译文
“魂啊回来吧!
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税。
城里拥挤着十万(wan)人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
真不知何日何时,我才能遇赦归来?
浩瀚沙漠看不见军兵阻(zu)扰,边疆塞外也常有客人游赏。
可是没有人为它编织锦绣障泥,
大自然早已安(an)排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。
向朝廷举荐的品德高尚因孝顺而闻名的人,真实的情况是父母长辈被赶出家门,无所依靠。
至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛(luo)水之滨仙听人吹(chui)笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也是有的。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
南单于派使拜服,圣德安定天下。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
注释
⑷高唐:战国时楚国台馆名,在云梦泽中,楚王游猎之所,一说在江汉平原。宋玉《高唐赋》:“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台,望高唐之观。其上独有云气,玉曰:‘昔者先王尝游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:妾巫山之女也,为高唐之客.闻君游高唐,愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰;‘妾在巫山之阳,高丘之阻。旦为朝云,暮为行雨。朝朝暮暮,阳台之下。旦暮视之如言。故为立庙,号曰朝云。”
(10)乾隆三十九年:即1774年。
(8)为川者:治水的人。
4.塞上:指巫山。接地阴:风云盖地。“接地”又作“匝地”。
⑧“融”:融合,匀融,匀合。此句另有解释为:粉香融,是描写景物中空气之美;淡眉峰,是描写烟气笼罩远山之美。愚不以为然,倒倾向理解为写人。因为此句亦宾属于后面的“记得”“相见”语句;其中既有倒置,又有省略,却会意浅明。炼句精湛如此,不逊神来之笔。
君轩:天子之车也。鲍照《东武吟》:“疲马恋君轩。”