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国风·郑风·羔裘

未知 / 权安节

经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
史册书堪重,丹青画更宜。愿依连理树,俱作万年枝。"
"茅堂对薇蕨,炉暖一裘轻。醉后楚山梦,觉来春鸟声。
废砌翳薜荔,枯湖无菰蒲。老媪饱藁草,愚儒输逋租。
儿当速成大,探雏入虎穴。当为万户侯,勿守一经帙。"
开门新树绿,登阁旧山青。遥想论禅处,松阴水一瓶。"
伤禽栖后意犹惊,偶向黐竿脱此生。身外不思簪组事,
"浮云何权奇,绝足世未知。长嘶清海风,蹀躞振云丝。
偃须求五鼎,陶只爱吾庐。趣向人皆异,贤豪莫笑渠。"
"秦女梦馀仙路遥,月窗风簟夜迢迢。
"物态人心渐渺茫,十年徒学钓沧浪。老将何面还吾土,
桥迥凉风压,沟横夕照和。待乌燕太子,驻马魏东阿。


国风·郑风·羔裘拼音解释:

jing sui bie li xin zi ku .he kan huang ye luo qing zhang ..
shi ce shu kan zhong .dan qing hua geng yi .yuan yi lian li shu .ju zuo wan nian zhi ..
.mao tang dui wei jue .lu nuan yi qiu qing .zui hou chu shan meng .jue lai chun niao sheng .
fei qi yi bi li .ku hu wu gu pu .lao ao bao gao cao .yu ru shu bu zu .
er dang su cheng da .tan chu ru hu xue .dang wei wan hu hou .wu shou yi jing zhi ..
kai men xin shu lv .deng ge jiu shan qing .yao xiang lun chan chu .song yin shui yi ping ..
shang qin qi hou yi you jing .ou xiang chi gan tuo ci sheng .shen wai bu si zan zu shi .
.fu yun he quan qi .jue zu shi wei zhi .chang si qing hai feng .die xie zhen yun si .
yan xu qiu wu ding .tao zhi ai wu lu .qu xiang ren jie yi .xian hao mo xiao qu ..
.qin nv meng yu xian lu yao .yue chuang feng dian ye tiao tiao .
.wu tai ren xin jian miao mang .shi nian tu xue diao cang lang .lao jiang he mian huan wu tu .
qiao jiong liang feng ya .gou heng xi zhao he .dai wu yan tai zi .zhu ma wei dong a .

译文及注释

译文
庭院内没有那尘杂干扰,静(jing)室里有的是安适悠闲。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
想此刻空山中正掉落松子,幽居的友人一定还未安眠。
朽木不 折(zhé)
少壮从军马上飞,身未出家心依归。
小芽纷纷拱出土,
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
这里四面(mian)环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一片。
圣明朝代如今定会多施雨露(lu),暂时分手(shou)希望你们不要踌躇。
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
钟陵醉饮一别已经十余春,又见到(dao)云英轻盈的掌上身。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。
沉香燃尽,烟气也已消散,露珠滴落在成对的鸳鸯瓦上。夜里天气变得寒冷,但立于樱桃树下面花蕾的香气却愈加宜人。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷(mi)住了,连下了雨都不回家。
生与死都是一种(zhong)幻觉,梦幻人的悲哀欢乐又维系人间情呢。

注释
9.但:只
⒍且……且……:一边……一边……。
30、忍:形容词的使动用法,使……坚韧。
[4]郡学:苏州府学宫,旧址在今苏州市南,沧浪亭就在其东面,郡国的最高学府。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。
(2)别:分别,别离。

