得献吉江西书
"南登岳阳楼，北眺长安道。不见升平里，千山树如草。
"草着愁烟似不春，晚莺哀怨问行人。
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
但当乘扁舟，酒翁仍相随。或彻三弄笛，或成数联诗。
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
力之于时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
一种为祥君看取，半禳灾沴半年丰。"
"巴客青冥过岭尘，雪崖交映一川春。
"寂寂箕山春复秋，更无人到此溪头。
纵横握中算，左右天下务。肮脏无敌才，磊落不世遇。
得献吉江西书拼音解释:
.nan deng yue yang lou .bei tiao chang an dao .bu jian sheng ping li .qian shan shu ru cao .
.cao zhuo chou yan si bu chun .wan ying ai yuan wen xing ren .
dao chu shi zhi wu zhi hua .wan jing lou tai yi xiu hua .jiu yuan zhu cui si yan xia .
dan dang cheng bian zhou .jiu weng reng xiang sui .huo che san nong di .huo cheng shu lian shi .
he ru xiang jian chang xiang dui .ken xian ren jian duo suo si ..
song ting jin ri wei kong zuo .nan de ru weng gong tao lun ..
li zhi yu shi .sheng zhi yu qiang .si wang yi hui .ru you fei cang .
yi zhong wei xiang jun kan qu .ban rang zai li ban nian feng ..
.ba ke qing ming guo ling chen .xue ya jiao ying yi chuan chun .
.ji ji ji shan chun fu qiu .geng wu ren dao ci xi tou .
zong heng wo zhong suan .zuo you tian xia wu .ang zang wu di cai .lei luo bu shi yu .
译文及注释
译文
夕阳西落樵伴渐见稀少，山风吹拂身上的薜萝衣。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
她们的脸就(jiu)像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
我将这些话告诉陈公后，下来为他写了这篇记。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子(zi)飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
我想(xiang)寻找幽静山林(lin)隐去，又可惜要与老朋友分离。
到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书(shu)死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
红霞般的脸蛋印着枕痕，一觉刚刚醒来，衣冠零乱也懒得去整。彩屏内水墨丹青透着冷(leng)意，但见丽人紧锁眉头，盈盈泪珠(zhu)打湿脸上脂粉。白昼漫长庭院深深，燕儿双飞嬉戏在风帘露井。可恨身边没有一个人，能陪她诉说相思深情，近来衣带宽松得叫人惊心。
溪谷荒凉人烟少，大雪纷纷漫天飘。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
孟子说，“大王如果非常喜好(hao)音乐，那齐国恐怕就治理很不错了！在这件事上，现在的俗乐与古代的雅乐差不多。”
疾风将雨吹至南方(fang)，淋湿楚王的衣裳。
注释
②不道：不料。
[17]窜：窜逐，贬谪。南夷：韩愈于贞元十九年（803）授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。
（23）非苛责备也——并非对文帝要求过高啊。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
⑴人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四
（12）原：宽阔平坦之地。隰（xí）：低湿之地。郁茂：草木繁盛。
③盍（hé）：通“何”，何不。
(36)八风：指金、石、丝、竹、翰、土、革、本做成的八类乐器。
赏析
