邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
相与博塞为欢娱。冯陵大叫唿五白，袒跣不肯成枭卢。
夜月回孤烛，秋风试夹衣。扁舟楚水上，来往速如飞。"
乃是蒲城鬼神入。元气淋漓障犹湿，真宰上诉天应泣。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
"兵革自久远，兴衰看帝王。汉仪甚照耀，胡马何猖狂。
相去虽地接，不得从之游。耿耿云阳台，迢迢王粲楼。
见说往年在翰林，胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口，
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
今朝永嘉兴，重见谢公游。"
lin she fan shu zha .jian yu qiang lao weng .bing shen xu jun wei .he xing yu er tong ..
xiang yu bo sai wei huan yu .feng ling da jiao hu wu bai .tan xian bu ken cheng xiao lu .
ye yue hui gu zhu .qiu feng shi jia yi .bian zhou chu shui shang .lai wang su ru fei ..
nai shi pu cheng gui shen ru .yuan qi lin li zhang you shi .zhen zai shang su tian ying qi .
she ji kan liu ti .an wei zai yun chou .kan jun hua wang shi .gan dong ji xiao you ..
xing zai jin wen xin .ci sheng sui suo zao .shen yao jiu tian xia .hui jian chu xing sao ..
.bing ge zi jiu yuan .xing shuai kan di wang .han yi shen zhao yao .hu ma he chang kuang .
xiang qu sui di jie .bu de cong zhi you .geng geng yun yang tai .tiao tiao wang can lou .
jian shuo wang nian zai han lin .xiong zhong mao ji he sen sen .xin shi chuan zai gong ren kou .
ying ji quan zhong hen .wu yin shi shang feng .zhao xun pian jian hou .shu man yi xiang rong .
fu rong que xia jiang he liu .yuan qin jiu bie nan wei meng .feng guan yao wen geng qi chou .
.neng hua mao yan shou .tou hu guo she ren .mei meng tian yi xiao .fu si wu jie chun .
jin chao yong jia xing .zhong jian xie gong you ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨(jin)慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任(ren)(ren)，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛(sheng)衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
峄山上的石刻文垂示了典范，千载书法传承者是李氏阳冰。
月亮里白兔捣药自秋而春，嫦哦孤单地住着与谁为邻？
江南别没有更好的礼品相送，姑且把一枝梅花送去报春。
眼睁睁吹翻了这家，吹伤了那家，只吹得江水枯竭鹅飞罢！
寂寥的幽境仿佛是世外桃源，闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
欢言笑谈得到放松休息，畅饮美酒宾主频频举杯。
投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
东西南北四方土地，哪边更长哪边更多？
博取功名全靠着好箭法。
注释
⑵蔷薇：落叶灌木，亦指这种植物的花。幽素：幽寂，寂静。
2.皇舆：皇帝坐的车，代指唐玄宗。播迁：流亡。
谷汲：在山谷中取水。
（56）莅（lì）：居高临下，引申为统治。中国：指中原地带。
⑦年时沽酒：去年买酒。那人家：那个人么？指作者自己。家在此处是语尾助词。
⑶佳期：美好的时光。
③鹤发：鹤的羽毛白色，喻老人白发。斜晖（huī）：同“斜辉”，指傍晚西斜的阳光。
⑿莫相猜：不要猜忌。相，一方对另一方（发出动作）。
15 非信不可也：不守信用是不行的。 信，守信，讲信用
此诗载《全唐诗》卷二二六，当是公元760年（唐肃宗上元元年）初夏作。
方玉斌 方玉斌，淡水厅人，贡生。道光十八年（1838），唿应淡水同知娄云之倡议，捐洋一百七十圆共立义渡碑。曾因营兵滋闹建祠，偕沪尾街文昌祠董事林步云、何淡嘉、陈四铨、陈词裕、张振咏、张世庇、翁种玉、林长安、高时若，贡生林春和、林宗衡、王国良、林炳旂等人请淡水厅移会，为地方上重要士绅。
