寄全椒山中道士》、《秋夜寄邱二十二员外》等名作，都有一定的影响。
颔联“岂知泥滓贱，只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中，“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢，而不知“泥滓”之贱。这里，诗人借此(jie ci)暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字，不但写出了李林甫这样的卑微，也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”，这里，诗人以燕子出入“玉堂”之中，衔泥作窠的辛苦，比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人，不但形象生动，而且含蓄蕴藉，不但引起读者的思考，而且也给读者以审美想象的空间。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
从引伸隐喻义来说，重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗，已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻，而是广义地比喻两种事物的协调关系：砍伐树枝做斧头柄，有斧与柄的协调关系；做其他事情，也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头，那就不能背离基本的原则方法（“其则不远”）。如果砍下的枝条歪七扭八，过粗或过细，都不能插进斧头眼中，成为适手的斧柄。砍取斧柄，要有一定的要求、原则、方法。那么，协调一件事物或一种活动的双方，也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系，上升到抽象的一体两面的关系，这个比喻就有了广泛的意蕴，启示了一个事物发展的共同规律：按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗，其则不远”，来表示有原则的协调关系，来引指社会政治、经济、文化的活动，就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
三章其余五句写丰产丰收。若从正面写，谷穗金黄一片，农夫挥汗如雨干得热火朝天，肩挑车载沉甸甸，大囤小囤满满装，也可以写得沸沸扬扬，动人心目，但那毕竟是寻常蹊径，易于雷同俗套。此诗之妙在于侧写，在于烘托，在于细节描写，不写收，而写不收，从不收中反映丰收，构思之妙，令人拍案叫绝。你看，有长得欠壮实故意不割的，有割了来不及捆束的，有已捆束而来不及装载的，还有许多飘洒散落在各处的谷穗。这些镜头读者闭目想像一下，是丰收还是歉收，不言而喻。至于怎么个丰收法，那就由读者各自去驰骋想像。该实的地方却留下一片空白，让人自行补充，这才是炉火纯青的艺术妙谛。对于此点，历代论者均赞赏不已。
创作背景
陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年（405年）四十一岁时，最后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组。
振玉登辽甸，摐金历蓟壖。度河飞羽檄，横海泛楼船。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
汉水行人少，巴山客舍稀。向南风候暖，腊月见春辉。"
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
南内开元曲，常时弟子传。法歌声变转，满座涕潺湲。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
金错囊从罄，银壶酒易赊。无人竭浮蚁，有待至昏鸦。"
景星 / 单于红鹏
揽环结佩相终始，万岁持之护天子。得君乱丝与君理，
丧乱秦公子，悲凉楚大夫。平生心已折，行路日荒芜。"
"望极春城上，开筵近鸟巢。白花檐外朵，青柳槛前梢。
贤尹正趋府，仆夫俨归轩。眼中县胥色，耳里苍生言。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
"君为万里宰，恩及五湖人。未满先求退，归闲不厌贫。
荻岸如秋水，松门似画图。牛羊识僮仆，既夕应传唿。"
焚柴百神趋，执玉万方会。天旋物顺动，德布泽滂霈。
"迁客投于越，临江泪满衣。独随流水远，转觉故人稀。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
"昨夜云际宿，旦从西峰回。不见林中僧，微雨潭上来。
无或毕婚嫁，竟为俗务牵。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
"水色含群动，朝光切太虚。年侵频怅望，兴远一萧疏。
此邦千树橘，不见比封君。养拙干戈际，全生麋鹿群。
功名须及早，岁月莫虚掷。早年已工诗，近日兼注易。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节，
君有失母儿，爱之似阿阳。始解随人行，不欲离君傍。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
"近闻宽法离新州，想见怀归尚百忧。逐客虽皆万里去，
"欲谒明光殿，先趋建礼门。仙郎去得意，亚相正承恩。
秋雁 / 段干飞燕
耕地桑柘间，地肥菜常熟。为问葵藿资，何如庙堂肉。
猪肝无足累，马首敢辞勤。扫洒潭中月，他时望德邻。"
千春荐陵寝，永永垂无穷。京都不再火，泾渭开愁容。
起居八座太夫人。楚宫腊送荆门水，白帝云偷碧海春。
"不醉百花酒，伤心千里归。独收和氏玉，还采旧山薇。
"皇天久不雨，既雨晴亦佳。出郭眺西郊，肃肃春增华。
"端居春心醉，襟背思树萱。美人在南州，为尔歌北门。
"闻道巴山里，春船正好行。都将百年兴，一望九江城。
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
谁家少妇事鸳机，锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶，
矧乃穷周旋，游时怡讨论。树阴荡瑶瑟，月气延清尊。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
"每看苔藓色，如向簿书闲。幽思缠芳树，高情寄远山。
北场争转黄金勒，爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹，
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
"微雨不滑道，断云疏复行。紫崖奔处黑，白鸟去边明。
"东山气鸿濛，宫殿居上头。君来必十月，树羽临九州。
好栗分通子，名香赠莫愁。洗杯新酒熟，把烛故人留。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
"锦车登陇日，边草正萋萋。旧好寻君长，新愁听鼓鼙。
昨日携手西，于今芸再黄。欢娱讵几许，复向天一方。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
中使日夜继，惟王心不宁。岂徒恤备享，尚谓求无形。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
"客从南县来，浩荡无与适。旅食白日长，况当朱炎赫。
南翁巴曲醉，北雁塞声微。尚想东方朔，诙谐割肉归。
"秋堂复夜阑，举目尽悲端。霜堞鸟声苦，更楼月色寒。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。"
中田聚黎甿，反景空村落。顾惭不耕者，微禄同卫鹤。
剑外官人冷，关中驿骑疏。轻舟下吴会，主簿意何如。"
他时相忆双航苇，莫问吴江深不深。"
"悲愁回白首，倚杖背孤城。江敛洲渚出，天虚风物清。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
空仰讼于上玄，彼至精兮必应。宁古有而今无，
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
"江南春草初幂幂，愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新，
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
红颜白面花映肉。军符侯印取岂迟，紫燕騄耳行甚速。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
槛峻背幽谷，窗虚交茂林。灯光散远近，月彩静高深。