六章言丹阳地形险要，风景如画。永王军队驻屯长江两岸，一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞，实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制(zhi)，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了(shi liao)文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁(kuang ren)人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名(de ming)”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
至此，作者的羞愤痛切之情已酝酿充分，于是爆发出一句热骂：“更无一个是男儿！”“更无一个”与“十四万人”对比，“男儿”与前面“妾”对照，可谓痛快淋漓。“诗可以怨”，其实岂但可怨而已，这里已是“嬉笑怒骂，皆成文章”了。
此诗首尾绾合，章法整然。前六句写景，描绘了一派春日的田园景色，岩泉、绿草、榆钱，所见并未超出常人所及。后两句表现主题，从诗题的“还郊”而想到了张衡的《归田赋》，表现了作者对田园生活的不胜欣羡之情。
诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象；点出众降、练玉处、丹沙井，使人获得非常亲切的美感。[3]
勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方，建于公元720年（开元八年），位于长安城兴庆宫的西南角，西面题曰“花萼相辉之楼”，南面题曰“勤政务本之楼”。
唐诗多用实字（即名词），这与喜欢多用虚字（尤其是转折词）的宋诗有着明显的区别。例如，三四两句中，除了“飞”字和“卷”字是动词以外，其余十二个字都是实字，但两个虚字就把十二个实字一齐带动带活了，唐人的善用实字，实而不实，于此可见。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
这是一首登高舒忧之作。“行田”即巡视农田，晋宋时一些文士往往借行田之便游遨山水，如王羲之就曾写信给谢万说：“比当与安石东游山海，并行田视地利。”谢灵运这首诗即写行田来到永嘉江（今瓯江）入海之口，登山的所见和所感。
顺流，对流，交注，一切都表明这首古诗作者，他有着炯炯双眸。他不止是“直视”丘坟，他面向的是茫茫宇宙中的奥区。他怀着愤激和焦灼的心情，进行观照和冥索。
此诗是纪实性作品，要对作品有较为深刻的理解，须知如下史实：宣王是在其父厉王出奔并死于彘（今山西霍县），整个周王朝处于内外交困的情况下即位的，“宣王即位，二相辅之脩政，法文武成康之遗风，诸侯复宗周。”（《史记·周本纪》）在其执政的四十七年中，宣王“内修政事，外攘夷狄，复文武之境土”，史称中兴。作为一代中兴贤君，周宣王重用了一批贤能之人，如仲山甫、尹吉甫、方叔等，《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制(zhi)，宣王便封其母舅申伯于谢（在今河南唐县，与湖北枣阳近），并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候，随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》，也是叙述申伯迁居封地谢邑的事，可见当时申伯封谢确实是件大事，读者可参照阅读。
“临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长”。同时，又根据王羲之仰慕张芝，"临池学书，池水尽黑"的传说，指出墨池得名的由来。其实，有关墨池的传说，除《临川记》所述之外，还有诸种说法，因本文的目的在于说理，不在于记池，所以皆略而未提。文辞之简约，可谓惜墨如金。对于墨他的记叙，虽要言不烦，却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人，追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载，骠骑将军王述，少时与羲之齐名，而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时，述为杨川刺史，羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改，羲之以之为耻，遂称病去职，并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历，作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过，略予交代，随之追述了王羲之随意漫游，纵情山水的行踪：“尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉恣肆，而又尝自休于此邪？”