赏析

  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手(de shou)法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  为了寄托无穷的思念,女主人公纤纤擢素手,札札弄机杼,仿照古人故事,为远方的夫君织一幅锦字回文诗。回文诗循环可读,无始无终,思妇的离恨也缠绵不尽,地久天长。“机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠。”上句一个“论”字。下句一个“笑”字,都是拟人化的写法。锦字回文诗的内容。无非离情别恨。锦字诗有多长,恨便有多长,锦字诗无穷,恨也无穷。楼上花枝本无情,然而在诗人眼中。那花团锦簇的样子,很像是在嘲笑独眠之人。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期,秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混(si hun),一个出身行伍,都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源,“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”(《过秦论》)的有效措施。说“刘项原来不读书”,而能灭亡“焚书”之秦,全句纯然是揶揄调侃的口吻,包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起,又以“书”作结,首尾相接如环,显得圆转自然。
  这首诗就像一篇短小精悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  中国古代诗歌一向以抒情诗为主,叙事诗较少。这首诗却以叙事为主,在叙事中写景抒情,形象鲜明,诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述,又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌,以及农夫与公家的相互关系,构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种,这首诗正是采用赋体,“敷陈其事”、“随物赋形”,反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章,都会有这样的感觉。[3] 
  颈联前一句把几个典故揉合在一起,珠生于蚌,蚌在于海,每当月明宵静,蚌则向月张开,以养其珠,珠得月华,始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻,自古为然,鲛人泣泪,颗颗成珠,亦是海中的奇情异景。如此,皎月落于沧海之间,明珠浴于泪波之界,在诗人笔下,已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的,实不多见。
  这是一首以送别为主题的五言绝句。
  《《禹庙》杜甫 古诗》这四十个字中,风景形胜,庙貌功德,无所不包,而且写作章法严谨,整体气象宏丽,是咏史怀古的佳作。甚至有的学者认为,唐代的祠庙诗都不能超越杜甫《《禹庙》杜甫 古诗》和《重过昭陵》的成就。 (王贺)
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  关于此篇,前人有种种寓意之说,断定是专为某人某事而作的。明人胡震亨、顾炎武认为,李白“自为蜀咏”,“别无寓意”。今人有谓此诗表面写蜀道艰险,实则写仕途坎坷,反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑,迄无定论。​
  唐末颜仁郁的《农家》诗写道:“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。时人不识农家苦,将谓田中谷自生。”“不识农家苦”的正是那些游手好闲的贵族子弟。他们过的是锦衣玉食的寄生生活,哪里懂得农民的辛苦和稼穑的艰难,所以他们只顾在田野上纵马狂奔,兜风赏景,全然不顾地里的庄稼,把踩烂麦苗视作儿戏。“不识农夫辛苦力”,这句诗看似平平,其实,这正是剥削阶级轻视劳动人民的表现。诗句非常切合贵族子弟的身份特点,也很能发人深思。
  无须说,这位诗人不会懂得个性化、典型化之类的美学原理,但深情的远望或悬想,情之所钟,使他恰恰写出了女主人公的个性与典型意义。这是一位倡女,长年的歌笑生涯,对音乐的敏感,使她特别易于受到阳春美景中色彩与音响的撩拔、激动。她不是王昌龄《闺怨》诗中那位不知愁的天真的贵族少女。她凝妆上楼,一开始就是因为怕迟来的幸福重又失去,而去痴痴地盼望行人,她娥娥红妆也不是为与春色争美,而只是为了伊人,痴想着他一回来,就能见到她最美的容姿。因此她一出场就笼罩在一片草色凄凄,垂柳郁郁的哀怨气氛中。她受苦太深,希望太切,失望也因而太沉重,心灵的重压,使她迸发出“空床难独守”这一无声却又是赤裸裸的情热的呐喊。这不是“悔教夫婿觅封候”式的精致的委婉,而只是,也只能是倡家女的坦露。也唯因其几近无告的孤苦呐喊,才与其明艳的丽质,形成极强烈的对比,具有震撼人心的力量。诗人在自然真率的描摹中,显示了从良倡家女的个性,也通过她使读者看到在游宦成风而希望渺茫的汉末,一代中下层妇女的悲剧命运——虽然这种个性化的典型性,在诗人握笔之际,根本不会想到。
  注:王珪时任北宋左相,写作此诗北宋在与西夏的两次战争中均遭失败。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望柳丝儿,能“留”住远行人的(ren de)心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说:“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚,比贤人隐居或出仕。”“园,花园。隐喻国家。”“树檀,檀树,比贤人。”“萚,枯落的枝叶,比小人。”“它山之石,指别国的贤人。”“毛传:‘榖,恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发,将诗中所有比喻都一一与人事挂钩,虽不无牵强附会,倒也自成一说。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  如用一“静”字,显示夜空的冷寂,并衬托出下面的“鸿声”清晰,女主人公则惟闻此声,勾起天寒欲寄征衣的满腔心事。
  三、四句,诗人一下子从视觉转到听觉和想象上。尽管添愁助恨的棹声紧紧催促,还是不要去理睬它吧。要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上,船儿就会渐渐过“重”,就怕这桃花溪太浅,载不动这满船的离愁。诗人以“莫听”这样劝慰的口吻,将许多难以言传的情感蕴含于内,情致委婉动人。诗中以“溪浅”反衬离愁之深,以桃花随溪水漂流的景色寄寓诗人的伤感。至此,通篇没有一个“愁”字,读者却已通过诗中描绘的画面,充分领略诗人的满腹愁绪了。