天生江水向东流。蜀人矜夸一千载，泛溢不近张仪楼。
山带乌蛮阔，江连白帝深。船经一柱观，留眼共登临。"
离忧翻独笑，用事感浮阴。夜夜空阶响，唯馀蚯蚓吟。"
客则挂冠至，交非倾盖新。由来意气合，直取性情真。
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
官树阴阴铃阁暮，州人转忆白头翁。"
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
"九陌朝臣满，三朝候鼓赊。远珂时接韵，攒炬偶成花。
"道门隐形胜，向背临法桥。松覆山殿冷，花藏溪路遥。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
宛彼宫阙丽，如何犬羊膻。苦哉千万人，流血成丹川。
浅谋堪自笑，穷巷忆谁过。寂寞前山暮，归人樵采歌。
崇冈相枕带，旷野怀咫尺。始知贤主人，赠此遣愁寂。
前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。"
广树留峰翠，闲门响叶声。近樵应已烧，多稼又新成。
急觞为缓忧心捣。少年努力纵谈笑，看我形容已枯藁。
"新诗海内流传久，旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨，
"华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
如何巢与由，天子不知臣。"
小邑蓝溪上，卑栖惬所偶。忘言复连墙，片月亦携手。
"众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，
"上苑离离莺度，昆明幂幂蒲生。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
父子忍猜害，君臣敢欺诈。所适今若斯，悠悠欲安舍。"
"日出篱东水，云生舍北泥。竹高鸣翡翠，沙僻舞鹍鸡。
风尘暗不开，汝去几时来。兄弟分离苦，形容老病催。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
忆观昆仑图，目击悬圃存。对此欲何适，默伤垂老魂。"
巫峡朝云暮不归，洞庭春水晴空满。
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
千变万化在眼前。飘风骤雨相击射，速禄飒拉动檐隙。
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
旧日重阳日，传杯不放杯。即今蓬鬓改，但愧菊花开。
仲月霁春雨，香风生药田。丹溪不可别，琼草色芊芊。"
王门高德业，幕府盛才贤。行色兼多病，苍茫泛爱前。"
莫恨吴歈曲，尝看越绝书。今朝欲乘兴，随尔食鲈鱼。"
不辞终日离家远，应为刘公一纸书。"
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
"忽忽峡中睡，悲风方一醒。西来有好鸟，为我下青冥。
未闻细柳散金甲，肠断秦川流浊泾。"
元戎阃外令，才子幄中筹。莫听关山曲，还生出塞愁。"
故山应不改，茅舍汉中在。白酒杯中聊一歌，
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
胡为漂泊岷汉间，干谒王侯颇历抵。况乃山高水有波，
草奏风生笔，筵开雪满琴。客从龙阙至，僧自虎溪寻。
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
"凉雨门巷深，穷居成习静。独吟愁霖雨，更使秋思永。
前日怀友生，独登城上楼。迢迢西北望，远思不可收。
"童年未解读书时，诵得郎中数首诗。四海烟尘犹隔阔，
宾客引调同，讽咏在务屏。诗罢地有馀，篇终语清省。
裴子尘表物，薛侯席上珍。寄书二傲吏，何日同车茵。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
春城回北斗，郢树发南枝。不见朝正使，啼痕满面垂。"
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
酬赠感并深，离忧岂终极。"
"独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
"农务村村急，春流岸岸深。干坤万里眼，时序百年心。
道光先帝业，义激旧君恩。寂寞卧龙处，英灵千载魂。"
"返照开巫峡，寒空半有无。已低鱼复暗，不尽白盐孤。
饮德心皆醉，披云兴转清。不愁欢乐尽，积庆在和羹。"
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
"失意成逋客，终年独掩扉。无机狎鸥惯，多病见人稀。
"前程观拜庆，旧馆惜招携。荀氏风流远，胡家清白齐。
"新丰佳气满，圣主在温泉。云暧龙行处，山明日驭前。
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
孔雀徐开扇影还。玉几由来天北极，朱衣只在殿中间。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
空里愁书字，山中疾采薇。拨杯要忽罢，抱被宿何依。
"早蝉望秋鸣，夜琴怨离声。眇然多异感，值子江山行。
"（燕于巢，审日辰也，燕不以甲乙衔泥。）
江汉故人少，音书从此稀。往还二十载，岁晚寸心违。"
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。