这一段简略追述，也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想，这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质，不能不提。从结构上讲，"又尝自休于此邪"一语，用设问句式肯了王羲之曾在临川学书，既与上文墨池挂起钩来，又为下文的议论提供了依据。随后，在记的基础上，文章转入了议：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”虞和《论书表》云：“羲之书在始末有奇，殊不胜庾翼，迨其末年，乃造其极。尝以章草书十纸，过亮，亮以示翼。翼叹服，因与羲之书云：‘吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱，可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据，令人信服。那么，羲之书法所以"善"的根本原因是什么？那就是专心致志，勤学苦练的结果，而不是天生的。至此，原因，在于缺乏勤奋精神，进一步说明了刻苦学习的重要性。最后，又循意生发，引申封建士大夫的道德修养上去，指出"深造道德"，刻苦学习也是不可少的．就这样，正面立论，反面申说，循意生发，一层深似一层地揭示了(shi liao)文章的题旨。然而，作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后，文章再度转入议论："推王君之心．岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测，实则是作者作记的良苦用心．接着，又随物赋意，推而广之，进一步议论道："夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁(kuang ren)人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技，推及到"仁人庄士"的教化、德行，勉励人们不仅要有"一能“，更要刻苦学习封建士大夫的道德修养，从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家，文章的卫道气息较浓厚，这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
宗武是诗人的幼子，诗人曾多次提到并称赞他，在《忆幼子》诗中说：“骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。”在《遣兴》中说：“骥子好男儿，前年学语时：问知人客姓，诵得老夫诗。”说明宗武聪慧有才，可惜没有诗传下来。杜甫死后，是由宗武的儿子嗣业安葬的，并请元稹作墓志铭，人称不坠家声。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
第二章起开始触及“祭祖受福”的主题。“瑟彼玉瓒，黄流在中”两句，玉之白与酒之黄，互相映衬，色彩明丽，由文字而产生的视觉效果极佳，因此姚际恒评之为“华语”（《诗经通论》）。
全诗笔致冷隽，构思深曲，耐人寻味，在对当时不合理社会现象的揭示中，流露出了诗人的愤慨不平之情。运用通俗又略带诙谐的语言，通过叙述与假设的形式，通过暗含的对比，表现了深刻的思想内容，是这首诗的显著特点。
子产的这封信中，还采用了对比的写法，使文章更加生动有力。整篇文章都以对比的手法阐明“重币”与“轻币”的不同后果，说明“令名”与“令德”的关系，以印证“重币”之害。写“重币”处，作危激语；写“德名(de ming)”处，作赞叹语，层次井然，褒贬分明。信中“毋宁使人谓子，子实生我，而谓子浚我以生乎？”对比强烈，令人警醒。
创作背景
根据诗人的自注，这首诗是写给好友郑虔的。郑虔是当时有名的学者。他的诗、书、画被唐玄宗评为“三绝”。天宝初，被人密告“私修国史”，远谪十年。回长安后，任广文馆博士。性旷放绝俗，又喜喝酒。杜甫很敬爱他。两人尽管年龄相差很远（杜甫初遇郑虔，年三十九岁，郑虔估计已近六十），但过从很密。郑虔的处境和杜甫一样很不得意。
曹秀先( 南北朝 )
收录诗词 (1868) 首
简 介
曹秀先 （1708—1784）清江西新建人，字恒所，一字冰持，号地山。干隆元年举鸿博，未试，成进士，授编修，官至礼部尚书、上书房行走，为总师傅。在官勤慎廉俭，故屡次以事遭吏议，高宗均予宽免。卒谥文恪。有《赐书堂稿》、《依光集》、《使星集》、《地山初稿》等。
青门柳
食时竞夷犹，死者争纷泊。何必重伤鱼，毒泾犹可作。"
"北境烽烟急，南山战伐频。抚绥初易帅，参画尽须人。
还得山家药笋肥。双屐着频看齿折，败裘披苦见毛稀。
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
夜木侵檐黑，秋灯照雨寒。如何嫌有着，一念在林峦。"
"烟霞接杳冥，旅泊寄回汀。夜雨雷电歇，春江蛟蜃腥。