创作背景

  《出塞》是王昌龄早年赴西域时所作,《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代,正值盛唐,这一时期,唐在对外战争中屡屡取胜,全民族的自信心极强,边塞诗人的作品中,多能体现一种慷慨激昂的向上精神,和克敌制胜的强烈自信。 同时,频繁的边塞战争,也使人民不堪重负,渴望和平,《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。

  

权安节( 未知 )

收录诗词 (7886)
简 介

权安节 权安节,字信之,九江(今属江西)人。光宗绍熙初知真州。五年(一一九四),除利州路转运判官(《止斋集》卷一七《新知真州权安节除利州路转运判官》)。宁宗嘉泰间,移福建路转运判官,迁转运副使,四年(一二○四),除浙东提刑,改知鄂州。曾知临江军(明嘉靖《临江府志》卷四)。

饮酒 / 羊舌琳贺

松盖环清韵,榕根架绿阴。洞丁多斫石,蛮女半淘金。
晓月千重树,春烟十里溪。过来还过去,此路不知迷。
可怜庾信寻荒径,犹得三朝托后车。"
香火有良愿,宦名非素心。灵山缘未绝,他日重来寻。"
青山遥负向平心。(题绿阴亭。见《临江府志》)。"
身上衣频寄,瓯中物亦分。欲知强健否,病鹤未离群。"
欲问神仙在何处,紫云楼阁向空虚。"
"楚子故宫地,苍然云水秋。我来览从事,落景空生愁。


青阳渡 / 东郭亚飞

"东风潜启物,动息意皆新。此鸟从幽谷,依林报早春。
梦远莫归乡,觉来一翻动。"
"先生修道处,茆屋远嚣氛。叩齿坐明月,支颐望白云。
"倚阑愁立独徘徊,欲赋惭非宋玉才。满座山光摇剑戟,
建议庸何所,通班昔滥臻。浮生见开泰,独得咏汀苹."
栏药日高红髲bQ.飞香上云春诉天,云梯十二门九关。
芦洲客雁报春来。"
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。


金陵三迁有感 / 宰父怀青

共贺万家逢此节,可怜风物似荆州。"
"隔政代君侯,多惭迹令猷。山光来户牖,江鸟满汀洲。
苦节高标守郡时。楼上叫云秋鼓角,林间宿鹤夜旌旗。
宾客招闲地,戎装拥上京。九街鸣玉勒,一宅照红旌。
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
二年空负竹林期。楼侵白浪风来远,城抱丹岩日到迟。
政声长与江声在,自到津楼日夜闻。"
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。


