山茶花
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
"惨戚损志抱，因君时解颜。重叹今夕会，复在几夕间。
"霜绡数幅八月天，彩龙引凤堂堂然。小载萧仙穆公女，
苍苍上兮皇皇下。"
一一鹤声飞上天。（见《纪事》）"
愁至为多病，贫来减得狂。见君何所似，如热得清凉。"
法制自作为，礼文争僭拟。压阶螭斗角，画屋龙交尾。
"徙倚仙居绕翠楼，分明宫漏静兼秋。
共相唿唤醉归来。
新什定知饶景思，不应一向赋从军。"
山茶花拼音解释:
.shi yun lu ling e .cheng shi wu hou zun .wu ding fu zao hua .yi zhu zheng gan kun .
.can qi sun zhi bao .yin jun shi jie yan .zhong tan jin xi hui .fu zai ji xi jian .
.shuang xiao shu fu ba yue tian .cai long yin feng tang tang ran .xiao zai xiao xian mu gong nv .
cang cang shang xi huang huang xia ..
yi yi he sheng fei shang tian ..jian .ji shi ...
chou zhi wei duo bing .pin lai jian de kuang .jian jun he suo si .ru re de qing liang ..
fa zhi zi zuo wei .li wen zheng jian ni .ya jie chi dou jiao .hua wu long jiao wei .
.xi yi xian ju rao cui lou .fen ming gong lou jing jian qiu .
gong xiang hu huan zui gui lai .
xin shi ding zhi rao jing si .bu ying yi xiang fu cong jun ..
译文及注释
译文
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着(zhuo)拐杖(zhang)漫步江头，站在芳洲上。
天色朦胧就去迎候远(yuan)道而来的(de)客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。
太监手里拿着文书，嘴里却说是(shi)皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
丘陵上已满是乔木，《燕(yan)昭王》陈子昂 古诗到哪里去了？
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士，今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
霍光坐在朝廷中间，会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前，还有燕刺王因谋反而被诛灭，他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民(min)间，大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说：“《礼记》说：‘人道爱自己的亲人，所以尊崇祖先；尊崇祖先，所以敬重宗室。’宗没有子息，选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已，武帝在世时有诏命令掖庭养育照看，到今年十八岁了，从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》，亲自实行节俭，仁慈而能爱他人，可以嗣承孝昭皇帝之后，事奉祖宗之庙，爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说：“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中，让他沐浴以后赐给他皇帝之服，太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋，然后进未央宫见皇太后，受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带，进谒了高皇帝庙，这就是孝宣皇帝。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶(jing)帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工(gong)艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
高大的堂屋宽敞亮爽，坐着、躺着，都可望到南山。
灾民们受不了时才离乡背井。
妇女温柔又娇媚，
《流莺》李商隐 古诗儿啊，到处飘荡，上下翻飞；越过小路，临近河边，无法自持。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。
严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。
注释
[46]珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。
⑧“天竺去来”六句：白居易在杭州时，很喜爱灵隐天竺（寺）一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗：东涧水流西涧水，南山云起北山云”，便是写东西二涧和南北两高峰的。
涵：包含，包容。
此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。
61.圆凿而方枘(rui4锐)：圆的洞眼安方的榫子。
11 信：诚信
90、篔筜（yún dāng）：一种长节的竹子。
支：支持，即相持、对峙
赏析
这首诗就像一篇短小精悍的游记，从孤山、贾亭开始，到湖东、白堤止，一路上，在湖青山绿那美如天堂的景色中，诗人饱览了莺歌燕舞，陶醉在鸟语花香，最后，才意犹未尽地沿着白沙堤，在杨柳的绿阴底下，一步三回头，恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌，心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
第八首
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自(chu zi)己抱贫守志的高洁之心。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵(er yun)》），然而数十个春秋过(qiu guo)去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边(wu bian)的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
这首诗首联“一日不作诗，心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水，固然是废井；倘若有水而无人汲，也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义，皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置，即在井上树立支架，上装可用手柄摇转的轴，轴上绕绳索，系上水桶，摇转手柄，使水桶一起一落，汲取井水。縻绠即井绳，与前辘轳意思相同，都是借汲水的过程，喻指作诗时思绪飞动的状态。那么，既然天天要作诗，诗思会不会枯竭呢。作者认为不会，正如从井里汲水一样，虽然每天都汲，可是“朝来重汲引，依旧得清冷”，给人的感觉仍是全新的。
“荞麦”是瘠薄山地常种的作物，春间开小白花。在日照强烈的白天里，小白花不显眼，等到日暮鸟散，才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应，同时，也说明处士的生活虽然孤高，也并非和人世完全隔绝；借此又点明了作者造访的季节是春天。
第三首诗（日暮长江里）头两句“日暮长江里，相邀归渡头”，点明时间地点和情由。“渡头”就是渡口，“归渡头”也就是划船回家的意思，“相邀”二字，渲染出热情欢悦的气氛。这是个江风习习、夕阳西下的时刻，那一只只晚归的小船飘荡在这迷人的江面上，船上的青年男女相互呼唤，江面上的桨声、水声、呼唤声、嘻笑声，此起彼伏，交织成一首欢快的晚归曲。
第八首
对莺莺内心活动的刻画，不是依仗苍白空泛的言词，而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来，赋予丰富的联想和夸张，作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实，细腻动人。
二、人民苦难及其根源 诗人接着感慨道：如今是生男不如生女好，女孩子还能嫁给近邻，男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女，是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争，男子的大量死亡，在这一残酷的社会条件下，人们却一反常态，改变了这一社会心理。这个改变，反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!