赤舌可烧城，谗邪易为伍。诗人疾之甚，取俾投豺虎。
"乱蓬无根日，送子入青塞。苍茫万里秋，如见原野大。
八归·秋江带雨
后人不识前贤意，破国亡家事甚多。
平芜天共阔，积水地多空。使府悬帆去，能消几日风。"
瘦竹成林人不看，却应着得强青青。"
"境概殊诸处，依然是谢家。遗文齐日月，旧井照烟霞。
"昔岁登临未衰飒，不知何事爱伤情。
吟为紫凤唿凰声。
"谁知此中路，暗出虚无际。广莫是邻封，华胥为附丽。
浪勐惊翘鹭，烟昏叫断鸿。不知今夜客，几处卧鸣篷。"
点绛唇·红杏飘香
譬如死鸡鹜，岂不容乳抱。孟子讥宋人，非其揠苗躁。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
阙下官成未谢恩。丹嶂耸空无过鸟，青林覆水有垂猿。
今朝最是家童喜，免泥荒畦掇野蔬。"
"青帜阔数尺，悬于往来道。多为风所飏，时见酒名号。
悬崖倚冻瀑，飞狖过孤枝。出定更何事，相逢必有诗。"
"古物神光雪见羞，未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣，
登百丈峰二首
着处纻衣裂，戴次纱帽醭。恶阴潜过午，未及烹葵菽。
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
"不系与舟闲，悠悠吴楚间。羞将新白发，却到旧青山。
"花骢躞蹀游龙骄，连连宝节挥长鞘。凤雏麟子皆至交，
枣花势旋眼，苹沫香沾齿。松下时一看，支公亦如此。"
贤彦风流远，江湖思绪萦。讴哑摇舴艋，出没漾。
却恐重来路不通，殷勤回首谢春风。
今来上真观，恍若心灵讶。只恐暂神游，又疑新羽化。
鹧鸪天·重过阊门万事非
"雪后江上去，风光故国新。清浑天气晓，绿动浪花春。
闰前小雪过经旬，犹自依依向主人。
"往岁酂侯镇渚宫，曾将清律暖孤蓬。才怜曼倩三冬后，
闻说圣朝同汉代，已愁征入拜公卿。"
西妃少女多春思，斜倚彤云尽日吟。
鸥闲鹤散两自遂，意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀，
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖，今日兼将笔砚焚。
嘻今居宠禄，各自矜雄霸。堂上考华钟，门前伫高驾。
咏新竹
"见说湘江切，长愁有去时。江湖秋涉远，雷雨夜眠迟。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
"窗开自真宰，四达见苍涯。苔染浑成绮，云漫便当纱。
牛夸棋品无勍敌，谢占诗家作上流。
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
枕上数声鼓，衡门已如市。白日探得珠，不待骊龙睡。
高秋期步野，积雨放趋朝。得句如相忆，莎斋且见招。"
莫言此去难相见，怨别徵黄是顺流。"
访秋
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
我愿荐先生，左右辅司牧。兹雨何足云，唯思举颜歜."
何况佞幸人，微禽解如此。"
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
不用名山访真诀，退休便是养生方。"
檐外莲峰阶下菊，碧莲黄菊是吾家。"
"袅丝翘足傍澄澜，消尽年光伫思间。
"古阁上空半，寥寥千里心。多年为客路，尽日倚栏吟。
忆扬州
海俗芦编室，村娃练束衣。旧栽奴橘老，新刈女桑肥。
"小谢轻埃日日飞，城边江上阻春晖。虽愁野岸花房冻，
"仙桂高高似有神，貂裘敝尽取无因。难将白发期公道，
若道折多还有罪，只应莺啭是金鸡。
"柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。有时三点两点雨，
纱灯留火细，石井灌瓶清。欲问吾师外，何人得此生。"
江上有楼君莫上，落花随浪正东流。
太平寺主惟轻薄，却把三公与贼臣。"
春洲曲
云屯雉堞依然在，空绕渔樵四五家。"
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
"水阔坐看千万里，青芜盖地接天津。
今朝珠履在河中。楼移庾亮千山月，树待袁宏一扇风。
他山逢旧侣，尽日话长安。所以闲行迹，千回绕药栏。"
"贵门多冠冕，日与荣辱并。山中有独夫，笑傲出衰盛。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
鹤归青霭合，仙去白云孤。瀑漏斜飞冻，松长倒挂枯。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
林西山月伴行禅。寒蜩远韵来窗里，白鸟斜行起砌边。
时将如意敲眠虎，遣向林间坐听经。
官吏按其籍，伍中斥其妻。处处鲁人髽，家家杞妇哀。
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
共贺安人丰乐岁，幸陪珠履侍银章。"
公筵饶越味，俗土尚巴歌。中夜怀吴梦，知经滟滪波。"
百辟朝回闭玉除，露风清宴桂花疏。
"一宿柯亭月满天，笛亡人没事空传。