与诸子登岘山 / 乌雅清心

"东山夜宴酒成河,银烛荧煌照绮罗。四面雨声笼笑语,
客归秋雨后,印锁暮钟前。久别丹阳浦,时时梦钓船。"
"栗叶重重复翠微,黄昏溪上语人稀。月明古寺客初到,
象床尘凝罨飒被,画檐虫网颇梨碑。碧菱花覆云母陵,
阁北长河气,窗东一桧声。诗言与禅味,语默此皆清。"
黄金穟短人多折,已恨东风不展眉。"
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
"此去三梁远,今来万里携。西施因网得,秦客被花迷。


点绛唇·梅 / 扬雨凝

"三载从戎类系匏,重游全许尚分茅。刘郎别后无遗履,
直上高峰抛俗羁。"
屈原叫天两妃绝。朝雉飞,双鹤离,属玉夜啼独鹜悲。
戊辰年向金陵过,惆怅闲吟忆庾公。"
红烛暗将灭,翠蛾终不开。
古寺多同雪夜吟。风度重城宫漏尽,月明高柳禁烟深。
晓钟声迥隔山来。春生药圃芝犹短,夜醮斋坛鹤未回。
"月沉霜已凝,无梦竟寒灯。寄世何殊客,修身未到僧。


菀柳 / 濯代瑶

"汉苑残花别,吴江盛夏来。唯看万树合,不见一枝开。
"一别罗浮竟未还,观深廊古院多关。君来几日行虚洞,
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌,故园虽在有谁耕。
石磬疏寒韵,铜瓶结夜澌。殷勤讶此别,且未定归期。"
"草堂近西郭,遥对敬亭开。枕腻海云起,簟凉山雨来。
翠桐犹入爨,青镜未辞尘。逸足常思骥,随群且退鳞。
"神耀破氛昏,新阳入晏温。绪风调玉吹,端日应铜浑。
"石城夸窈窕,花县更风流。簟冰将飘枕,帘烘不隐钩。


定风波·自春来 / 欧阳阳

轧轧弄寒机,功多力渐微。惟忧机上锦,不称舞人衣。
一枝青竹榜,泛泛绿萍里。不见钓鱼人,渐入秋塘水。
岭霁岚光坼,松暄翠粒新。拥林愁拂尽,着砌恐行频。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
岚湿金铺外,溪鸣锦幄傍。倚丝忧汉祖,持璧告秦皇。
却嫌官职剩双旌。终休未拟降低屈,忽遇还须致太平。
毕竟成功何处是,五湖云月一帆开。
宰相射杀冤者谁。长眉鬓发作凝血,空有君王潜涕洟。


画竹歌 / 蒯凌春

游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
王粲醉吟楼影移。几日赋诗秋水寺,经年草诏白云司。
亦作歌词乞采莲。北榭远峰闲即望,西湖残景醉常眠。
悠然旅榜频回首,无复松窗半偈同。"
"白马嘶风何处还,鞭梢拂地看南山。珠帘卷尽不回首,
助照萤随舫,添盘笋迸厨。圣朝思静默,堪守谷中愚。"
明年七月重相见,依旧高悬织女机。"
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"


声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字 / 拓跋意智

"处处哭声悲,行人马亦迟。店闲无火日,村暖斫桑时。
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁,梨园仙宴临花枝。
伯业没荆棘,雄图成古丘。沈吟问鼎语,但见东波流。
半岁愁中镜似荷,牵环撩鬓却须磨。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
忆事怀人兼得句,翠衾归卧绣帘中。"
驽马垂头抢暝尘,骅骝一日行千里。但有沉冥醉客家,
柏台长告见男儿。花飘舞袖楼相倚,角送归轩客尽随。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 油菀菀

"九金神鼎重丘山,五玉诸侯杂珮环。星座通霄狼鬣暗,
"平沙极浦无人度,犹系孤舟寒草西。
寄语双莲子,须知用意深。莫嫌一点苦,便拟弃莲心。
"闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
缀篇嗟调逸,不和揣才贫。早晚还霖雨,滂沱洗月轮。
"草色绿溪晚,梅香生縠文。云天敛馀霁,水木笼微曛。
客散他乡夜,人归故国秋。樽前挂帆去,风雨下西楼。"
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"