开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活之后，回到了偏僻的乡村，极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访，所以他非常轻松地说：“野外罕人事，穷巷寡轮鞅”，他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰，所以“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自(chu zi)己抱贫守志的高洁之心。
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵(er yun)》），然而数十个春秋过(qiu guo)去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
如果说前两句所描绘的是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部，那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭《山中》王维 古诗，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边(wu bian)的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管“山路元无雨”，却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
创作背景
“顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝；傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”他替自己的命运愁苦。然而山岳，烟霞，早已是自古文人生命中的一部分，岂是说忘就能忘的么？
姚鹓雏( 宋代 )
收录诗词 (2895) 首
简 介
姚鹓雏 姚鹓雏(1892-1954)，原名锡钧，字雄伯，笔名龙公。松江县人，家住西门外祭江亭西。近代文学家。在京师大学堂学习，师事林纾（琴南），为文婉约风华。又善诗词，与同学林庚白齐名，曾刊有《太学二子集》。好杂览，常向图书馆借书。生活放达不拘。
春夕酒醒
殷勤一尊酒，晓月当窗白。"
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
"风幌凉生白袷衣，星榆才乱绛河低。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"三月初三日，千家与万家。蝶飞秦地草，莺入汉宫花。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"西北油然云势浓，须臾滂沛雨飘空。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
岁要衣三对，年支谷一囷。园葵烹佐饭，林叶扫添薪。
是月岁阴暮，惨冽天地愁。白日冷无光，黄河冻不流。
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
"结茅当此地，下马见高情。菰叶寒塘晚，杉阴白石明。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
汉廷累下征贤诏，未许严陵老钓矶。"
鹬蚌相争
只今惟有西陵在，无复当时歌舞人。"
忽作深山同宿人。一盏寒灯云外夜，数杯温酎雪中春。
"隙地丛筠植，修廊列堵环。楼台疏占水，冈岸远成山。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
更闻县去青山近，称与诗人作主人。"
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
渔家傲·近日门前溪水涨
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
身病长无买药钱。岭寺听猿频独宿，湖亭避宴动经年。
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
此游惬醒趣，可以话高人。"
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
"上将得良策，恩威作长城。如今并州北，不见有胡兵。
竟夕文昌知有月，可怜如在庾楼中。"
谒金门·春雨足
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
闻笛花疑落，挥琴兴转来。曲成非寡和，长使思悠哉。"
"八寸黄杨惠不轻，虎头光照簟文清。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
抚剑当应一长叹。刍狗无由学圣贤，空持感激终昏旦。"
江上政声复欲归。风起满城山果落，雨馀穿宅水禽飞。
碧甃花千片，香泉乳百寻。欲知争汲引，听取辘轳音。"
月上瓜洲·寓乌夜啼南徐多景楼作
指名为锢党，状迹谁告诉。喜无李杜诛，敢惮髡钳苦。
"楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。
一片风帆着远天。猿啸不离行道处，客来皆到卧床前。
辞曰：主乘此骆五年，凡千有八百日。衔橛之下，
"当门三四峰，高兴几人同。寻鹤新泉外，留僧古木中。
登山临水亦宜稀。子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。
颓篱里人度，败壁邻灯入。晓思已暂舒，暮愁还更集。
解带摇花落，弹琴散鸟喧。江山兹夕意，唯有素交存。"
曹刿论战
今日重来门巷改，出墙桐树绿婆娑。"
"野栏秋景晚，疏散两三枝。嫩碧浅轻态，幽香闲澹姿。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"中原无鹿海无波，凤辇鸾旗出幸多。
麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。"
"梯山航海几崎岖，来谒金陵薛大夫。毛发竖时趋剑戟，
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
晓翻红药艳，晴袅碧潭辉。独望娟娟月，宵分半掩扉。"
绝句漫兴九首·其七
"劳师送我下山行，此别何人识此情。
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
曲水公卿宴，香尘尽满街。无心修禊事，独步到禅斋。
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓，恨魄凝心未能死。
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
一悲纨扇情，再想清浅忆。高高拜月归，轧轧挑灯织。
更咽寒城报点迟。人事纷华潜动息，天心静默运推移。
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
满庭芳·晓色云开
"红楼金刹倚晴冈，雨雪初收望汉阳。
循涯不知浅，见底似非深。永日无波浪，澄澄照我心。
地瘦草丛短。
水引春心荡，花牵醉眼迷。尘街从鼓动，烟树任鸦栖。
"古来名下岂虚为，李白颠狂自称时。
若逢城邑人相问，报道花时也不闲。"
"萧寺曾过最上方，碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱，
掷火万里精神高。霭霭祥云随步武，累累秋冢叹蓬蒿。
徐文长传
任辔偶追闲，逢幽果遭适。僧语淡如云，尘事繁堪织。
"初归故乡陌，极望且徐轮。近野樵蒸至，平泉烟火新。
"且将一笑悦丰年，渐老那能日日眠。
明日独归花路远，可怜人世隔云霓。"
"已共邻房别，应无更住心。中时过野店，后夜宿寒林。
"本为独立难，寄彼高树枝。蔓衍数条远，溟濛千朵垂。
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
萧瑟晓风闻木落，此时何异洞庭秋。"